Jacques, a fatalista és mestere

Jacques a fatalista
Incipit
Szerző	Denis Diderot
Ország	Franciaország
Kedves	Regény
Szerkesztő	Buisson, n ° 20 rue Haute-Feuille
A kiadás helye	Párizs
Kiadási dátum	1796

A Jacques le Fataliste et son maître Denis Diderot regénye, filozófiai párbeszéd (Jacques és mestere között), amelynek írása 1765-től az utóbbi 1784-es haláláig tart. A mű kezdetben sorozatként jelenikmeg az irodalmi levelezésben . Melchior Grimm 1778 és 1780 között.

Számos posztumusz kiadás volt a témája, köztük az első Franciaországban 1796-ban . A kiadvány előtt Jacques le Fataliste ismertté válik Németországban , elsősorban Schiller (részleges fordítás 1785-ben ) és Mylius ( 1792 ) fordításainak köszönhetően.

Ez a bonyolult, zavaró és zavaros regény által keveréke műfajok, annak digressions és törés a romantikus illúzió - kétségtelenül a legtöbb megjegyzést munkája Diderot - felhívja részben (mintegy kétharmadát), ihletet élet és vélemények a Tristram Shandy, úr által Laurence Sterne , megjelent egy néhány évvel korábban ( 1759-ben - 1763-ban ), és hasonlóságot mutat Don Quijote által Miguel de Cervantes megjelent egy évszázaddal korábban, a vándorlás és excentrikus beszélgetéseket a mester Alonso Quichano az ő fegyverhordozója Sancho Panza .

Sztori

A valószínűtlenségek megsokszorozódnak, akárcsak egy elkeserítő és mindenütt jelen lévő elbeszélő tétlen megszakításai , a regény nyíltan gúnyolja a műfaj kliséit, még akkor is, ha ez irritálja olvasóját, akinek az elvárásai végtelenül csalódottnak tűnnek. A híres maradt regény indítéka adja meg az alaphangot:

"Hogyan találkoztak? Véletlenül, mint mindenki más. Hogy hívták őket? Mit érdekel? Honnan jöttek? A legközelebbi helyről. Hova mentek? Tudjuk, merre tartunk? Mit mondtak? A mester nem szólt semmit; és Jacques azt mondta, hogy kapitánya azt mondta, hogy minden jót és rosszat, ami itt velünk történik, fent írtak. "

Mestere társaságában utazó Jacques összetettebb személyiséggel rendelkezik, mint egy vígjáték inas: beszédes, de kissé filozófus ("egyfajta filozófus") is, és fatalizmusának köszönheti a becenevét . Az unalom pótlására megígéri gazdájának, hogy elmondja neki a többi szerelmi ügyét.

De ezt a történetet folyamatosan megszakítja vagy a gazdája, vagy beavatkozások vagy külső események, vagy az eredeti történetet felváltó autonóm "történetek", vagy az elbeszélő és az olvasó közötti megbeszélések.

A regény felépítése

Habár Diderot soha nem tagadja, hogy regényt ír, több olyan elemet igyekszik összefonni, amelyek strukturálják a történetet.

Először is, az utazás témája a regény megfogalmazott célja, mivel a történet itt kezdődik: „üzleti célokra” és a Mester gyermekeire utaznak. Az egyetlen időmegjelölés az egész mű elején a kezdet, az akciót 1765- ben helyezi el , húsz évvel a fontenoyi csata után , de ez a jelzés korántsem végleges, mivel számos következetlenség követi. Ha ragaszkodunk az utazás ehhez a témájához, gyorsan rájövünk, hogy semmilyen cselekvést nem igényel. Úgy tűnik, hogy Diderot megfordítja a prioritásokat, mind a "fő téma", mind az utazás dátuma és célja szempontjából. és semmi más.

A valódi cselekvés nem az utazásban rejlik, hanem más beszámolókban , különös tekintettel Jacques szerelmeire. Ez utóbbi központi helyet foglal el, a Mester folyamatosan kéri Jacques-t, hogy meséljen neki gáláns kalandjairól. Jacques ezután mesél szexuális neveléséről , amely a regény fő történetét képezi. Ezzel felborítja az idővonalat anélkül, hogy valaha is logikus szálat követne, és kibővíti az időt azzal, hogy sokkal nagyobb jelentőséget tulajdonít első szexuális tapasztalatának, mint gyermekkorának. Úgy tűnik, hogy a regény valódi bukása a Mester megérkezése annak a fiúnak a nevelőanyjához, akinek apját támogatta. Jacques szerelmei a vég három változata szerint másképp végződnek. Diderot, még ha nem is hajlandó strukturált és időrendi regényt írni, mégis egyfajta következtetésre késztette Jacques-ot a történetében, mivel feleségül vette Denise-t, azt a lányt, akibe szerelmes volt.

Hasonlóképpen, az új nem épül egyetlen téma köré, vagy egy történet, hanem egy elterjedése oldalán elbeszélése Jacques (történeteit kapitánya, a Pelletier, atya Ange), egyéb karakterek (történelem M me La Pommeraye által a háziasszony) vagy maga az elbeszélő ( Pondicherry történeti költője ).

Végül, a regény iránti érdeklődés nem csupán a története , hanem a Diderot által beillesztett zárójelek iránt is érvényes, hogy erkölcsi álláspontot támogasson vagy sem, például La Pommeraye Mester általi ítéletét, mert véleményt, mint Molière színházában, vagy közvetlenül az olvasóval beszélni. Úgy tűnik, hogy Diderot valójában nagyon ragaszkodik a romantikus illúzió szétzúzásához.

Diderot a belső történelmet kiegészítő narratívaként használja fel téziseinek előterjesztésére, különös tekintettel az erkölcsi relativizmusra, az egyház kritikájára, a materializmusra vagy a szexualitásra. Így nem tagadja meg az erőszakos és kifejezett antiklerikalizmust, így csatlakozik a felvilágosodás (filozófia) munkatársaihoz  : a regényben az egyház minden embere azonos természetű: kapzsi, libidón, csaló, ők ne habozzon, hogy a környék legszebb nőit csalogassa, bár tudják, hogy rendjüknek ellentmondóan cselekszenek. Így van ez Hudson atyával, ezzel a gusztustalan egyéniséggel is, aki becsületes papként adja át magát, amikor a valóságban hírhedt perverz; ugyanígy a Suzanne-ba szerelmes vikárius is nehezen vesz részt Jacques és kedveseinek szeretkezésében, anélkül, hogy képes lenne közbelépni, nevetségesen szerelve; stb. Ez a kritika tehát összhangban áll a vallásos , ugyanolyan antiklerikális történettel, amelyet ugyanaz a szerző írt .

Társadalmi kritikája mellett Diderot, aki nagyon jól tudja, hogy nem filozófiai értekezést ír, megragadja az alkalmat, hogy regényébe belefoglalja a fatalista doktrínát. Ha Diderot egyáltalán nem volt fatalista, akkor talán inkább gúny, amit a szerző itt megfogalmaz. Jacques ezért úgy gondolja, hogy a világot a fatalizmus uralja , azt állítva, hogy az eseményeket az okság elve határozza meg; a cselekvések tehát tagadják a szabad akarat elvét. A férfiak nem önszántukból cselekszenek, hanem öntudatlanul számtalan többé-kevésbé rejtett motívum határozzák meg őket, amelyek egyrészt az oktatás, másrészt az egyénre jellemző karakter. Ez a sztóikusok által szorgalmazotthoz képest szigorúan modern fatalizmus mindazonáltal különbözik Jacques által a regényben megfogalmazottaktól: nem mindent írnak „odafent”, helyrehozhatatlan módon, ami a cselekvés fontosságának leértékelését jelentené. . Inkább az ilyen típusú fatalizmus azt állítja, hogy a cselekvés megváltoztathatja az előttünk álló célt. Ezért ez egy determinizmus . De ha Diderot továbbra is a „fatalizmus” szót használja, az azért van, mert a „determinizmus” kifejezés csak néhány évvel a szerző halála után lép be a nyelvbe.

Alkalmazkodások

Jacques le Fataliste Diderot legmegfelelőbb műve , részben vagy egészben.

• A La Pommeraye asszony intrikái ( Die Intrigen der Madame de La Pommeraye ), Fritz Wendhausen , 1922.
• A filmes Robert Bresson irányított 1945 film Les Dames du Bois de Boulogne alapján egy epizód Jacques le Fataliste , a történet a Madame de La Pommeraye . A film párbeszédeit Jean Cocteau írta .
• Pierre Cardinal 1963-ban adaptálta a regényt televízióhoz, Jean Parédès , Jacques Castelot , Madeleine Renaud , Claude Gensac és Marie Dubois mellett .
• Milan Kundera 1981-ben három felvonássá vált Jacques et son maître címmel . A regény művészetében Kundera Jacques le Fataliste-ra támaszkodik, akit a műfaj egyik alapító remekének tart.
• TV-adaptáció Claude Santelli rendezésében , közvetítve 1984. december 19, Patrick Chesnais , Guy Tréjan , François Périer , Henri Virlojeux .
• A játék című Suite levesbetét által Francis Huster, végre 1992 a Théâtre Marigny.
• Antoine Douchet francia filmrendező 1993-ban adaptálta, Serge Riaboukine , Joel Demarty stb.
• 2006-Étienne Chambaud és David Jourdan írt Gazdaság bőség, vagy rövid az élet és a Happy Days , egy új kaland a Jacques le Fataliste épült azon a felismerésen Jacques du Shmoo (szatíra utópia az amerikai karikaturista Al Capp ).
• Jacques Le Fataliste , kiigazított Roland Ravez és Daniel Scahaise, Rendezte: Daniel Scahaise, a Jaoued Deggouj (Jacques), Jean-Henri Compere (gazdája), a Place des Martyrs Theater in Brussels származóJanuár 10 nál nél 2007. február 17.
• Tectonics érzéseit az Eric-Emmanuel Schmitt részben átveszi Jacques a fatalista .
• Jacques Le Fataliste , alkalmazkodás és staging Jean Lambert, Rendezte: Daniel Scahaise, Jean-Pierre Baudson és Patrick Donnay a Nemzeti Színház Belgium a brüsszeli Bemutatta 2011-benFebruár 15 nál nél Március 5 majd ismét 14-től 2013. március 23.
• Az Emmanuel Mouret által készített Mademoiselle de Joncquières egy olyan játékfilm, amelyet 2018-ban adtak ki, Édouard Baer és Cécile de France alkotásaival, hasonlóan Robert Bresson filmjéhez Madame de La Pommeraye történetéből.

Hivatkozások

Bibliográfia

• Mohammed Azzaoui, „Sterne, Diderot és Kundera, Réécritures et Adaptations”, European University Editions (2020. január 20.).

• Laurence Daubercies, Jacques le Fataliste a romantika és az antiromantika között. Paródia az útleírás valóságának hatásairól a 18. században , 2012-ben, online .
• Jenny H. Batlay, „ Jacques le Fataliste- ban Jacques szerelméről vagy szerelméről  ”, Esszék a felvilágosodás koráról Ira O. Wade tiszteletére , Genf, Droz, 1977, p. 1-17.

• Jacques Berchtold, „Jacquot színes tollazata: játék az inas nevéről a Jacques le Fataliste-ban  ”, svájci összehasonlító irodalmi könyvek , 1996, 23. szám, 23. o. 37-65.
• Pierre Campion „Diderot és a conatus elbeszélés: egy Spinozist poétikája elbeszélés Jacques le Fataliste  ” Poétique , févr. 1986, No. 17 (65), p. 63-76.
• Jean-Claude Carpanin Marimoutou , „Ulysse, Jacques, la Muse et le grand Rouleau” A származás, az irodalom, a történelem, a civilizáció reprezentációi, Jean-Michel Racault, Éd., Párizs, Didier-Érudition, 1987, p. 135-41.
• en) Marie-Hélène Chabut, "Diderot's Jacques le Fataliste et son maître  : Ex-Centricity and the" Regény ", Tizennyolcadik századi szépirodalom , 1989. október, 2. szám (1), o. 53-64.
• Marie-Hélène Chabut, „Jacques le Fataliste: relativisation d'un performance parodique et métadiscursive”, Tanulmányok Voltaire-ről és a XVIII. Századról , 1989, 266. o., P. 253-69.
• Pierre Chartier, „Különc Diderot”, Le Travail des Lumières Paris, Bajnok, 2002, p. 393-404.
• Pierre Chartier, "A mesék hatalma vagy az igazság Jacques szerint", Diderot és Encyclopedia kutatásai , 2001. április 30., 30. o. 47-64.
• Clifton Cherpack, "  Jacques le Fataliste és Le compère Mathieu  ", Tanulmányok Voltaire-ről és a XVIII . Genf, Inst. és Voltaire Múzeum, 1970, p. 165-91.
• Anne-Marie Chouillet , „A kulcsok ereje: megjegyzések Jacques le Fataliste-hoz”, A barokktól a felvilágosodásig , Jean Varloot, Éd., Limoges, Rougerie, 1986, p. 134-139.
• Jacques Chouillet , "Értelem, ostobaság és ostobaság: a Jacques le Fataliste-i kastély allegóriája  ", Esszék a felvilágosodás koráról Ira O. Wade tiszteletére , Genf, Droz, 1977, p. 31-37.
• Anne-Marie Chouillet, A Diderot és az enciklopédia kutatása, III , Párizs, Aux Amateurs de Livres, 1987.
• Huguette Cohen, A párbeszéd alakja Jacques le Fataliste-ban , Oxford, Voltaire Alapítvány, 1976.
• Huguette Cohen, "A gall hagyomány és a karnevál Les Bijoux-ban , titkos titkok , Le Neveu de Rameau és Jacques le Fataliste  ", Nemzetközi Diderot-kollokvium (1713-1784) , Párizs, Aux Amateurs de Livres, 1985, p. 229-237.
• Henri Coulet, "Rousseau, Diderot, szerelmesek és a kurtizan", Igazság és irodalom XVIII .  Század , Párizs, Bajnok, 2001, p. 67-75.
• Nicholas Cronk, "  Jacques, a fatalista és mestere  : quixotikus regény", Kutatás a Diderot-ról és az Encyclopedia-ról , 1997. október, 23. szám, p. 63-78
• Simon Davies: "Gondolatok Beaumarchais komédiáiról és Diderot által Jacques le Fataliste-ról ", Beaumarchais: levélember , társadalom embere , Oxford, Peter Lang, 2000, p. 163-75.
• Wim De Vos: „Az elbeszélés szabad törvény? A Métalepse Jacques le Fataliste-ban  ”, Les Lettres Romanes , fév.-1990. május, 44 (1-2), p. 3-13.
• Anne Deneys-Tunney, "A metafizika kritikája Les Bijoux indiscrets et Jacques le Fataliste- ban Diderot által", Kutatások a Diderot-ról és az Encyclopedia-ról , 1999. április, 26. szám, p. 141-51.
• Roland Desné, "Voltaire antikrisztus kép a XVIII .  Században Franciaországban Jacques fatalistáról", Voltaire és Rousseau Franciaországban és Lengyelországban Varsó, szerk. az Univ. of Warsaw, 1982, p. 17–24.
• Béatrice Didier, "Hozzászólás a csali poétikájához:" Olvasó "és narrátorok a Jacques le Fataliste-ban  ", Irodalom , 1978, 31. szám, p. 3-21.
• Béatrice Didier, „I” és a szöveg felforgatása. Az elbeszélő Jacques le Fataliste-ban  ”, Irodalom , dec. 1982, n ° 48, p. 92-105.
• William F. Edmiston: „A Gousse története nem mese: az elbeszélő jelenléte és hiánya a Jacques le Fataliste epizódjában  ”, Romance Quarterly , 1983, 30 (3), p. 323-29.
• Jean Fabre, „Allegória és szimbolika Jacques le Fataliste-ban  ”, Europaische Aufklarung: Herbert Dieckmann zum 60. Geburtstag , München, W. Fink, 1967, p. 69-75.
• Jean Fabre, „Jacques the Fatalist: Problems and Research”, Tanulmányok Voltaire-ről és a XVIII. A második nemzetközi felvilágosodás-kongresszus tranzakciói , Genf, Droz, 1967, p. 485-99.
• Jean Fabre, „Bölcsesség és erkölcs Jacques le Fataliste-ban  ”, A felvilágosodás kora: Theodore Bestermannek bemutatott tanulmányok , Edinburgh, az UNIV . of St. Andrews, 1967, p. 171–87.
• Robert Favre, „A halál árnyéka Jacques le Fataliste-on”, Halál teljes betűkkel , Nancy, PU de Nancy, 1983, p. 83-93.
• Otis Fellows , "Molière jelenléte Diderot-ban: Tartuffe intexte Jacques le Fataliste-ban  ", Diderot Studies , 1981, n ° 20, p. 99-107.
• Giovanni Ferrari, "Diderot, Jacques le Fataliste és mestere", Les Lettres Romanes , aug.-nov. 1982, n ° 36 (3, 4), p. 213-233, 295-315.
• Jean Garagnon, "Diderot és Jacques le Fataliste keletkezése  : Meister apa levelén ", Studi Francesi , 1983. január-ápr., 27. (1 [79]), p. 81-82.
• Jean Goulemot , „Figurák a hatalomról Jacques le Fataliste-ban  ”, Stanford French Review , 1984. ősz, 8. szám (2-3), p. 321-33.
• Jean-Claude Guédon , „ Jacques le Fataliste enciklopédikus olvasata  : pour une epistemologie du disorder”, Stanford French Review , 1984. ősz, 8. szám (2-3), p. 335-347.
• Ralph Heyndels: "Az elmélet regényének elmélete / Roman: kritikus reflexió Jacques le Fataliste (Diderot), Ursule Mirouët (Balzac) és La Mise à mort (Aragon)", francia irodalmi sorozat , 1984, 11. szám, o. 23-32.
• David Highnam, „Jacques le Fataliste: narratív struktúra és új fizika”, Man & Nature , 1984, 2. szám, p. 15–26.
• Marian Hobson, „Jacques le Fataliste: L'Art du probable”, Diderot: Az utolsó évek , Edinburgh, Edinburgh UP, 1985, p. 180-96.
• Masahisa Inagaki, „Tanulmány Jacques Fatalist narratív instabilitásáról”, francia nyelv és irodalomtudomány , 1991. március, 58. o., P. 75-90.
• Caroline Jacot Grapa, „Ismétlések és identitás: Jacques a fatalista és a felvilágosodás pedagógiája”, Le Travail des Lumières , Párizs, Champion, 2002, p. 405-25.
• Thomas M. Kavanagh, A megüresedett tükör: A mimesis tanulmányozása Diderot "Jacques le Fataliste" című tanulmányában a Voltaire és a tizennyolcadik század tanulmányaiban, 104 (1973).
• Erich Kohler, "" Tudjuk, merre tartunk? " Jacques le Fataliste és mestere Diderot szerkezeti egysége ”, Philologica Pragensia , 1970, n ° 13, p. 186-202.
• Henri Lafon, „Le Goût des contes”, Irodalmi Magazin , 2000. október, 391. szám, p. 58-60.
• Simone Lecointre, „A kiejtés formális apparátusa Jacques le Fataliste-ban  ”, Modern francia , 1972, 40. o., P. 222-31.
• Simone Lecointre, „Jacques le Fataliste olvasatához”, Irodalom , 1971, 4. szám, p. 22-30.
• Simone Lecointre: „Ki beszél Jacques le Fataliste-ban? », Denis Diderot oder die Ambivalenz der Aufklärung , Würzburg, Königshausen & Neumann, 1987, p. 9-20.
• Dominique Lecourt, " Jacques le Fataliste filozófiája  ", Diderot és Encyclopedia kutatásai , 1999. április, 26. szám, p. 135-40.
• Nola M. Leov, „  Jacques le Fataliste , parabolique poème”, Journal of the Australianasian Universities Language and Literature Association , 1965, 23. szám, 23. o. 24-48.
• Emile Lizé, „Une Source de Diderot Jacques le Fataliste-ban  : ki volt Le Pelletier d'Orléans úr? », Revue d'Histoire Littéraire de la France , 1982, n ° 82 (3), p. 438-40
• Stéphane Lojkine: "A hiányzó jelenet: narratív önreflexivitás és kitalált önreflexivitás Jacques le fataliste-ban" , J. Herman, A. Paschoud, P. Pelckmans és F. Rosset, L'Assiette des fictions. A romantikus önreflexitás vizsgálata , Louvain, Peeters,2010( online olvasható ) , p. 337-351
• Daniel Maher: „Zsemlemorzsa? A hostess története Jacques le Fataliste-ban  ”, Lumen, XIII. , Edmonton, Academic, 1994. viii, p. 117–24.
• Robert Mauzi, "La Parodie romanesque dans Jacques le Fataliste  ", Diderot Studies , 1964, n ° 6, p. 89-132.
• Georges May, „Le Fatalisme et Jacques le Fataliste”, A felvilágosodás korának témái és alakjai: Roland Mortier számára kínált keverékek , Genf, Droz, 1980, p. 161-76.
• Georges May, „A mester, a lánc és a kutya Jacques le Fataliste-ban  ”, Cahiers de la Association Internationale des Études Françaises , 1961, n ° 13, p. 269–82.
• Hélène Moreau, „Grand Sympose and Big Roll: Az elérés eszközeit Jacques le Fataliste-ban írták? », Mélanges sur la literatúra de la Renaissance à la mémoire de V.-L. Saulnier , Genf, Droz, 1984, XIV , p. 589-99.
• Caroline Oriot, Diderot párharcja Jacques le Fataliste-ban . In: Tizennyolcadik század , La Découverte. 2008, 40. szám ( ISBN  2-70715498-9 ) , p. 359-394 (doi: 10,3917 / dhs.040,035).
• René Pomeau, „De Candide à Jacques le Fataliste”, Megvilágosodási tanulmányok Lester G. Crocker tiszteletére , Oxford, Voltaire Alapítvány, Taylor Inst., 1979. xiii , p. 243-62.
• Francis Pruner, Hudson atya kulcsai: fények és árnyékok egy "elmélyülésen", Jacques le Fataliste , Párizs, Modern Letters, 1966.
• Francis Pruner, Jacques le Fataliste titkos egysége, Diderot , Párizs, Minard, 1970.
• Agnès G. Raymond, „Jacques le Fataliste: néhány új kulcs”, Párizs, Lett. Mod. Minard, 1977.
• Jean-Christophe Rebejkow: "Néhány elmélkedés a" nagy tekercsről "és annak átírásáról Jacques le Fataliste-ban  ", Lettres Romanes , 1998. február-május, 52. (1-2.) O. , P. 21-37.
• (en) Eileen Reeves, „Charles Bonnet filozófiai regénye és Jacques le Fataliste”, Francia Fórum , 1991. szeptember, 16. sz. (3), o. 285-303.
• Jean Renaud, "" Jacques, te soha nem voltál nő "", Dix-Huitième Siècle , 1986, 18. szám, 18. o. 375-87.
• Maurice Roelens, "Jacques le Fataliste és kortárs kritika: A szöveg és a jelentés", XVIII. Század , 1973, 5. sz., P. 119-37.
• Carmen Roig, „A szalonoktól Jacques le Fataliste-ig: A kutatás útvonala”, Diderot: Képzőművészet és zene , Aix-en-Provence, Univ. de Provence, 1986, p. 93-108.
• Jeannette Geffriaud Rosso, Jacques le Fataliste: L'Amour et son Image , Párizs; Pisa, Nizet; Goliardica, 1981.
• Jane Rush, „A komikus hagyomány és annak újjáéledése Jacques Fatalist és mesterének történetírásában  ”, Diderot és Encyclopedia kutatásai , 1993. okt., 15. szám, p. 41-53.
• Jane Rush: „A képregény és a kis történetek Jacques le Fataliste et son Maitre-ben  ”, Tanulmányok Voltaire-ről és a XVIII. Századról , 1992, 304. o., P. 1250-53.
• Pierre Saint-Amand, „Jacques le Fataliste ou Jacques le Parasite”, Stanford French Review , 1987 tavasz, n ° 11 (1), p. 99-111.
• Lynn Salkin Spiroli, „Színházi vígjáték és jelentéskészítés Jacques le Fataliste-ban  ”, Saggi e Ricerche di Letteratura Francese , 1980, 19. szám, 19. o. 223-45.
• Françoise Santalis, „Diderot ironiste”, Tanulmányok Voltaire-ről és a tizennyolcadik századról , 1989, 263, p. 509.
• Patrick Saveau, „Madame de La Pommeraye és A Bois de Boulogne hölgyei epizódja a mester és Hegel rabszolgájának dialektikája tükrében”, Lettres Romanes , 1995. február-május, 49 (1-2), o. 49-55.
• John Paul Sermain: "Concordia elveti: az érzékenység és szenvedély ellentmondásai, Prevost és Jacques a fatalista  " Érzékenység a francia irodalomban a XVIII .  Században , Fasano, Schena, 1998, p. 199-234.
• Jean Sgard, "Karakter és történet Jacques le Fataliste-ban", Karakter és irodalomtörténet , Toulouse, PU du Mirail, 1991, p. 73-8.
• Jean Starobinski , "Diderot és a demonstráció művészete", Kutatás a Diderot-ról és az Encyclopedia-ról , 1995. október, 18–19., P. 171-90.
• Jean Starobinski, "Du Pied de la kedvenc au de la Jacques", International Colloquium Diderot (1713-1784) , Párizs, Aux Amateurs de Livres, 1985, p. 357-80.
• Anthony Strugnell, „Mesék és igazság: elbeszélő és diszkurzív stratégiák Diderot kolonializmusról szóló írásaiban”, Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie , 2001. ápr., 30. szám, p. 35–46.
• Jean Terrasse , „A téridő aspektusai Jacques le Fataliste-ban  ”, XVIII. Századi szépirodalom , 1994. április, 6. (3), p. 43-57.
• Danielle Thaler: "Női alakok és társadalmi kontextus Diderot által Jacques le Fataliste-ban", Atlantis , 1985 ősz, 11. szám (1), p. 79-86.
• Ruth P. Thomas, „Le Roman comique és Jacques le Fataliste: Néhány párhuzam”, Francia Szemle , 1973. okt., 47. (1), n. 13–24.
• Marek Tomaszewski, "Denis Diderot: Tudás és hatalom: Jacques a fatalista Diderot II. Katalinnal készített interjúinak fényében", La Pensée , 1982, 227. szám, p. 119-123.
• François Van Laere, "a XVIII .  Századi nyílt elbeszélés ellentmondásos aspektusai : La Vie de Marianne és Jacques a fatalista  " fokozatok 1973-ban.
• François Van Laere, "  Jacques le Fataliste  : un problem de koherence structurelle", Tanulmányok a XVIII. Században: A harmadik David Nichol Smith Emlékszemináriumon, Canberra 1973 , Toronto, U of Toronto P, 1976, p. 95-120.
• Paul Vernière: „Diderot és az irodalmi találmány: a propos de Jacques le Fataliste  ”, Revue d'Histoire Littéraire de la France , 1959, 59. szám, p. 153-167.
• Jindrích Veselý , "Diderot és a tizennyolcadik századi" realista "regény megkérdőjelezése, Nemzetközi Diderot-kollokvium (1713-1784) , Párizs, Aux Amateurs de Livres, 1985, p. 261-265.
• Gabrijela Vidan , "Jacques le Fataliste a szerelem és a szerencsejáték között", Studia Romanica és Anglica Zagrabiensia , 1967, 24. szám, p. 67-95.
• Jacques Wagner, „Kód és történelem Jacques le Fataliste-ban  ”, Revue des Sciences Humaines , 1977, 165. szám, p. 23-31.
• Nicolas Wagner, " Jacques le Fataliste egyik epizódjának tanulmányozása  :" d'Arcis márki egyedülálló házassága ", L'Information Littéraire , 1978, 30. szám, p. 44-48.
• Éric Walter, Diderot Jacques le fataliste , Librairie Hachette, 1975 ( ISBN  2-01-003039-7 )
• Pierre Weisz, "Le Réel et son double: la creation romance dans Jacques le Fataliste  ", Diderot Studies , 1978, n ° 19, p. 175-87.

Hangoskönyv

• Denis Diderot (szerző) és Didier Bezace (narrátor), Jacques le Fataliste és mestere , Vincennes, Frémeaux & Associés ,2008. szeptember 11( ISBN  978-2-84468-101-0 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF41349115 )Támogatás: három audio kompaktlemez; időtartam: körülbelül 2 óra 33 perc; szerkesztő hivatkozása: FA 8101.

Megjegyzések

1. Írta: Amélie Vioux , "  Jacques le fataliste, incipit: analitikus olvasás  " , az összeállított kommentárról
2. Le Soir 2011.01.18 .: http://surlesroutes.tncwb.be/images/stories/jacques/Extraits_de_presse/lesoirjacques.pdf Le Vif 2011.02.04 .: http://surlesroutes.tncwb.be/images/ stories / jacques / Extraits_de_presse / lesoirjacques.pdf La Libre Belgique 2011.01.13 . : http://surlesroutes.tncwb.be/images/stories/jacques/Extraits_de_presse/librejacques.pdf

Külső linkek

• Hatósági nyilvántartások  :
  • Virtuális nemzetközi hatósági akták
  • Francia Nemzeti Könyvtár ( adatok )
  • Egyetemi dokumentációs rendszer
  • Kongresszusi Könyvtár
  • Gemeinsame Normdatei
  • Spanyol Nemzeti Könyvtár
  • Izraeli Nemzeti Könyvtár
  • Zágrábi Egyetemi Könyvtár
  • Brazil Nemzeti Könyvtár
  • WorldCat
• Megjegyzés egy szótárban vagy általános enciklopédiában  : Encyclopædia Universalis

• Jacques, a fatalista és mestere, audio változat
• Jacques, a fatalista és mestere , a francetv oktatás illusztrált aktája.