Szentpétervár nagy kóruszsinagógája

A Nagy Korál Zsinagóga Szentpétervár (orosz: Санкт-Петербургская Большая Хоральная Синагога ), más néven, mivel 2000 a Nagy Korál Zsinagóga Edmond Safra , a második legnagyobb zsinagógája a Europe . 1880 és 1888 között épült és 1893- ban szentelték fel .

Ossip Mandelstam költő pazar és kivételes csábítónak nevezte .

Történelmi

A cár felhatalmazása

A szentpétervári zsinagóga csak akkor épülhetett fel, ha 1869 szeptember 13 - án II . Sándor cártól megkötötték annak megépítésére vonatkozó megállapodást , amely szintén csökkentette a zsidók városban való tartózkodásának korlátozását. Ezt az engedélyt azután kapják meg, hogy a zsidó közösség feje, Evzel Ginzburg, Oroszország tisztelt örökös állampolgára és az orosz birodalmi hadsereg egyik fő szállítója a memorandumot a császárhoz benyújtotta .

Sándor cár II lehetővé teszi számos zsidót , például a nyugdíjasok katonák, az emberek tudományos fokozattal rendelkező, a kereskedők, a 1 st céh , a kézművesek és képzett szakembereknek tartózkodni Szentpéterváron, valamint más városokban kívül található Residence területén . Az engedély kiterjed a családtagokra, valamint zsidó alkalmazottaikra is. Szentpétervár zsidó lakossága gyorsan növekszik, és 1870 -re körülbelül egy tucat oratórium működik a zsidó otthonokban, de nincs nagy zsinagóga a zsidó közösség szertartásaira az Orosz Birodalom fővárosában .

A közösség ezért úgy dönt, hogy egy nagy zsinagógát épít, amely az összes kicsi oratórium helyébe lép. Júliusban 1879-ben , a pályázati felhívás indult. A VVStasov által vezetett speciális zsűri kiválasztja Bakhman és Shaposhnikov projektjét. Ezt a projektet II. Sándor cár elutasította, és megkövetelte, hogy az épület kisebb méretű legyen. Szerencsére az építészek beleegyeznek abba, hogy a cár végleges jóváhagyásáig ingyenesen átdolgozzák terveiket 1883. május 28. Az épület kivitelezésére számos feltétel és korlátozás vonatkozik. A zsinagóga közelében nem lehet sem templom , sem kormányzati út, amelyet a cár használ. Az épület magassága 47 méterre korlátozódik az építészek által eredetileg javasolt 65 méter helyett . Tény, hogy nem épület Szentpéterváron volt, hogy meghaladja 23 méter volt, ami a magasságát a czár Téli Palota és a kivételek csak engedélyezett kupolák és harangtornyok , amely egyidejűleg szolgált tornyok. Megfigyelés a tüzek . A cár 47 méteres magasságból adott engedélyét számos követelmény kíséri.

„Őfelsége, megjegyezve, hogy szerényebb megjelenés alkalmasabb az első fővárosi zsinagóga építésére, a hazánkban élő zsidók polgári státusától függően, a cár engedélyét adja a zsinagóga építésére. "

A zsinagóga építése

Mivel a 1869. szeptember 23, a fővárosi oratóriumok képviselői bizottságot választanak a zsinagóga építésére, amelynek élén Horace Evselevich Ginzburg, Evzel Ginzburg fia áll. Pénzeszközök gyűlnek össze, és a legnagyobb adományozók Evzel Ginzburg (70 000 rubel ), SS Poliakov és IA Vavelberg (egyenként 25 000 rubel), AM Warszawski és AI Zak (egyenként 10 000 rubel). Sok más adomány 7000 rubeltől egészen a kijevi orvos által adott 2 rubel nagyon szerény összegéig terjed . A férőhelyek felét öröklődő ingatlanban értékesítik, és az összegyűlt összegeket építkezésre fordítják. Mivel a beszedett összegek nem voltak elegendők, a közösség 70 000 rubel hitelt vett fel a szentpétervári- moszkvai Kereskedelmi Banktól . Ezen felül kölcsön érkezik Horace Ginzburgtól, másik pedig Samuel és Daniel Poliakov testvérektől.

A cári közigazgatás számos megtagadása után a zsidó közösség megkapta az egyezményt AA Rosztovszkij házának és a szomszédos föld megvásárlásához a Bolshaïa Masterskaya utcában, hogy ott megépítsék a zsinagógát. A vásárlás dátuma 1879. január 2865 000 rubel áron. A föld a Mariinsky Színház közelében található .

Az építészek II Shaposhnikov, L. Bachmann és a VA Schröter vannak telepített térképek a zsinagóga. Vladimir Stassov , a projekt befolyásos műkritikusa és felügyelője utasítására az építészek a neo-mór stílust választották, részben az Oranienburger Straße - ban található és 1866-ban elkészült berlini Új Zsinagógából merítettek ihletet . A végső projekt a neobizánci és a neo-mór stílusok eklektikus keveréke arabesque motívumokkal . Nicolas Benois építészt , a cár és az orosz kormány bizalmasát nevezik ki a projekt kurátorának.

Az építkezés az AA Kaufmann vezette Építési Bizottság irányításával zajlik. Az építész és az építésfelügyelő AV Malov, akit 1880 és 1888 között segítői, SO Klein és BI Hirschowicz segédkeztek.

A Kis Zsinagógában kerül felavatásra 1886. október 25, a Sukkot első napja . A stukkó mennyezet volt a szobrász Moïsseï Israelevich Anolik és a Szent Arch által műbútorasztalos Bermann és Gilder Salamon Antovil. A kis zsinagóga épülete ideiglenes zsinagógaként szolgál, amíg a nagy imaterem építése be nem fejeződik. Később szónokként használják a haszid kereskedők számára .

A 1886 a dekoráció díszítőmotívum a kupola a Nagy Zsinagóga véget vet építése. További öt évbe telik a belső dekoráció elkészítése. A belső festést és asztalosmunkákat M. Himmelfarb vállalkozó végzi, a földszinti padokat Bermann bútorgyártó gyártja , a lépcsők kovácsoltvasát Isidor Goldberg gyárában készítik, a Szentívet pedig a Evzel Ginzburg fiai apjuk emlékére.

A Nagy Zsinagóga hivatalos felszentelési ceremóniájára kerül sor 1893. december 20egy nagy lakoma alatt, amelynek során a közösség vezetői ezüst kulccsal nyitják meg a központi ajtót, mielőtt a hét Tóra tekercset hordozó szobába lépnének . Elsőként a közösség elnöke, HO Ginzburg báró az első tekerccsel lép be, őt Warszawski MA és L. Ya követi. Poliakov meggyújtott gyertyákat cipelt.

A zsinagóga elektromos világítását csak 1898-ban helyezték el . A 1909 , a kőfal kovácsolt vaskapu épült körülveszi a zsinagóga területén és cserélje ki a fából készült kerítések. A vaskapukat, valamint a két ajtót, mindkét oldalán lámpaoszlopokkal, a művész Ropet tervei szerint hajtják végre.

Az első világháború alatt

A Németország hadat Oroszországról szóló August 1-, 1914-es . Augusztus 4 - én a Nagy Zsinagógában nagy tömeg jelenlétében ünnepélyes nyilvános ima zajlik a győzelemért.

A háború alatt a szentpétervári zsidó közösség a zsinagóga helyiségeinek egy részét 100 ágyas kórházzá alakította a háborús sebesültek számára, vallásuktól függetlenül. Hasonlóképpen, a zsinagóga mellett elhelyezkedő jesivát is több évre átalakították orvosi szükségletekhez.

A zsinagóga a szovjet időszakban

Az orosz forradalom az 1917 és az azt követő polgárháború , a zsidó közösség Szentpétervár elvesztette sok tagja, meghalt vagy miután kivándorolt elsősorban az Egyesült Államokban . A szovjet hatóságok korlátozásokat szabnak a zsinagógát érintő bankszámlákra, és Grigorij Zinovjev által aláírt rendelettel bejelenti a szentpétervári zsidó közösség feloszlatását is .

A következő hat évben különböző zsidó vallási szervezetek fognak cselekedni, de külön-külön, minden jogi alap nélkül. Csak 1923-ban számolták fel a Narkomnatzt (Nemzetiségi Népbiztosság). 1924 októberében a leningrádi zsidó vallási közösség első kongresszusát tartották annak érdekében, hogy elkészítsék a hatóságok által jóváhagyandó alapító okiratot. Ezt a chartát, amely a közösség célját követeli, hogy "" igazgassa a zsidó vallási tevékenységeket és a kórus zsinagógát, imaüléseket szervezzen, kezelje a vallási tulajdonságokat és teológiai tanfolyamokat szervezzen ", jóváhagyja a teológiai tanfolyamokra vonatkozó bekezdést kivéve. A 1925. február 8a leningrádi zsidó vallási közösséget hivatalosan bejegyezték. Ebből az alkalomból különleges találkozóra kerül sor a kórus zsinagógában, és a közösségi iroda felszólítja az összes zsidót, hogy csatlakozzanak a közösséghez, kifejezve a vallási élet normalizálódásának reményét. De a reményeik hiábavalók lesznek.

Mens Aizenshtadt rabbi a forradalmi időszakban Leningrád főrabbiként dolgozik, mielőtt haragudna a polgári hatóságokra, és 1923-ban elhagyná a Szovjetuniót Párizsba . Helyét David Kazelenbogen rabbi veszi át, aki 1931- ben bekövetkezett haláláig részt vesz a közösség aktív életében .

Rabbi Yosef Yitzchok Schneersohn hatodik Grand Rabbi a Chabad-lubavicsi haszid dinasztia készült Szentpétervár, ezentúl az úgynevezett Leningrád, lakóhelyét, valamint, hogy barátai és követői ( 1924-ben - 1927-ben ). A kommunisták először, de sikertelenül próbálják megkeresni ennek a befolyásos szellemi vezetőnek az együttműködését. 1927-ben Schneersohn rabbit a szovjet politikai rendőrség letartóztatta, és a Shpalernaya börtönben szovjetellenes tevékenység vádjával zárta be , halálbüntetéssel büntetve . A nemzetközi tiltakozások arra kényszerítik a szovjetuniót, hogy a halálbüntetést kényszer száműzetésre cseréljék Kostromában . Szabadulva emigráció mellett dönt.

A leningrádi városi tanács elnökségének kelt kelt rendeletével 1929. július 12, a zsidó vallási közösség polgári és nacionalista formában feloszlik . A 1930. január 30, ugyanaz a tanács azzal az ürüggyel zárta a zsinagógát, hogy a polgárság és a zsidó arisztokrácia érdekeit szolgálta, és hogy nem zsidó munkások látogatták, de néhány zsidó eljuttatta az ügyet a VtziK-hoz (a bíróság legfelsõbb törvényhozásához) és zsinagóga újranyithatja a 1930. június 14, a helyi hatóságok legnagyobb bánatára. A zsinagóga bezárása során az értékek nagy részét kisajátították és a vallásellenes múzeum zsidóságának osztályába vagy a Leningrádi Ateizmus Házába szállították ,

Az 1930-as évek elején a legtöbb zsidó istentiszteleti helyet bezárták, a maradékokat és a mikvát pedig 1938-ban bezárják . Kazelenbogen rabbi 1931-es halálakor a leningrádi főrabbi poszt 1934- ig betöltetlen maradt, mivel a hatóságok elutasították a potenciális jelölteket és a közösség forrásai hiányában. Végül kinevezték a minszki Mendel Gluskin rabbit , de állandóan szembesülni fog a hatóságok által okozott nehézségekkel. Ban ben1936. november, Gluskin rabbi meghal. Rabbi 1943- ig és Abram Ruvomovich Lubanov rabbi kinevezéséig nem lesz .

A városi tisztviselők fontolgatják, hogy a zsinagógát gyermekszínházzá alakítsák, de a 1941. március 19 azt jelzi, hogy az épületkonfiguráció nem alkalmas erre a tevékenységre, de felhasználható koncertekre vagy moziszínházként.

A második világháború alatt

A St. Petersburg zsinagóga lebombázták a nácik alatt Leningrád ostroma között 1941 és 1943 . Az épületben található kórház azonban továbbra is működhet. A zsidó közösség túléli Leningrád ostromát, hasonlóan a többi elnyomáshoz, amely a kommunista rendszer bukásáig következik.

A zsinagóga a háború után

Az 1950-es években , Gedalia Pechersky a Hazzan (kántor) a zsinagóga petíciót engedélyt tanítani héber és a zsidó történelem . A petíciót elutasítják, Pecherskyt letartóztatják és 12 év börtönre ítélik.

Ez volt az az idő, amikor a hatóságok erőszakos antiszemita és vallásellenes kampányokat indítottak . A 1962-es - 1964-ben , nem volt szabad sütni Matzot (kovásztalan kenyér) vagy eltemetni az emberek a zsidó temetőben a Preobrazhenskoye.

Az ötvenes évek közepén a kommunista párt erőfeszítései látszólag meghozták gyümölcsüket: az imádók száma csökkent, a zsinagógába járók pedig túlnyomórészt idősek voltak. A tendencia megfordul az évtized végén a zsidó fiatalok tudatosságával, amely többé-kevésbé Izrael állam létéhez kapcsolódik . A neveket jegyző KGB-ügynökök jelenléte ellenére egyre több fiatal megy ünnepelni a zsinagógába.

Az 1980-as nyári olimpián Moszkvában rendeznek néhány labdarúgó-mérkőzést Leningrádban, majd az önkormányzat úgy döntött, hogy megjavít számos turisztikai helyet, beleértve a zsinagógát is, amelyen a forradalom óta komoly javítások nem voltak. A javításra a közösség elnöke, Kal'man Afanas'evich Plotkin felügyelete alatt kerül sor. Ezeknek a javításoknak a során több gerendát adtak hozzá, és néhány szoba magasságra oszlott.

Manapság

Rekonstrukció és névváltoztatás

A zsinagóga rekonstrukciója 2000- ben kezdődhet meg , miután Edmond Safra bankártól és feleségétől kapott 1999- ben 5 millió dollárt adományoztak egy autóbalesetben megölt fiuk és unokájuk emlékére. A munkálatok 2005-ig tartanak. Az adomány feltételei szerint a zsinagógát " Edmond Safra Nagy Kóruszi Zsinagógának " nevezik át , bár a hívek többsége továbbra is orosz Bolsaja Szinagógának hívja . További fontos donorok: L. Levaev, V. Kogan, Z Smushkin, G. Scherbakovsky, T. Bolloev.

A helyreállítás koncepcióját az Ermitázs Múzeum építésze , Grigorij Mihailov dolgozta ki. Pályázati felhívás után a Specprojectrestoration tudományos tervező intézetet választják ki az elkészítéshez, és a projekt főépítésze Victor Golub. A munka 2001-től 2003-ig tart.

Fontos munkákat végeznek a nagy imaterem, szerelése padlófűtés , csere a parketta , helyreállítása vagy cseréje ólomüveg , javítása a Szent Arch, felújítása legfontosabb gyűjteménye lámpák. Orosz gáz által gyártott ékszerészek a császári udvar tölgyfa padainak javítása és lakkozása a hívek számára.

A 2001. július 9(5 Tammouz 5761), a Nagy Imaterem felavatását a közösség tagjai és sok vendég jelenlétében ünneplik. Akár 1200 imádó befogadására képes, és három oldalán női galéria található.

Miután a fal egy kis részéről eltávolították a tizenkét réteg stukkót, a szakemberek meghatározhatták a homlokzat kezdeti színét: okkert vörös terrakottával , az eredeti építészek tervei szerint. A 2003 , a homlokzat visszatért az eredeti színét. Hasonlóképpen a lépcsőház és a főbejárat is eredeti állapotát helyreállította. Cserélik a tetőt, az egészségügyi berendezéseket és az összes elektromos vezetéket teljesen kicserélik. Új tűzjelző rendszert telepítettek.

2005- ben Mordehai Gorelik izraeli építész tervei alapján új Mikveh (rituális fürdő) épült . A Mikvah, amely a Nagy Kóruszi Zsinagóga komplexum része, két szinten helyezkedik el, egy részleget a férfiak számára tartanak fenn, a másikat pedig a nők számára, és megfelel mind a halaki, mind a modern higiéniai és kényelmi követelményeknek. -Én avatják fel 2005. május 2.

Szentpétervár főrabbija jelenleg Menachem Mendel Pewzner és a közösség elnöke, MD Grubarg.

Nemzeti emlékmű

A szentpétervári Nagy Kóruszi Zsinagóga történelmi emlékmű , amelyet szövetségi jelentőségű építészeti emléknek tekintenek. Székhelye: 2 Lermontovskii Prospekt, Szentpétervár, Oroszország.

Szentpétervári zsidó temető

A 1802 , a zsidók Szentpétervár kapott egy darab földet temetni az áldozatokat. De ez a föld csak egy földsáv mellett evangélikus temető a Volkovo .

On December 1-, 1872-ben , a zsidó temetőben megnyílt a város déli részén, a Oboukhovo . A temető bejáratánál egy kis zsinagógát emelnek.

Megjegyzések

1. (en) : A szentpétervári nagy kórus zsinagóga története
2. orosz szövegek a Julián-naptár szerint adják meg a dátumokat. Az átmenet a Július-naptárról a Gergely-naptárra úgy történik, hogy 12 napot adunk hozzá az 1800–1900. Évekhez, és 13 napot az 1900–2100 évekhez.
3. idézet a cár által Szentpéterváron zsinagóga építésére adott felhatalmazásból. (fordítás oroszból)
4. (in) : Rachel Altein, Y. Eliezer Zaklikofsky és Israel Jacobson: Out of the Inferno: Az erőfeszítések, amelyek 1939-1940-ben Európából elszakadt, lubavicci háborús rabbi, Yosef Yitzchak Schneersohn megmentésére irányultak ; kiadó: Merkos L'Inyonei Chinuch; 2002. július; 160. oldal; ( ISBN  0826606830 )
5. (en) : A nők szerepe az ortodox judaizmusban ; nők az ortodox judaizmusban

Képtár

• A nagy kóruszsinagóga 1900-ban

• A nagy kóruszsinagóga 2006-ban

• Zsinagóga mennyezet

• Belső kilátás a Szent boltívvel

• Szervkonzol.

Hivatkozások

• (en) : Avi Hein: The Jewish Virtual History Tour. Oroszország ; [1]