| Tevékenységek | Történész , elbeszélő |
|---|
| Vallás | iszlám |
|---|
Cide Hamete Benengeli ( spanyolul ), néha franciául írva Cid Hamet Ben Engeli vagy Sidi Ahmed Benengeli , kitalált karakter, feltételezett muszlim történész , akit Miguel de Cervantes alkotott A leleményes Hidalgo Don Quijote de la Mancha című regényében . Cervantes azt állítja, hogy ez a cid , és nem ő írta a Quijote nagy részét (a IX. Fejezet óta). A regény tehát egy régebbi, arab nyelven írt szöveg fordításaként jelenik meg , amely igaznak hitt tényeket kapcsol össze.
Úgy tűnik, ennek az okos metafikciós irodalmi piruettnek az a célja, hogy nagyobb hitelességet nyújtson a szövegnek, elhitetve azzal, hogy a Don Quijote nagyon is valóságos karakter, és hogy a történet évtizedes. Mégis nyilvánvaló az olvasó számára, hogy ilyesmi lehetetlen, mivel Cide Hamete jelenléte sok időbeli anomáliát okoz.
Cide Hamete mór : bár őt nem nevezik ki kifejezetten ilyen néven, Cervantes "arabnak és csatornának" nevezi, más szóval arabul beszélő spanyol muszlimnak, nem pedig maghrebi-nek vagy arabnak .
E fiktív szerző nevének jelentése sokféle értelmezést váltott ki. Az első elem, a „Cide” az egyetlen, amely nem jelent problémát: amint maga Don Quijote kifejti, arabul „Lordot” vagy „Sir” jelent. Ez egy Hispanization a سيد sid , „úr”, vagy سيدي Sidi „Uram”, megfelelő nyelvjárási deformációk Sayyid és sayyidī , ami szintén adott Cid , beceneve Rodrigo Díaz de Bivar .
A "Hamete" név egy arab tulajdonnév kasztíliai alakja is, amely gyakran jelenik meg a hispán-muszlim névtan hispánosítása során . Arról azonban nincs egyetértés, hogy pontosan megfelel-e arabnak, amely három nagyon közeli és etimológiailag rokon férfi névnek felelhet meg. A hispániai egyiptomi Abdul-Aziz al-Ahwani (es) valójában ennek megfelelő حمادة Hamada ; Abd al-Rahman Badawi a حميد Ḥāmid-t részesíti előnyben ; végül Mahmud Ali Makki (es) megerősíti, hogy أحمد Aḥmadról van szó , utóbbi név gyakoribb, mint a másik kettő.
Még több tinta öntötte el a „Benengeli” jelentését. Az arab José Antonio Conde (meghalt 1820-ban) elsőként javaslatot adott egy értelmezésre, amelynek eredményeként a „szarvas fia” ابن الأيل ibn al-ayyil-t hispánizálta , Cervantes számára pedig annak a módját, hogy finom utalást tegyen saját nevére. . Diego Clemencín (es) , Cervantes szakembere egyetért ezzel, ahogy Abd al-Rahman Badawi is.
Orientalista Leopoldo Eguílaz y Yanguas (ek) ered „Benengeli” származó berenjena ( „padlizsán”), az értelmezés, hogy Sancho Panza is ad a regényben.
Cervantes Saadeddine Bencheneb és Charles Marcilly szakemberei javasolták az ابن الإنجيل ibn al-Inŷīl etimológiát , vagyis "az evangélium fia" -t, amely ironikus játék lenne Cervantes szavain a Quijote feltételezett szerzőjének nevén , Muzulmán, szemben a valódi szerzővel, Christian (önmagával).
A Hispanist Mahmud Ali Makki, sem a korábbi értelmezéseket következetes, és mint más szerzők hajol meg a kívánt nevet a tiszta találmány, bár azt jelzi, hogy lehet ihlette a nevét egy andalúz család. Ismert Dénia , a Beni Burungal vagy Berenguel (بني برنجل, katalán eredetű név - Berenguer - arabizált, majd Berenguelben újra romanizált ).
Ami Cervantes kapcsolatát illeti azzal, ami általában az arab és a mór, és különösen az arab nyelvre (amely nélkül nem tehette volna meg azokat a szójátékokat, amelyeket a "Benengeli" esetében neki tulajdonítottak), emlékeznünk kell arra, hogy öt évig tartó fogságban Algírban , amely során inspirálta e mű megírását. Mint váltható rabot, megengedték neki, hogy mozogjon a városban, és kapcsolatba kerüljön a lakóival. Másrészt Américo Castro mutatta be elsőként a converso vagy az „új keresztény” lehetséges eredetét , ezt a hipotézist a későbbi szerzők többé-kevésbé erősen támogatták. Végül a La Manche csatornát , valamint a félsziget déli felének jó részét a mórok sűrűn népesítették be. Mindenesetre az, ami arab és iszlám volt, nem volt idegen tőle.
A Pierre Menard , Borges képzeli a szerző a XX th században, melynek célja, újra írni a Quijote : nem, hogy egy romantikus átültetés, sem másolni, de újra a munka szó. Pierre Ménard tehát Cide Hamete Benengeli fordított megfelelőjeként jelenik meg, különösen azért, mert a Borges által Ménard kísérletének illusztrálására és kommentálására választott passzus ("az igazság, akinek az anyja a történelem: idő utánozza ...") pontosan megtalálható. a Quijote IX. fejezetében , abban a bekezdésben, ahol Cervantes megkérdőjelezi Benengeli beszámolójának megbízhatóságát (gyaníthatóan Don Quijote kalandjainak elferdítésével, mint keresztények ellensége, de mégis történész).