A tartózkodási zóna ( oroszul : Черта оседлости , tchertá ossédlosti ; jiddisül : דער תּחום-המושבֿ , der tkhum-ha-moyshəv ; héberül : תְּחוּם הַמּוֹשָב , t'ẖum hammosháv ) az orosz nyugati régió , ahol az orosz zsidók az ilyenként bejegyzetteket 1917 februárjáig korlátozta a császári hatalom.
II. Katalin orosz császárné hozta létre , a tartózkodási zóna megfelelt az Orosz Birodalom által 1791- től meghódított területeknek a Két Nemzet Köztársasága (Lengyelország - Litvánia ) és az Oszmán Birodalom vazallusa, a Moldovai Hercegség kárára . Ez az Orosz Birodalom európai részének negyedét kitevő terület magában foglalta a mai Litvánia , Fehéroroszország , Lengyelország , Moldova , Ukrajna és Oroszország nyugati részeinek nagy részét .
Ezeken a területeken a zsidók számos, de nem haladhatja meg a 17% -át a lakosság a régió a Grodno és Varsó . Létrehozásuk régi volt , gazdasági , kulturális és vallási tevékenységük fontos volt.
A nagyobb városokat , például Kijevet , kezdetben kizárták a zsidók számára engedélyezett tartózkodási területről. Kívül és az Orosz Birodalom nagyvárosaiban csak korlátozott számban élhettek ott, általában nem zsidóként, hanem németként (Немцы), lengyelként vagy oroszként regisztrálva.
Ezt megelőzően 1772 , a zsidó lakosság Oroszország igen korlátozott volt, a cárok hagyományosan arra kényszerítve a zsidók, akik vált orosz tárgyak között választhat átalakítás az ortodox kereszténység vagy száműzni ki a Birodalom, a politika még mindig, hogy a császárné Erzsébet. Én újra .
Miután a partíciókat Lengyelország és Litvánia , a zsidó lakosság jelentősen nőtt, az új területekre, a zsidó lakosság több mint 5 millió, a legnagyobb koncentrációban a zsidók a világ (40%). Az orosz kormány ezt követően 1791-ben létrehozta a tartózkodási zónát, hogy megakadályozza a zsidók betelepülését az egész Birodalomban.
Ezenkívül, míg a parasztoknak csekély súlyuk volt az orosz társadalomban, az egykori lengyel területen a volt lengyel nemesség hatalmas mezőgazdasági birtokait gyakran kezelték vagy bérbe adták a volt lengyel zsidóknak , akik így földhöz jutottak . Ez zavarba hozta az orosz kormányt, aki alig várta, hogy ezeket a birtokokat elkobozza és orosz nemeseknek kiosztja. Ezenkívül az ipari fejlődés olyan középosztály kialakulásához vezetett, amely Oroszország öt hagyományos osztályának egyikéhez sem tartozik ( nemesek , papok , katonák vagy tisztviselők, kézművesek vagy szabadparasztok és jobbágyok - utóbbiak ugyanannyian, mint a másik négy osztály együttvéve). . Ez a középosztály, amely nagy arányban tartalmazza a zsidókat: lakóhelyük korlátozásával a császári kormány a keresztény középosztály növekedését kívánta elősegíteni. II. Katalin elmondhatta, hogy a zónát kompromisszumként hozta létre kormányának tagjai, az arisztokrácia és a klérus között, követelve a zsidók kiűzését, saját liberális hajlamait és a Birodalom hosszú távú érdekeit, mivel a zsidók gazdasági aktivitásuk, cseréik és újításaik révén a modernizáció tényezője.
A területi élet szempontjából 1791 és 1917 között (a „zóna” felszámolásának dátuma) a tartózkodási zóna számos helyi módosítást hajtott végre határain, és bizonyos más régiókban, például a Kaukázusban (ahol a zsidó lakosság nagyon hosszú ideig Grúziában és Dagestanban ), egymást követően megnyitották vagy bezárták a „zónából” származó zsidók letelepedése előtt. Ugyanígy megtiltották a zsidóknak, hogy bizonyos városokban, például Kijevben , Szevasztopolban vagy Jaltában éljenek , és csak olyan nyílt városokban telepedhettek meg, mint Poltava , Odessa vagy Kishinev , ami elősegítette a shtetlek megjelenését (szó szerint „kisvárosok”, jiddis שטאָט - shtot , a német Stadt kicsinyítője ). A zsidók azonban a kereskedők 1 újra vállalat, a művelt vagy speciális oktatás, iparosok és a beágyazott katonák alatt Charter Recruitment a 1810 , és leszármazottaik hagytuk élő kívül a "Zóna”. Bizonyos időkben a zsidóknak különleges mentességeket adnak a nagy birodalmi városokban való lakásra, de ezeket a mentességeket néha visszavonják, és például 1891- ben több tízezer zsidót kiutasítanak Moszkvából és Szentpétervárról a tartózkodási zónába.
Alatt a második világháború , az egykori „zóna”, eltörölte 24 évvel korábban, még számozott mintegy öt millió zsidó és elfoglalták a náci Németország, amely végzett tömeges kivégzések a Einsatzgruppen , a legnagyobb tervezett működését tömeges és rendszeres „felszámolás alatt” zsidók . Ebben a régióban, amely egykoron a világ legnagyobb zsidó koncentrációját foglalta magában, a holokauszt a legtöbbjüket kiirtotta. Nem mind haltak meg a golyók alatt: tekintettel a náci megszállók erőforrásainak elosztására , több millióan haltak meg éhség, megfázás és járványok miatt. A kevés túlélő a fegyvert fogó partizánok és a szerencsések között van, akik időben el tudtak menekülni Keletre.
Az élet a tartózkodási zóna sávjaiban (falvakban) bizonytalan volt, az orosz vagy ukrán parasztokhoz hasonlóan az éghajlattól és a politikai viszonyoktól függ. A gazdaságilag kielégítő és vidám időszakok váltakoztak nehéz és fájdalmas időszakokkal, amikor senki sem volt immunis a szegénységtől, a kozákok támadásaitól vagy a pogromoktól , ami tükröződik a zsidó kultúrában, Chagall festményeiben és az akkori klezmerzenében . A májusi elnyomó törvények minden közösséget károsak. A zsidók kvótája 1886 óta létezik az oktatásban : a zsidó hallgatók aránya a Területen nem haladhatja meg a 10% -ot, a térségen kívül 5% -ot, a fővárosokban (Moszkva, Szentpétervár és Kijev) pedig csak 3% -ot. A fővárosokban a kvótákat 1908-ban és 1915-ben kissé megemelik .
A szórványos pogromok a zónaidő teljes fennállása alatt következtek be, de a leghalálosabb támadásokat az orosz kormány ösztönözte 1881 és 1883 között, majd 1903 és 1906 között , több száz falut érintve, több százezer rubel kárt okozva, zsidók ezreinek meggyilkolása és mások kivándorlása volt a hatóság célja. Ezekre az antiszemita támadásokra reagálva a tzedakah karitatív hagyomány szerint a nemzetközi zsidó szervezetek hálózata egyre inkább az üldözöttek segítségére válik . Az egyesületek ruhákat biztosítanak szegény diákoknak és kóser ételeket biztosítanak a császári hadseregbe bevonult zsidó katonáknak, ingyenes orvosi ellátást nyújtanak a szegényeknek, hozományt és háztartási ajándékokat kínálnak a rászoruló feleségeknek, és technikai oktatást szerveznek az árváknak. Martin Gilbert történész , a Zsidó történelem atlaszának szerzője szerint a térség minden tartományában a szegény emberek több mint 14% -a szociális segélyben részesül. Litvániában és Ukrajnában a támogatott zsidó lakosság aránya eléri a 22% -ot.
A zsidók korlátozott területre való koncentrációjának (bár kétszer akkora, mint Franciaország) egyik pozitív következménye a modern jesiva-rendszer fejlődése . A XIX . Század elejéig minden város kielégíti saját idősebb hallgatóinak igényeit, akik a helyi zsinagógában tanulnak a csapat rabbinikus közösségével. Minden tanuló étkezését minden nap más házban fogyasztja el, a rendszer jiddis " essen teg " (étkezési napok) néven ismert .
A 1803 , Rabbi Chaim Volozhin első tanítványa Gáon de vilniusi , kinyitotta a Yechiva Volozhin ami felkeltette a fiatal férfiak az egész zóna. A jesivát számos közösség adományaiból, valamint Európában és Amerikában készített gyűjtemények finanszírozzák. A jechiva maximum 450 hallgatót képes befogadni, ellátást és szállást is biztosít számukra. De amikor 1892-ben az orosz kormány megkövetelte az összes oktató személyzettől egy orosz oktatási intézmény által elismert oklevelet, és hogy az orosz nyelv és kultúra tanfolyamok a tanított tananyag részét képezték, a jesiva, amely kizárólag a Tóra- tanulmány felé irányult , akkor úgy dönt, hogy bezár ajtajai. Ő rabbik és tanítványai mentek más jesivákat Oroszországban és az Egyesült Államokban. A Haszid dinasztiák bíróságai virágzanak a Zónában. Több ezer rebe tanítványok (jiddis szó a rabbi, a mester), mint például a rebe a Gour (Góra Kalwaria jelenleg Lengyelország), Yehouda Leib Alter, más néven Sfat Emet ), a Rebbe a csernobili (ma Ukrajna) és a Rebbe származó Vyjnytz (ma Ukrajna), állományban a városukba a zsidó ünnepek és kövesse a Rebbe minhaggim (vám) a saját otthonukban.
A megpróbáltatásai naponta zsidó élet Residence Zone tesszük halhatatlanná jiddis írók , mint komikus Cholem Aleichem akinek történetei Tevje der Milchiger ( Tevje, a tejesember ) a Anatievka képzeletbeli shtetl később népszerűvé a zenei A hegedű a tetőn . Tól től1881. március, amikor II . Sándor cárt egy kis szocialista kör tagja meggyilkolta, olyan pletykák keringtek, hogy az új cár, III. Sándor megadta volna az embereknek a jogot, hogy megtorlásul "megverjék a zsidókat" . Az első hullám az erőszak, fosztogatás és mészárlás kezdődött, és egészen 1884-A legtöbb pogromok történt a Residence területen, ahol a zsidók voltak a legnagyobb számban, és ahol száz évvel korábban, akkor bérbe a nagy földtulajdonok a lengyel katolikus arisztokrácia , az ukrán ortodox jobbágyok kárára , akiket a pápák izgattak a "Krisztus gyilkosai" ellen. Az anarchia légköre, az orosz hatóságok nyilvánvaló képtelensége vagy valódi vonakodása a kozákok vagy civilek erőszakának ellenőrzésében nagy hatással van az átlagos ukrán zsidó pszichéjére.
Ebben a helyzetben keletkeznek Ukrajnában a modern cionizmus első borzongása, amelyet a Byl- mozgalom fogalmaz meg ", vagy amely 1882-ben első telepeseket küld Palesztinában alapított közösségek számára. Később a Zsidó Gyarmatosító Egyesület nemcsak Palesztinába, de sok más célpontba. Másokat, akik nem az emigráció partizánjai, vonzza a haszidizmus vagy akár forradalmi mozgalmak, nevezetesen a Bund ( a Zsidó Dolgozók Általános Uniója ). Mintegy 2 millió, főleg nem vallásos zsidó vándorolt ki 1881 és 1914 , főként az Egyesült Államokba. Ez az erőteljes emigráció azonban kevéssé befolyásolta a zóna lakóinak számát, amely 5 millió ember körül stabil maradt, mivel a többnyire városi, középosztálybeli csecsemőhalandóság jelentősen alacsonyabb volt. Zsidók, akik rendszeres tisztítást végeznek, mint a Keresztény lakosság, túlnyomórészt paraszti és alacsony iskolai végzettségű.
Az első világháború alatt a zóna elvesztette merev szorítását a zsidó lakosság iránt: egyesek Oroszország belsejébe menekültek, hogy elkerüljék a német csapatok invázióját ; mások németül beszélnek, és megpróbálnak megbékélni a megszállóval (különösen a breszt-litovszki béke után, amely a Központi Birodalmakhoz szállítja az összes régi "zónát"), és még mások, akik a Bund bal szárnyától érkeznek , támaszkodjon a szocializmusra a megkülönböztetés megszüntetése érdekében. És pontosan a 1917. március 20, egy hónappal az Orosz Köztársaságot létrehozó orosz forradalom után az ideiglenes kormánynak a vallási és nemzeti korlátozások eltörléséről szóló rendelete ( Об отмене вероисповедных и национальных ограничений ) megszüntette a "zónát" . A béke Riga , a nyugati része a „zóna” a zsidó népesség csatlakozott Lengyelország , amely visszanyerte függetlenségét.
Az 1918-1921-es orosz polgárháború alatt , közvetlenül a bolsevik államcsínyt követően , nagyszabású katonai visszaélések történtek, amelyek a zsidókat is érintették: csak Ukrajnában több mint 1236 pogromot jegyeztek fel, amelyek során több mint 31 000 zsidót mészároltak le.
A tartózkodási zóna az idők során fejlődött. A következő területeket foglalja magában:
Katalin Oukáza II 1791. december 23 :
Lengyelország-Litvánia második felosztása után a 1794. június 23 hozzáadja a következő területeket:
Lengyelország-Litvánia harmadik felosztása után a következő területek kerülnek beillesztésre:
A Zóna fokozatosan keskenyedik a keleti ( Fehéroroszország és Kis-Oroszország nélkül a vidéki területeken, New Oroszország nélkül Mikolajiv és Szevasztopol , Kijev régió nélkül Kijev és a balti térségek vannak zárva az új zsidó lakosok), de kiterjed a Nyugat:
Ebben az időszakban azonban a zsidók már nem telepedhetnek le vidéki területekre a nyugati határtól 50 verstán belül (kb. 53 kilométer).
1882-ben a zsidóknak megtiltották, hogy új vidéki területeken telepedjenek le, és a "Zóna" következő városaiba: