Az önismeret az a tudás, amelyet az ember tapasztalatai alkalmával élete során elsajátít pszichológiai vagy spirituális értelemben .
Az önismeret a tudás sajátos rendje, amennyiben otthonában az ismerő alany és az ismert tárgy összekeveredik, ez "bíró és fél". Ez a központi nehézség az objektivitás igényes keresését teszi szükségessé, ha ennek a tudásnak bármilyen következménye van.
Az önismeret megköveteli a gondolkodás helyes voltát , a kritikus gondolkodást és bizonyos megfontolást mások külső "tekintetéhez". Szubjektív természeténél fogva metakognitív követelményeket kíván megszilárdítani, és cserébe a személyes tulajdonságokkal kapcsolatos világosság növekedése következetesebb ismereteket tesz lehetővé .
Nagy szerzők szerint az önismeretnek különböző előnyei vannak, és akár el is utasítható, mint káros az azok számára, akik részt vesznek benne.
Pascal prioritássá teszi: „Meg kell ismerned önmagad; amikor ez nem szolgálna az igaz megtalálásához, legalább az életének szabályozására szolgál: nincs igazságosabb. "
Marguerite Yourcenar elengedhetetlen élményként beszél róla : „Az igazi szülőhely az, ahol az ember először intelligens pillantást vetett magára: első országaim a könyvek voltak. "
Lehet azonban ennek ellenkezőjét gondolni, az ilyen magabiztos Anatole France : „Úgy gondolom, hogy önmagának tudása aggodalom, aggodalom és kín forrása. Minél kevesebbet randiztam. "
Az emberek és filozófiájuk viszonylagos sokféleségével kapcsolatban az önismeret számos követelménynek eleget tehet, az egyik vagy másik egyént mozgósítva az élet egy bizonyos pillanatában:
Az önismeret kérdése mindenekelőtt arra a kérdésre utal, hogy mit kell "énnek" tekinteni.
Ennek az ismeretnek tehát a következő megfogalmazások egésze vagy része lehet:
A küldetés nehézségének nagy része e kérdések összefonódásából adódik: hogyan lehet személyesen elhelyezni önmagát egy kozmológiai válasz kezdete nélkül? Hogyan lehet meghatározni az ember helyét anélkül, hogy felmérnénk saját belső világegyetemét? Ez itt a kérdés.
Ezután visszatér a kérdés magához a tudáshoz : "Látom, hogy oltom a szomjamat, mert a szomjúságnak nevezett érzés hajtott engem ... vagy hogy erőszakos vagyok, mert az anyai szeretet megbukott. ..". Ennyit kell tudni róla? Mikor állítsuk le a vizsgálatokat? Hogyan lehet integrálni a mások által szolgáltatott adatokat? Mennyi bizonytalanságot kell elfogadni? Milyen hatékony helyet foglal el ez a tudás: névtelen információk vagy valódi megértés ?
„ Gnothi seauton ” a görög vagy a „ nosce te ipsum ” latin Ismerd meg önmagad , a képlet elhelyezni a oromfal templomának Delphi , amely Szókratész tette mottó, ezáltal beindítva ezer éves hagyomány, amely nem lesz komoly vitatott hogy 2500 évvel később Nietzsche , aki a következő képletet alakítja át: "Mindegyik önmagához áll a legközelebb" a "legtávolabbi" -hoz. Szinte minden nyugati filozófus felszólalt e szavak helyes értelmezésében. Descartes a delfi templom oromfalának képletéből megalkotja metafizikáját, a cogitót : azt hiszem, tudom, hogy gondolom, ez bizonyosság.