Landes helyettes | |
---|---|
1848-1850 | |
Antoine Simon Durrieu | |
Mugron kantoni főtanácsos | |
1833-1850 | |
Bernard Domenger ( d ) | |
Békebíró ( in ) Canton Mugron | |
1831-1847 | |
Dominique Domenger ( d ) Keresztelő János ( d ) |
Születés |
1801. június 30 Bayonne |
---|---|
Halál |
1850. december 24(49-nél) Róma |
Temetés | A római Saint-Louis-des-Français templom |
Születési név | Claude Frédéric Bastiat |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Sorèze apátság |
Tevékenységek | Filozófus , közgazdász , esszéista , politikus , bíró |
Szerkesztő itt: | Közgazdászok folyóirata |
A törött üveg tévedése , gazdasági harmóniák , gyertyagyártók petíciója , a törvény |
Frédéric Bastiat , született1801. június 30A Bayonne és meghalt1850. december 24A római , egy francia közgazdász , politikus , bíró és liberális gondolkodó . A nyilvános vita végén érkezett, a XIX . Század közepének Franciaországát jelzi azáltal, hogy részt vesz a gazdasági vitákban: rendszeresen együttműködik a Közgazdászok Közlönyében és virulens polémiát folytat Proudhonnal . A közgyűlésbe választva részt vett a francia politikai életben úgy, hogy néha a baloldalon, néha a jobb oldalon szavazott.
Kifejlesztette a liberális gondolatot , amelyet a szabad kereskedelem vagy a verseny védelme, valamint a szocializmus és a gyarmatosítás ellenzése jellemez . Az osztrák közgazdasági iskola és a Public Choice iskola elődjének számít . A minarchista áramlat széles körben idézi .
Miután viszonylag feledésbe merült Franciaországban , nemzetközi hírnévnek örvend, különös tekintettel a gazdasági harmóniákra .
Az eredetileg mugroni családból származik , ahol élete nagy részét él, Pierre Bastiat, egy gazdag kereskedő fia, aki Spanyolországgal kereskedett, aki 9 éves korában elhunyt . Édesanyja két évvel korábban hunyt el, majd apai nagyszüleinél él. A néni Justine visszavonta őt a kollégium Saint-Sever, ahol először helyezte őt, hogy küldjön neki, 1814-ben a rangos iskola Sorèze , amely aztán jó hírnévnek örvendő ből a közepén a 18. században. Században, évente csaknem négyszáz tanuló érkezett Spanyolországból, Olaszországból, Angliából, Hollandiából, Lengyelországból, Görögországból és az Egyesült Államokból.
17 évesen hagyta el az iskolát , hogy sok siker nélkül próbálkozzon az üzleti életben, először a nagybátyja házában, majd a mezőgazdaságban a mugroni birtokon, ideértve a nagyapja halálát is. ”1825-ben lett tulajdonos. Thomas DiLorenzo szerint ez a tapasztalat lehetővé teszi számára a piacgazdaság alapvető mechanizmusainak megismerését . Sheldon Richman megjegyzi azt is, hogy a napóleoni háborúk kontextusában nőtt fel, amelyet erős állami beavatkozás jellemzett. Az 1820-as években a szabadkőművességbe lépett, a La Zélée páholyban , ahol 1822-ben a pecsétek őrzője és 1823-ban szónok lett.
Fiatalkorában elolvasta az Európai Cenzort , a Charles Dunoyer által létrehozott újságot , amely saját szavaival meg fogja adni tanulmányainak irányát és elméjét.
Közgazdász és pamfletíró közéleti karrierje alig hat évig tartott: a manchesteri Szabadkereskedelmi Liga sikere felizgatta , követte példájukat, és elküldte a Journal des Economistes első cikkét, amelynek címe "A francia tarifák és az angol hatása a jövőre" a két nép ”. Ezt az 1844-ben megjelent cikket, amely szenzációt váltott ki, másokat kértek tőle, és így született meg a cikksorozat, amelyet később gazdasági szofizmusok néven publikáltak . Ugyanakkor kiadta első művét Cobden és a liga címmel , és Párizsba ment, hogy kinyomtassa. 1846-ban az Institut de France levelező tagjává választották .
A fővárosban hamarosan a protekcionista politika legaktívabb és legféltettebb ellenfele lett. Az 1816-ban Párizsban létrehozott Kereskedelem Szabadságáért Egyesület főtitkára lett, amelynek szerve a szabadkereskedelem , amelyet ő hozott létre és amelynek főszerkesztője. A februári forradalom a francia közgazdászokat általánosságban, és különösen Bastiatot kényszerítette a szocializmus ellenzésére, Bastiat egyike volt azoknak, akik harcoltak ellene, megpróbálta megcáfolni Louis Blancot , Victor Scientant , Pierre Lerouxot , Proudhont stb. több műben, amelyekben a szocializmus és a tiltó rendszer ellen is küzd .
1848-ban a Landes választotta az Alkotmányozó Gyűlés helyettesévé, 1849-ben újraválasztották. A hatalom támogatása mellett Cavaignac mellett állt . A tiszta politika kérdéseiből keveset kóstolt, hogy csak a gazdaság érdekelje: a Közgyűlésben a pénzügyi bizottság alelnöke lett. Bal oldalon ülve a megvitatásra kerülő törvényjavaslattól függően a konzervatívok vagy a szocialisták mellett szavaz. Ez nem azt jelentette, hogy centrista vagy szociáldemokrata volt, hanem azt, hogy egyetlen mércéje a természetes szabadság volt. Különösen az 1849-es választási hit szakmájában indokolt: „Összehasonlítottuk a szavazataimat a szélsőbaloldal szavazataival. Miért nem említettük azokat az eseteket is, amikor jobboldalival szavaztam? "
A Közgyűlésen belül és kívül folyamatosan küzd a protekcionizmus és a szocializmus ellen , valamint előmozdítja a szabad kereskedelmet és az egyéni jogokat. Különösen ő lesz Richard Cobden és a Corn Laws elleni bajnokság egyik legbuzgóbb védelmezője . Első hozzászólása a Journal des Economistes- hoz a szabad kereskedelem védelmében is szolgál , a gyarmatosító politikák kritizálásával. Megalapította a Szabadkereskedelmi Szövetséget, és könyvet írt Richard Cobdenről .
1831-től főtanácsos és a békebíró is volt 1831. május 28 nál nél 1846. november 30. A Tour de France során a liberális eszmék népszerűsítésére vállalkozott, tuberkulózist kapott.
Már nem tudott rendszeresen ülni a Közgyűlésben, Olaszországba távozott, hogy megpróbáljon felépülni, és Rómában halt meg 1850-ben, halálaágyán kijelentve, hogy barátja, Gustave de Molinari a lelki fia. A római Saint-Louis-des-Français templomban van eltemetve . Szülővárosában emlékművet állítottak neki1878. április 23. Boldogtalan házassága volt, a1831. február 7.
Bastiat gondolata alapvetően individualista és liberális gondolkodásmód, amely minden tekintély mellett folyamatosan védi az egyén szabadságát:
„Túl sok nagy ember van a világon; túl sok a törvényhozó, a szervezõ, a társadalmat oktató, a nép vezetõje, a nemzetek atyja stb. Túl sokan helyezik magukat az emberiség fölé, hogy uralkodjanak rajta, túl sokan vigyáznak rá. "
- Frédéric Bastiat, A törvény (1850)
Az Alphonse de Lamartine-nak írt levelében a közgazdász vagy a liberális iskola zászlaja alatt áll fel Adam Smith , David Ricardo , Thomas Malthus , John Stuart Mill , Thomas Jefferson , Jeremy Bentham , Nassau William Senior , Richard Cobden , George Thompson mellett. , William Huskisson , Robert Peel , Destutt de Tracy , Jean-Baptiste Say , Charles Comte , Charles Dunoyer , Joseph Droz .
Frédéric Bastiat rendszeresen megemlíti Adam Smith-et és Jean-Baptiste Say-t is, mint közgazdászokat, akik táplálták gondolkodásmódját, bár nagyon kritikus az értékelméleteikkel és az ezekből fakadó következményekkel szemben. Közelebb áll hozzá, többször idézi Charles Comte-ot és Charles Dunoyert ( a Censor újság alapítói ) is, akiket dicséret övez.
Frédéric Bastiat Henry Henry Carey is befolyásolni fogja a földbérleti kérdésekben. Carey azzal vádolja a Economic Harmonies szerzőjét , hogy az érdekek harmóniája című művét plagizálta , azzal vádolva, hogy Bastiat a Journal des Économistes címzett levelében védekezik . Careyhez hasonlóan Bastiat kritikus lesz David Ricardo földbérlet-elméletével kapcsolatban, amely Bastiat szerint téves értékelméletéből fakad.
Erős elmefüggetlenségével Bastiat sajnálja kortársainak kritikai gondolkodásának hiányát a „nagy” szerzőkkel szemben. Nem habozik megkérdőjelezni olyan elismert hatóságokat, mint Platon , Montaigne , Montesquieu , Jean-Jacques Rousseau , Fénelon vagy Thomas More . helyteleníti - valószínűleg Charles Comte hatása alatt - az ősi társadalmak (Görögország és Róma) túl nagy csodálatát, amelyek gazdasága nagyrészt kifosztáson és rabszolgaságon alapult.
Frédéric Bastiat számos szöveget írt, amelyek valójában válaszok voltak kortársainak tanaira. Az ő gazdasági Sophisms , ő válaszol a protekcionista ötleteket a gróf d'Argout , Bugeaud , Saint-Cricq , Dupin , Dombasle vagy Lestiboudois .
Megtámadja az elméletek a Louis Blanc és az individualizmus és a Testvériség és Property and Law , a Victor considérant az Ingatlan és fosztogatás , a Pierre Leroux a Justice, testvériség , a Pierre-Joseph Proudhon a tőke és Rente , a Auguste Mimerel a protekcionizmus és a kommunizmus , vagy hegyi emberek a az állam .
Bastiat műve, és különösen a Sophismes Economiques című könyve kifejezetten elítéli a gazdasági tévedéseket , vagyis a téves gazdasági érvelést, amely a széles körben elterjedt előítéletek vektora, elemzéssel és liberális érdekérvényesítéssel cáfolja azokat.
Írásai (cikkek vagy brosúrák) nagyon közvetlen stílusban oktatási összehasonlításokat és szatirikus mesékkel foglalkoznak. Felfedik az állam körül fennálló fő mítoszokat vagy tévedéseket ( "ezt a nagyszerű fikciót, amelyen keresztül mindenki mindenki rovására próbál élni" ), a szocializmust ( " jogi spoliation " ), a gazdagságot ( "az egyik profitja a profit a másik " ), a szolidaritás ( " teljesen lehetetlen elképzelnem a testvériséget, amelyet törvényesen kényszerítenek, anélkül, hogy a Liberty-t törvényesen elpusztítanák, és az igazságosságot törvényesen megtaposnák " ), az adókat , az intervencionizmust stb. Ismeri a röpiratok írását vagy a vita vezetését, különösen Proudhon ellen, akivel 13 héten át vitát folytat a Nép hangja című újságban .
Bastiat leghíresebb ( protekcionizmust célzó ) szatírája a gyertyagyártók petíciója , akik védelmet követelnek "egy külföldi rivális tönkretevő versenyétől" , amely "tisztességtelen versenyt eredményez számukra azáltal, hogy túl alacsony árakkal látja el a fényt. ” (Ez a szállító a Nap!) Ez a petíció azzal a követeléssel zárul le, hogy „ egy olyan törvényre van szükség, amely elrendeli az összes ablak, tetőablak bezárását […], amelyen keresztül a napfény általában behatol a házakba. "
A szabad kereskedelem tekintetében megvédi a kölcsönösen megválasztott szabad kereskedelmet, és megmutatja azt is, hogy a protekcionista országokkal szemben is érdekesebb a szabad kereskedelem gyakorlása. A Bastiat számára minden védelem szórványos, míg a szabad kereskedelem éppen ellenkezőleg, a vagyon multiplikátorhatását teszi lehetővé.
Az egyéni fogyasztó és nem a gyártó oldalára helyezi magát (a bőség elmélete az éhínség elméletével szemben). Szerint Jacques Garello az egyetlen közgazdász a XIX th századi Richard Cobden hogy előrevetítik fogyasztói elméletek alakult ki a XX th században Ludwig von Mises , Friedrich Hayek vagy Pascal Salin .
„A törött ablak javításához elköltött pénz munkát hoz a szerelőnek; ez utóbbi képes lesz növelni kiadásait, ami több üzletet eredményez mások számára. Amit itt nem látunk, az az, hogy a pénzt is elköltették volna, és egyszerűen másként , ha nem törik be az ablakot. A betört ablak csak más kiadásokra terelte a pénzt. "
Bastiat szerint egy állam néha úgy járhat el, hogy a legaktívabban az érdekcsoportok, vállalati szövetségek támogatását vagy az inaktívak támogatását vállalja. Hangsúlyozza, hogy ez soha nem fog gazdagságot teremteni a társadalom számára, sőt, valószínűleg el is pusztítja.
Kidolgozott egy szubjektív felfogása érték mentén a vonalak Jean-Baptiste Say és Turgot és szemben a művek Adam Smith vagy David Ricardo , akik arra törekedtek, objektív alapja értéket munkával érték . Az Osztrák Közgazdaságtudományi Iskola ezt a szubjektív irányt veszi fel munkájában. Sok tekintetben Bastiat előrevetíti ez az iskola gazdasági gondolkodás: elmélet tőke , szubjektív elmélet érték , praxeology stb
A kölcsönös segélyalapok lelkes védelmezője határozottan ellenezte ennek a rendszernek az államosítását. Az elsők között állítja az egészségbiztosítási rendszerek államosításának esetleges visszaéléseit, például Gazdasági Harmóniáiban kijelenti :
„Tegyük fel, hogy a kormány közbelép. Könnyű kitalálni, hogy milyen szerepet fog betölteni. Első gondja az lesz, hogy mindezeket a pénzeszközöket központosítás ürügyén lefoglalja, és ennek a vállalkozásnak a színezésére megígéri, hogy kibővíti azokat az adófizetőktől vett forrásokkal.
De kérdezem, mi lesz az intézmény erkölcsével, ha alapját adók biztosítják; amikor senki - egyes bürokraták kivételével - nem lesz érdekelt a közös alap védelmében; amikor mindenki ahelyett, hogy kötelességévé tenné a visszaélések megakadályozását, szívesen bátorítja őket; Mikor szűnik meg minden kölcsönös megfigyelés, és betegnek való színlelés nem lesz más, mint egy jó trükk a kormányon? […]
Könyvvizsgálókat, ellenőröket, ellenőröket fog kinevezni, számtalan alakiságot látunk közbeavatkozni a szükség és a segítség között. Röviden: egy csodálatra méltó intézmény születésétől fogva átalakul a rendőrség ágává.
A munkavállalók már nem látják a közös pénztárban az általuk kezelt vagyontárgyat, amelynek korlátai korlátozzák jogaikat. Apránként megszokják, hogy betegség vagy munkanélküliség esetén a megkönnyebbülést nem a saját gondozási alapjaik által előállított korlátozott alapból, hanem a társadalom adósságának tekintik.
Az állam kénytelen lesz folyamatosan támogatást kérni a költségvetésből. Ott, a pénzügyi bizottságok ellenzékével találkozva, megmagyarázhatatlan nehézségekbe keveredett. A visszaélések továbbra is növekedni fognak, helyesbítésük évről évre - szokás szerint - a robbanás napjáig elhalasztódik.
De aztán rájövünk, hogy egy olyan lakossággal vagyunk számon tartva, amely már nem tudja, hogyan kell egyedül cselekedni, amely mindent elvár egy minisztertől vagy egy prefektustól, még a megélhetést is, és amelynek elképzelései eleve eltorzultak. elvesztette még a törvény, a tulajdon, a szabadság és az igazságosság fogalmát is […]. "
Részt vesz az ötletek vitájában a halálbüntetés, a rabszolgaság és a szervezkedési jog védelmében. Így a szakszervezeti elnyomásról szóló beszédében a1849. november 17, a sztrájkjogot tiltó jogszabályokról azt mondta:
"Ön elismeri, hogy a törvényhozás birodalma alatt a kereslet és a kínálat már nem kettő-kettő, mivel a munkáltatói koalíciót nem lehet megragadni, és nyilvánvaló: kettő, három főnök együtt ebédel, koalíciót alkot, senki sem bármit tud róla. A munkavállalókét mindig elfogják, mivel világos nappal történik […]. "
Frédéric Bastiat helyettesként megszavazta:
Korában fontos ismertséget szerzett, mind Franciaországban, mind külföldön. Így Gustave Flaubert , hogy írjon George Sand a1871. október 7 : „Három év múlva minden francia képes lesz olvasni. Gondolod, hogy tovább megyünk? Képzelje el éppen ellenkezőleg, hogy minden községben van egy polgári, csak egy, miután elolvasta Bastiat, és hogy ezt a polgárt tiszteletben tartják, a dolgok megváltoznának! "Ugyanezekben az években Pecci bíboros, a jövőben XIII. Leó elmondja róla:" Egy híres francia közgazdász (Frédéric Bastiat), mint egy táblázatban, leleplezte az ember által a társadalomban tapasztalt többszörös előnyöket, és ez csodálatra érdemes csoda [… ] ” .
Jelenleg hírneve és befolyása fontosabb külföldön, mint Franciaországban, ahol viszonylag ismeretlen. Így a közelmúltig néhány műve, bár francia nyelven íródott, csak az interneten és az angol nyelven volt megtalálható, beleértve a La Loi-t is , amelynek forgalma meghaladja a millió példányt, és amelyekből évente 15 000 példányt adnak el. Az Egyesült Államok. Úgy vélik, hogy ő ihlette Margaret Thatchert és Ronald Reagan-t . Utóbbi még azt mondja róla, hogy ő az egyik kedvenc közgazdásza. Margaret Thatcher Bastiatot említi az őt leginkább befolyásoló közgazdászok egyikeként: "Bastiat írásaiba belemerülve felfedeztem a szabadság és az egyéni autonómia védelmét, amely egyszerre volt elegáns és hatalmas" , vagy "Bastiat emlékeztetett bennünket arra, hogy a hatalom érzése elmúlik." az egyéntől felfelé, és nem az államtól lefelé. Ez minden időkre szóló üzenet ” . Hasonlóképpen, Alain Madelin is elismeri, hogy jelentős befolyással bír: „Alapvetően Bastiat emlékeztet bennünket arra, hogy a liberális gondolkodás, mielőtt gazdasági gondolkodás lenne, mindenekelőtt az ember felszabadításának filozófiai, jogi és politikai gondolata [...]” .
Sok közgazdász is építettek maguknak a folytonosság vagy reakció az ő elképzeléseit: az ő választ Keynes , Friedrich Hayek rendszeresen idézi Bastiat míg Karl Marx azt kifogásolja, elméleteit a közgazdász, nevezetesen a Utószó a második kiadása Capital (1872) és az Elméletek a többletértékről . Ma az amerikai jobboldal, állítva, hogy szemben áll az egész állammal, készségesen utal rá.
Bastiat befolyásolta Francesco Ferrara közgazdászt, akit becenevén „olasz Bastiatnak” hívtak. Vilfredo Pareto szociológus és közgazdász is csodálta a franciát korai napjaiban. De később, a Les Systèmes socialistes -ben nagyon homályosnak minősítette a Bastiat által a Les Harmonies économique- ban leírt harmonikus érdekek elvét . Pareto tudományos és matematikai igényű munkát akart kidolgozni, távol a személyes véleményektől. Később Joseph Schumpeter közgazdász és történész egyetért álláspontjával, és ezt írja: „Izmos szabadkereskedő és laissez-faire rajongó volt, hirtelen hírnévre tett szert egy ragyogó cikknek köszönhetően […], akinek neve átragadhatott az utókor, mint egy gazdasági újságíróé […] De élete utolsó két évében […] más jellegű munkába kezdett, amelynek első kötete, a Les Harmonies économique 1850-ben jelent meg […]. Az érvelési képességének hiánya, vagy mindenesetre a gazdaság elemző apparátusának kezelésében való képessége hiányosságai miatt bíróság elé került. Nem állítom, hogy Bastiat rossz teoretikus volt, azt állítom, hogy nem volt teoretikus [...] nem látok tudományos érdemeket a Harmóniákban ” . Karl Marx bizonyos szempontból ugyanezt a kritikát fogalmazta meg Bastiattal szemben, amikor őt "az apologetikus közgazdaságtan leglaposabb képviselőjeként [...]" jellemezte . Bastiat munkája valóban távol áll a hagyományos tudományos módszerektől. Novellák és leegyszerűsített példák segítségével pedagógiája bizonyos értelemben közelebb áll a filozófuséhoz. Joseph Salerno (in) amerikai közgazdász szerint a Pareto, majd Schumpeter által a Bastiatnál kritizált tudományosság valójában a szcientizmus vagy a pozitivizmus hiánya .
Az 1970-es években a minarchizmus áramlata az Egyesült Államokban és Kanadában liberális téziseket dolgozott ki, és Bastiat gondolatára hivatkozott (annak legvitatottabb vonatkozásaiban).
Évi díjat, a Bastiat-díjat adományozza emlékére a Nemzetközi Politikai Hálózat , amely a gazdasági és társadalmi szabadságokat bemutató és védő sajtócikket díjazza .
Fő művei között találjuk:
Számos röpiratot is írt, többek között:
Fontos levelezést is hagyott, különösen az FC Chevével, a La Voix du Peuple szerkesztőjével és Pierre Joseph Proudhonnal . Maradtak még "keverékek", szétszórt esszék és különféle vázlatok.
Minden írását 1862-1864-ben a Guillaumin kiadó állította össze , 7 kötet kiadásában: