Konstantin afrikai

Konstantin afrikai Kép az Infoboxban. Olyan emberek, akik vizeletmintát mutatnak be az afrikai Constantine orvosnak diagnózis céljából Életrajz
Születés 1020
Karthágó
Halál 1087
Montecassinói apátság ( írta )
Tevékenységek Orvos , műfordító , író , szerzetes
Egyéb információk
Vallás katolicizmus
Vallási rend Szent Benedek-rend
Elsődleges művek
Liber Pantegni ( d ) , De gradibus

Afrikai Konstantin (1020-ban született Karthágóban és 1087-ben halt meg Monte Cassino-ban) észak-afrikai orvos, aki a Monte Cassino kolostor szerzetesévé vált . Életének első része a ma Tunéziában található Ifriqiyában , a második pedig Olaszország déli részén játszódik , ahol műveit írja. Ezek latin fordítást a legnagyobb műveit arab orvostudomány az idő IX -én és X th  században.

Így avatta fel a Salerno orvosi iskola második és legrangosabb időszakát , valamint az arab orvosi fordítások első hullámát Nyugatra.

Fordításai továbbra is megtalálhatók a nagy európai könyvtárakban : Olaszországban, Németországban, Franciaországban, Belgiumban, Angliában stb. Ezek szolgáltak tankönyvek orvosi oktatás a középkorban , míg a XVII th  században.

Életrajz

„Az afrikai Konstantin személyisége soha nem szünteti meg a történészek érdeklődését. A középkori életrajzírók nyelvi ismereteket és utazásokat kölcsönöznek neki, legtöbbjük legendás. A XIX .  Századi történészek úgy vélik, megtalálják az igazságot. A XX .  Század végén élők fejlett állapotukban továbbra is óvatosak és szkeptikusak.

Középkori életrajzírók

Az egyik első krónikás, aki megemlíti az afrikai Konstantin életét, Léon d'Ostie , Mont-Cassin szerzetes . Utána és erõs ihletettséggel Deák Péter , ugyanaz a kolostor, a De viris illustribus-ban ( XII .  Század elsõ fele ) az afrikai Konstantint említi:

„Az afrikai Konstantin, a Monte Cassino kolostor szerzetese, aki minden filozófiai tanulmányban kiképzett, Kelet és Nyugat, új és ragyogó Hippokratész professzora elhagyta Karthágót, ahol született, Babilóniába, ahol teljesen nyelvtani, dialektikai képzettségű volt. , retorika, geometria, számtan, matematika, csillagászat, nekromancia, zene és fizika a káldeusok, arabok, perzsák és szaracének között. Innen Indiába ment és az indiánok tudásának szentelte magát. Ezután e művészetek ismereteinek tökéletesítése érdekében Etiópiába ment, ahol ő is megismerkedett az etióp tudományágakkal. Miután átitatta ezeket a tudományokat, Egyiptomba távozott, ahol teljes képzettséggel rendelkezett az egyiptomi művészetek terén. Miután harminckilenc évet szánt ilyen tanulmányokra, visszatért Afrikába. Amikor a lakók meglátták, hogy minden nép tudásával megtelt, meg akarták ölni. Konstantin megtudta, felugrott egy hajóra és megérkezett Salernoba, ahol egy ideig szegénységben élt. Végül a babiloniak királyának testvére ismerte fel, aki szintén idáig eljutott, és teljes becsülettel bántak vele Robert gróf udvarában. Konstantin azonban elhagyta ezt a helyet, a Monte Cassino kolostorba ment, ahol Desiderius atya örömmel fogadta és ahol szerzetes lett. Ebben a kolostorban nagyon sok szöveget fordított le különféle nyelvekről, különös tekintettel a következőkre: Pantegni (amelyet tizenkét könyvre osztott), ahol elmagyarázta, mit kell tudnia az orvosnak; Practica (tizenkét könyvben), ahol leírta, hogyan kell az orvosnak fenntartania az egészséget és gyógyítani a betegségeket; a Librum duodecim graduum  ; Diaeta ciborum  ; Librum febrium (arab nyelvről fordítva); De urina, De interioribus membris  ; Of coitu  ; Viaticum […], Tegni  ; Megategni  ; Microtegni  ; Antidotárium  ; Disputationes Platonis és Hippocratis en sententiis  ; De simplici medicamine  ; Gynaeciától […]; Pulsibusból  ; Prognostica  ; De experimentis  ; Glossae herbarum és specierum  ; Műtét  ; A medicamine oculorum-ból . "

Életrajzírói a XIX th  században

Más történészek, mint például az olasz Salvatore de Renzi (1800-1872) vagy a francia Charles Daremberg , a Párizsi Nemzeti Könyvtár kurátora , és Lucien Leclerc (1816-1893), a Histoire de la Médecine Arabe könyv szerzője ihlették meg deák Péter történetével. Moritz Steinschneider 1865-ben Berlinben nyomtatott könyvet Konstantinnak szentelt.

Az orientalista Karl Sudhoff támogatta Konstantin berber eredetének és muszlim vallásának tézisét, amikor 1922- ben az Arkioun folyóiratban új dokumentumokat fedezett fel a dél-olaszországi Cava apátságban . Elmondása szerint Konstantin először vándorolt ​​ki Olaszországba kereskedőként ( mercatorként ) Szicíliából, hogy Constantine Siculus néven Salernóban telepedjenek le. Betegségtől szenvedve II . Giszulf király testvérénél talált menedéket , csak azért, hogy lássa az őt megvizsgáló olasz orvos tapasztalatlanságát, mert nem kérte, hogy megnézze vizeletpalackját. Arra a következtetésre jutott, hogy az orvostudomány néhány egyszerű gyakorlati tudásra korlátozódott. Megtudta, hogy Olaszországban nincsenek kielégítő orvosi munkák, a kiterjedt általános kultúrájú Constantine civilizációs küldetést akart végrehajtani.

Ezért amikor még muzulmán hitű volt, visszatért Karthágóba, hogy három évig ott gyakoroljon orvostudományt, és több könyvet gyűjtsön az orvostudományról. Hazatérve utat Salerno, az első három rész az Ali ibn Abbasz al-Májusi azon Értekezés Medicine odaveszett egy vihar. Egészségesen és biztonságosan megérkezve Salernoba, áttért a kereszténységre, hogy Monte Cassino szerzetesévé váljon és lefordítsa az elmentett műveket. Sudhof története ezzel az eseménnyel zárul.

Modern életrajzírók

Szerint Danielle Jacquart , ésszerűnek tűnik, hogy megtartja ezekből az adatokból, a legtöbb legendás, hogy Konstantin valóban született Észak-Afrikában, talán Carthage.

„Nem biztos, hogy muszlim származású volt: valószínűbbnek tűnik, hogy az egyik Maghrebben még mindig jelen lévő keresztény közösség része volt. A XI .  Század második felében érkezett Dél-Olaszországba olyan okokból, amelyek elkerülnek bennünket, és a Monte Cassino bencés kolostorban telepedett le , ahol szerzetes lett; ott nagyszámú orvosi szöveget fordított arabból és 1098 előtt halt meg. "

Művek

Salernóban tárt karokkal fogadta Desiderius atya, korának egyik legképzettebb embere, akinek III . Viktor pápává kellett válnia . Abban az időben Dél-Olaszországban Szicíliát elfoglalt arabok támadtak, de bizánci befolyás alatt maradt . Desiderius ösztönzése alatt a betűk és a művészetek reneszánsza zajlott. Erősen hellénizáló kontextusban Constantine élete utolsó éveit arab orvosi szövegek fordításával (muszlim szerzők által vagy sem) görög és latin nyelvre fordította. Az első arab orvosi szerzők nestoriánus keresztények voltak , az arab világban az orvosképzés eredeti testülete a hellénizmusé volt.

Konstantint régóta botrányos plágiumnak tekintik, vagy saját közreműködését keveri az eredeti szöveggel. Például, hogy már lefordított és aláírt a nevét a munkát a Viaticum a Traveler által Ibn Al Jazzār , felismerve azt cinikusan a bevezetőjében:

"Ha egyesek azt tervezik, hogy beleharapnak ebbe a könyvbe, ami az enyém, akkor hagynám, hogy aludjanak feddhetetlenségükben." Úgy gondoltam, hogy kötelességem aláírni, mert az emberek megirigyelik másokat a munkájuk miatt, és titokban kisajátítják a kezükbe kerülő külföldi könyveket. Kicsi kötetének Zād Al Mussāfir viaticum vu címet adtam , ami azt jelenti, hogy nem terheli meg a poggyászt. nem akadályozza mozgását . "

Szerint Boubaker Ben Yahia , aki 1953-ban vállalta közötti összehasonlítás Ishaq Ibn Imran könyve melankólia és latin fordítása azt Konstantin összefoglaló tanulmány „azt mutatja, hogy a két mű ugyanezt kidolgoznia, ugyanazokat a gondolatokat, és meghatározza az azonos fogalmak azonos módon. […] A két mű alaposabb összehasonlító tanulmányából kiderül, hogy Konstantin nem volt hű fordító ”, és„ alátámasztja azt a tézist, amely szerint Konstantin soha nem gyakorolt ​​orvostudományt ”.

„Az első kérdés, amióta felfedeztük, hogy a Pantegni csak az Ali Ibn-Al-Abbâs Kâmil as-Sinâ'a vagy Maleki fordítása, az a kérdés, hogy megkérdezzük, Konstantin csak fordító volt-e, vagy személyesen komponálta néhány művét. Úgy gondolom, hogy nem állunk messze attól a naptól, amikor megerősíthetjük, hogy Konstantin nem írt személyes művet. Tudatosan próbálta elhallgattatni az általa lefordított arab szerzők nevét? Megerősítéssel válaszolok, mert: nemcsak a lefordított műveket tulajdonította magának előszavaiban, hanem minden arab szerzőre tett utalást is törölt, sőt, mintha helyet akart volna változtatni, a görög orvosok neve. "

D. Jacquart szerint Constantine figyelemre méltó készségeket tudott felmutatni: „Az arab szövegekkel szemben alkalmazott görög smink és a nyugati tudósok szellemi gondjaihoz való alkalmazkodásuk zökkenőmentes asszimilációt tett lehetővé. " Fordításai három csoportba sorolhatók.

Szövegek Kairouanból

Ezek a szövegek elsősorban Kairouan a X th  században.

A könyv a melankólia által Ishaq Ibn Imran által inspirált Rufus Ephesus .

A könyv zad Al Mussāfir ( A Viaticum a Traveler ) által Ibn Al Jazzar . Ez egyfajta hordozható kézikönyv vagy emlék, amely különböző betegségeket mutat be okaik, jeleik és kezeléseik szerint. Széles körben használják a középkori orvosok mindennapi gyakorlatában. A Viaticum egy fejezetét szentelik a szerelem betegségének ( amor ereos ), amelyet az ókorban írtak le, az amoros remény (vagy kétségbeesés) által okozott fizikai bágyadtság és melankólia állapota, amely nyugatilag belépett az orvostudományba, majd a költészetbe. Ezt a fejezetet elkülönítve terjesztik, amor hősies szerelemsé válik, amikor a betegség érinti az urakat, Ovidius (a Hősök ) felfedezésének és az udvari szeretet témájának kettős hatása alatt .

A könyvek a dietetikus ( Dietæ universalis ), a vizelet ( De urina) , a láz ( De febribus ) által Ishaq Ibn Szulejmán (ismertebb nevén Isaac izraeli). Van egy rövid Constantine, De Constantino életrajzi megjegyzés , amelyet Matthæus Ferrarius salernitai mester fűzött be a Dietæ universalishoz fűzött kommentárjába .

Tanulmány a drogok mértékéről, vagy az első tulajdonságok (meleg, hideg, száraz, nedves) négy intenzitási szintjéről, amelyekkel jellemezhetnénk az egyes drogokat, a De gradibus-t .

Ezek a művek tisztázzák, rendszerezik és bővítik a nyugati ismereteket a gyógyszerek diagnosztizálása és felírása terén.

Ysagoge

Ez egy rövidített változata kérdések gyógyszer a Hunayn ibn Ishaq (Johannitius) maga arab változata blurbs gyógyszerészetben görög szerzők Alexandria a V -én és VI th  században. Ezt a szöveget az orvostanhallgatók beavatására fogják használni a középkor végéig.

Pantegni

Legismertebb munkája Liber Pantegni (vagy Minden Art ), szentelt Dezső, ami valójában a fordítást a Kitab al-Maliki vagy könyve Medical Art által Ali ibn Abbasz al-Májusi (Haly Abbas), amelynek címe szó szerint fordítja Királyi könyv. Az eredeti arab munka célja az volt, hogy az orvos számára szükséges összes orvosi ismeretet egyetlen könyvben egyesítse, nevezetesen Abu Bakr Al Rāzi ( Rhazès ) műveinek integrálásával .

Konstantin az olvasók három kategóriáját különbözteti meg: akiket az orvostudomány érdekel általános kultúrájuk miatt, akik gyakorolni akarják azokat, akik mindkét célt egyszerre célozzák meg. A XII .  Század elejétől Pantegnit nem orvosok olvassák és használják, beleértve a természetfilozófusokat és a teológusokat is. Nyugaton ez maradt a fő orvosi referencia, Avicenna Qanûnjának megérkezéséig .

D. Jacquart szerint a Pantegni „az anatómiáról, a kora középkorban gyengén képviselt tudományról szolgáltatott információkat  ”. A Pantegni második része sebészeti szövegeket tartalmaz, amelyeket Aegina Pál ihletett  ; így "Konstantin fordításainak köszönhetően a görög sebészeti hagyomány belép a középkori latin hagyományba". Azonban ez a műtét nincs közvetlen hatása, ellentétben az orvosi szövegek, befolyása csak táplálja, hogy a XIII -én  században.

Konstantinnal kezdődik a Salernói orvosi iskola második korszaka , különösen figyelemre méltó az összes nagy orvosi írás, a görög és az arab nyelv fordításával, valamint fontos eredeti műveivel. A XII .  Század számos híres professzora Salernóban büszkén hirdette, hogy Konstantin az ura. A sok kiadást művét, a legfontosabb az, hogy a Bázel ( a fol ., 1536).

Bibliográfia

Művek

Tanulmányok

Megjegyzések és hivatkozások

  1. D. Jacquart (  olasz fordításból ), La scolastique Médicale , Párizs, Seuil,1995, 382  p. ( ISBN  2-02-022138-1 ) , p.  179-181A History of Medical gondolkodás a nyugati , vol. 1, Antik és középkor , MD Grmek (rend.)
  2. Thomas Ricklin, "A Gougenheim-ügy", Trivium , 2011. augusztus, p.  5-6 .
  3. Cikk (it) Costantino the Africano .
  4. Lásd még: Moritz Steinschneider, „Constantin's Liber de gradibus und ibn al Gezzar Adminiculum  ”, in Deutsches Archiv fűr Geschichte der Medizin 2 (1879): 1-22
  5. Bruno Laurioux, "  Danielle Jacquart és Françoise Micheau, arab orvoslás és a középkori nyugat  " Középkor , n os  22-23,1992, P.  244–249 ( online olvasás , konzultáció 2021. július 9 - én ).
  6. Boubaker Ben Yahia: "  De melancholia arab származása az afrikai Konstantin részéről  ", Revue d'histoire des sciences et de their applications , t.  7, n o  21954. április-június, P.  156–162 ( online olvasás , hozzáférés : 2021. július 8. ).
  7. Ben Yahia , p.  157.
  8. Ben Yahia , p.  158-159.
  9. Ben Yahia , p.  160.
  10. Ben Yahia , p.  161.
  11. vö. a szerzőnek és Starobinski könyvének szentelt fejezet  : L'Encre de la mélancolie , Párizs, Le Seuil, 2012 ( ISBN  978-2021083514 )
  12. D. Jacquart 1995, op. cit. 209.
  13. Konstantin afrikai (101.-1087?): De gradibus, a Biblissima portálon.
  14. D. Jacquart 1995, op. cit. 207.
  15. M. McVaugh ( fordítás  olaszból), Terápiás stratégiák: sebészet , Párizs, Seuil,1995, 382  p. ( ISBN  2-02-022138-1 ) , p.  244A History of Medical gondolkodás a nyugati , vol. 1, Antik és középkor, MD Grmek (rend.).

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek