A frankofil (vagy gallofilia ) a francia nemzeten kívülről utal az ország által kialakított kulturális és civilizációs szempontok iránti ízlésére és sugárzására. Az érintetteket „frankofileknek” minősítik. Ellenkező kifejezése a frankofóbia vagy a gallofóbia.
A rattachismus vagy a réunionisme olyan politikai mozgalom, amely a Vallónia és Brüsszel (ritkábban egész Belgium ) Franciaországba való találkozását szorgalmazza . Ez a nagyon kicsi mozgalom mindig is létezett a belga államban.
A vallon kultúra 1983-as, 2003-ban frissített kiáltványa és a beszélgetések egész sora mindazonáltal a „hatszög” emancipációjának vágyáról tanúskodik, miközben annak közelében marad. Ennek tükrében Charles-Ferdinand Ramuz kétségtelenül elsőként dolgozott ki amit ma Frankofóniának hívnak.
RomániaA román fejedelemségekben az elitek a XVIII . Századtól általában nagyon frankofilek voltak . Frankofíliájuk alapvető szerepet játszott a román kulturális reneszánszban . A bojárok és a gazdag kereskedők sok francia fiatal román tanulmányait finanszírozták , és onnan jöttek a gazdag románok és a pharari hercegek sok oktatója, inasa, nevelőnője, dadusai és szakácsai , terjesztve a felvilágosodás szellemét és a a „ román egység, amely ugyanabból a filozófiából ered, mint a német egység és Olaszország egyesítése .
A kommunista diktatúra 1989-es összeomlása lehetővé tette Franciaország számára, hogy megpróbálja visszaszerezni domináns befolyását Romániában , még mielőtt ezt utóbbit 2007- ben felvették az Európai Unióba . De ezek az erőfeszítések három kedvezőtlen tényezővel álltak szemben: generációs, kulturális és gazdasági tényezőkkel. Generációs szempontból a régi román frankofilok pontosan azok, akiket a kommunista rendszer üldözött és megtizedelt. Kulturális szempontból a két ország közötti, immár szabad információ- és ötletáramlás megnyitotta a románok előtt a francia ajkú médiaterületet , ahol azt tapasztalták, hogy képük gyakran negatívan konnotált: összevonások, klisék, fóbiák és előítéletek összefonódtak. Dracula (egy mítosz, amely ráadásul nem román), Antonescu (a " román Pétain ", ahogyan ő maga meghatározta), a Soá (amely elhomályosítja a romániai zsidók történetét , olyan ősi és olyan gazdag), Ceaușescu és annak árvaházak vagy bizonyos romák jobb kivándorlása Romániából Nyugaton. Gazdasági szempontból az anglofon és német ajkú befektetők és turisták messze felülmúlják a frankofonokat, részben azért, mert az angol ma már meghatározó az egész világon . Ebből a három tényezőből a franciák sebességének elvesztése az angol, ma első egyetemi nyelv viszonylatában, és a románok régi erős frankofiliájának gyengülését eredményezi.
A francia befolyás ma beolvad a nyugat-európai befolyásba , de Románia továbbra is tagja a La Francophonie Nemzetközi Szervezetének . Bár a francia soha nem volt, mint olyan, a hivatalos nyelv Romániában frankofil románok tükrözi a XXI th század csatlakoztatásával románok az európai értékek képviselik, és megvédte a Franciaország által eddig. Ha a frankofília hagyomány a románok körében, az értékek nem egy irányban mozogtak: a románok sokat kaptak, de sokat is adtak Franciaországnak. Elég olyan személyiségeket idézni, mint: Georges Enesco , Constantin Brancusi , Emil Cioran , Mircea Eliade , Eugène Ionesco vagy Elie Wiesel ( Nobel-békedíj ), hogy meghatározzák a román frankofíliához való hozzájárulás pontos mértékét.
Quebecben a frankofil és a frankofília kifejezés azt is jelenti, hogy „aki szereti a francia nyelvet” és „szereti a francia nyelvet”. A quebeciek szimpátiát éreznek a franciákkal szemben, akiknek többnyire leszármazottai. Ezzel szemben néha ellenségeskedés érződik az angolokkal szemben, akik meghódították Quebecet az 1759-es Abraham-háború síkságának végén.
Egyesült ÁllamokLásd Abraham Nathaniel Spanelt
Van egy Francophilie-díj, amelyet a Francophilie-díj Intézet oszt ki. A Francophilie-díjat Angelina Aïrapétoff hozta létre. A zsűri hat személyiségből áll: