A dervis (a perzsa درويش , derviš , „szegény, koldus”) olyan személy, aki követi a szufi aszkéta útvonal ( TARIQA , „út, módszer”), amely megköveteli elfogadása nyomor, mint egy utat a szellemi kereső, valamint a szélsőséges szegénység és megszorítások választása, hasonlóan a keresztény mendikáns rendek szerzeteséhez , vagy a hindu , buddhista vagy dzsain sādhushoz .
Anyagi szegénység kérdése az önismeret és az Univerzum rejtelmeinek elérése, ideértve a teremtés rejtelmeinek felkutatását. Célszerű blokkolni az anyagi világ minden vágyát, bármilyen formában is, és a lelki emelkedettségre törekedni, ha útmutatásként tekintenek a próféták legjobb példáira , és követik a Tarîqát ("életmód"), amelyet egy az intellektuális képességek felkészítésének módja az olyan dimenziók észlelésén kívül, amelyek az anyagi világban hozzáférhetők az öt érzékszerv által, amelyekkel az ember fel van ruházva.
A dervis kifejezés perzsa eredetű és koldust jelöl. Ez a jelentés közel áll az arab eredetű fakir , "szegény" szóhoz . A jelentés anyagi és szellemi egyaránt. Így a Koránban Isten arra emlékezteti az embereket, hogy szegények ( gyakran ) a számára gazdag Istennel ( ghanî ) szemben: „Ó, emberek! Szegény vagy Isten előtt. Isten az önellátó. (Sura 35, Fâtir , 15. vers ; fordítás Denise Masson ) ” . Az Al- Qasas 28. szúra 24. verse hasonló gondolatot mutat be: „(Nekem) szükségem volt arra a jóra, amellyel lejöttél nekem (Maurice Gloton fordítás). "
A „dervis” és a „fakír” fokozatosan használták bizonyos szúfi testvériségek tagjainak kijelölésére , függetlenül attól, hogy gyakorolják-e a koldulást, és azokat is, akik állandóan a khânqâh-ban élnek . A darviš szó átkerült arabul ( دَرويش , darwīš ) és törökre ( derviş ), és néha csak bizonyos vallási testvériségek tagjaira utal. Megérkezett Észak-Afrikában , például kabil „ aderwic ”, a szó végül kijelölő őrült szélén.
A dervisek jelen vannak a síizmusban, különösen az Alevie- Kizilbach- ösvényen , különösen a Bektachi testvériségekben . A dervis is jelen van Sunnism a szufi misztikus Djalâl ad-Din Rumi , aki a találkozó Shams-i Tabrizi emelkedett kapuit Marifat .
A dervisht egy mester ( sejk vagy murchid ) kezdeményezi, és részt vesz a testvériség rituáléiban, amelyek gyakran Isten nevének ( dhikr ) ismételt megidézéséből és más hipnotikus gyakorlatokból állnak, mint például tánc vagy éneklés a misztikus extázisig, megsemmisítés ( fana ' ). A legismertebb a testvériség, hogy az örvénylő dervisek a Törökországban és Iránban . Djalâl ad-Dîn Rûmî ( 1207 - 1273 ) perzsa költő dervis irodalmi stílusok által befolyásolt vallási szövegeiről ismert. A „misztikus szerelem” kántora volt. Alapítója a Mevlevi szúfi rendnek . A Mevlevi Sufis valójában a mai örvénylő dervisek legközelebbi és közvetlen őse .
Perzsa Dervis, 1870-es évek. Fotó: Dimitri Ermakov .
1900 körül egy dervis, filccel. Fotó: Antoine Sevruguin .
Muszlim dervis 1895. Alphonse Birck, akvarell papíron, 1895. Musée des Beaux-Arts de Morlaix .