Denis Diderot

Denis Diderot Kép az Infoboxban. Diderot által Louis Michel van Loo 1767
( Louvre ). Életrajz
Születés 1713. október 5
Langres ( Francia Királyság )
Halál 1784. július 31(70 évesen)
Párizs ( Francia Királyság )
Temetés Saint-Roch templom
Kiképzés Párizsi Egyetem
Tevékenység Enciklopédista
filozófus
író
regényíró
drámaíró
mesemondó
esszéista
párbeszéd
művészetkritikus
irodalomkritikus
fordító
Apu Didier Diderot
Házastárs Anne-Antoinette Diderot ( in ) (azóta1743)
Gyermek Angelique Diderot ( d )
Egyéb információk
Terület Előadóművészet
Tagja valaminek Porosz Királyi
Akadémia Orosz
Tudományos Akadémia Szentpétervári Tudományos Akadémia
Mozgalom Lámpák
Befolyásolta Arisztotelész , Baruch de Spinoza , Voltaire
Weboldal www.denis-diderot.com
Elsődleges művek
aláírás

Denis Diderot , született 1713. október 5A Langres és meghalt 1784. július 31A párizsi , egy író , filozófus és enciklopédista francia a felvilágosodás , mind író , drámaíró , mesemondó , esszéista , párbeszéd , műkritikus , irodalomkritikus és fordító .

Diderot-t elismerték műveltségéről , kritikus gondolkodásáról és bizonyos zsenialitásáról . Otthagyta a jelet a történelem minden irodalmi műfajok megpróbálta kezét itt: megalapozta a polgári dráma a színház , forradalmasította a regény és Jacques a fatalista és gazdája , feltalálta a kritika az ő Szalonok és felügyelt az írás Századának egyik legkiemelkedőbb alkotása, a híres Enciklopédia . A filozófiában is Diderot azzal tűnik ki, hogy a teljes, zárt és merev rendszer helyett több anyagot kínál az olvasó önálló érveléséhez. Az első szavait gondolatok értelmezése a természet ( 2 th szerk., 1754 ) a következők:

"Fiatal ember, vedd és olvass. Ha eljut a könyv végére, akkor nem hallhat jobbat. Mivel kevesebb javaslatot tettem arra, hogy utasítsalak, mint hogy gyakoroljak, számomra alig számít, elfogadja-e ötleteimet, vagy elutasítja-e őket, feltéve, hogy minden figyelmét felkeltik. Egy ügyesebb ember megtanít a természet erőinek megismerésére; elég lesz, ha kipróbáltam a tiédet. "

Kevéssé ismert kortársa, távol tartják a viták idejét, szívesen élet társalgók és jól fogadta a forradalom , Diderot lesz végéig XIX th  században , hogy végre megkapja az összes kamat és elismerését utókornak amelyet ő helyezte reményeinek egy része.

Életrajz

Ifjúság (1713–1728)

Denis Diderot Langres- ben született, polgári családban 1713. október 5és másnap megkeresztelték a Langres -i Saint-Pierre-Saint-Paul templomban , a székesegyházat nemesi kereszteléseknek tartották fenn.

Az 1712-ben házasodott szüleinek hat gyermeke született, közülük csak négy érte el a felnőttkort. Apja Didier Diderot (1675-1759), a master Cutler volt híres a sebészeti eszközök, szike és lándzsák a különös. Nagyapja, Denis Diderot (1654-1726), evőeszközök és evőeszközök fia, 1679-ben feleségül vette Nicole Belignét (1655-1692), a híres Beligné evőeszköz házból . Édesanyja Angélique Vigneron (1677-1748) lánya volt a mester tímár .

Diderot volt a legidősebb ebből a testvérből, amelynek minden tagja fontos szerepet játszott az író életében. Angélique (1720-1749), Ursuline , fiatalon (és őrülten) halt meg a kolostorban, és részben inspirálta a La Religieuse-t  ; Didier-Pierre (1722-1787) átfogja az egyházi pályát, és a Langres-i székesegyház kanonoka lesz . A két testvér kapcsolatai Denis halálán túl is mindig konfliktusosak lesznek. Végül Denise (1715-1797) is az országban maradt, állandó és diszkrét kapcsolat lesz Diderot és szülővidéke között.

1723 és 1728 között Denis tanfolyamokat végzett a jezsuita főiskolán , a szülőhelye közelében. Tizenkét éves korában (1725) szülei a papságot képzelték el számára, és 1726. augusztus 22, a Langres püspökétől kapta a tonzúrát , és felvette az apát címet, amelyet birtokolt. Langres-i nagybátyja kanonokjának kell lennie, de akarat nélküli korai halála nem engedheti meg, hogy unokaöccse profitálhasson prebendéből .

Korai párizsi évek (1728-1745)

Az egyházi életpálya, a családi vállalkozás és a tartomány kilátásai sem érdekelték, de 1728-ban Párizsba ment tanulni . Alig tért vissza Langresbe több mint négyszer, 1742-ben, 1754 őszén, 1759-ben. 1770-ben és főleg a családi ügyek rendezésére.

Az első párizsi éveiről keveset tudunk. 1728 és 1732 között kétségtelenül tanfolyamokat folytatott a Harcourt Főiskolán, majd teológiát tanult a Sorbonne-on . Mindenesetre a 1735. augusztus 6, a Párizsi Egyetemen igazolást kap, amely megerősíti, hogy két évig sikeresen tanult filozófiát és három évig teológiát .

Az 1737 - 1740 évek nehézek voltak. Diderot órákat tart, prédikációkat ír, hivatalnok lesz egy langrei származású ügyésszel, rétegeket talál ki, hogy apja kétségbeesésével pénzt szerezzen a szüleitől.

Aggodalma fokozatosan irodalmi fordulatot vesz. Színházakban járt, latin-angol szótárban tanult angolul, és adott néhány cikket a Mercure de France-nak - az első M. Basset-nek szóló levél volt, 1739 januárjában . Az 1730-as évek végén kommentálta Alexander Pápa Étienne de Silhouette of the Essay on Man című fordítását, és rátér a fordításra.

Diderot 1742 végén találkozik Jean-Jacques Rousseau-val . A két férfi között erős barátság születik. Rousseau révén Diderot 1745-ben találkozott Condillac -szal. Hárman egy kis társaságot alapítottak, amely gyakran találkozott.

Első írások (1743-1749)

1740 és 1746 között Diderot gyakran költözött, anélkül, hogy valaha is elhagyta volna a Latin negyedet . 1740-ben rue de l'Observance, majd rue du Vieux-Colombier és rue des Deux-Ponts .

1742-ben először tért vissza Langresbe, hogy apjától kérje a házasságkötés jogát. Elutasították. 1743 elején , szemben az elutasítás ellenére tervezett házassággal és kétségtelenül fáradva fia meneküléseiből, apja néhány hétre bezáratta egy Troyes melletti kolostorba . Denis megszökik, és miután elérte a házastársi többsége (30 éves idején) októberben, titokban házasságot köt novemberében Anne-Antoinette Champion (1710-1710 április 1796) a templom Saint-Pierre-aux-boeufs on 1743. november 6. A fiatal pár a Saint-Victor utcára (1743) költözött .

A házasság titkossága utalhat szerelmi házasságra, de ez az egyesülés sokáig nem lesz boldog. Diderot gyorsan megfeledkezik feleségéről, aki kétségkívül nagyon távol áll irodalmi szempontjaitól; első ismert kapcsolatát Madeleine de Puisieux -val 1745-ben igazolják . De házastársi különbségei ellenére Diderot mindig gondoskodni fog családja védelméről; és párjától négy gyermek születik, akik közül csak a legfiatalabb, Marie-Angélique ( 1753 - 1824 ) éri el a felnőttkort.

Az 1743-as év Diderot irodalmi pályafutásának kezdetét jelenti fordítás révén. Ő fordította a görög történelem a Temple Stanyan , majd, különösen a 1745 megjelent a fordítást, nagyrészt fokozta a személyes reflexiók, a kapcsolatos nyomozás alapján, vagy érdemei által Shaftesbury cím alatt esszé érdem és erény , első kiáltványában a csúszás Diderot-t a keresztény hittől a deizmusig .

1746-ban a házaspár a rave Traversière- ben volt, majd áprilisban a rue Mouffetard (1746. április). Ez volt az ideje a kiadvány az első eredeti munka, Les Pensées philosophiques, a 1746 .

Tól 1746-ban , hogy 1748-ban , együtt dolgozott Marc-Antoine Eidous és François-Vincent Toussaint a fordítást a Robert James' Medicinal dictionnary . 1748-ban megjelentette a Les Bijoux indiscrets című orientalizáló mesét, amely parodizálta többek között az udvari életet és a matematika különböző tantárgyainak emlékiratait , utóbbiak matematikusként megalapozták ismertségének alapjait ...

Ekkor találkozott Jean-Philippe Rameau-val, és közreműködött a harmónia elvének bemutatása ( 1750 ) elkészítésében.

Château de Vincennes (1749. július 24–3.)

A materialista pozíciók az ő levele a Vakok a használata, akik látják , amely megjelent 1749 , sikerült meggyőznie a cenzorok , hogy szerzőjük, nézte egy ideig, egy veszélyes egyén. A munka ítélni és Diderot letartóztatják otthonában, rue de l'Estrapade és bevitték a Château de Vincennes , ahol ő lesz börtönben három hónapig végzésével Berryer .

Otthonában megragadja a Szkeptikus séta kéziratát, és hiába keresi a Fehér madár: Kék mese kéziratát .

Fogva tartása alatt Diderot meglátogatja barátját, Jean-Jacques Rousseau-t, aki útközben megkapta a híres megvilágítást, ami elvezeti az írást, kétségtelenül Diderot, a Tudományok és Művészetek Beszéde segítségével . Fájdalmas fogva tartása traumatizálja Diderot-t, és arra ösztönzi, hogy nagyon vigyázzon a kiadványaiban, sőt szövegeit is inkább az utókorra kívánja fenntartani .

Az Enciklopédia (1747-1765)

Eredetileg a Encyclopedia az volt, hogy a fordítást a francia a Cyclopaedia az Efraim Chambers , amelynek első kiadása időpontokat 1728 , de Diderot, poligráf író , akinek filozófiai gondolkodás továbbra is növekszik sorában ateizmus , a materializmus , hanem evolucionizmus , előnyben hogy egy életen át vállalja a munkát.

Az 1747-es év Diderot teljes felelősségének kezdetét jelenti az Encyclopédie hatalmas szerkesztőségi projektjében . Ezután a rue de l'Estrapade-re költözött a Sainte-Geneviève-hegyre . A Tájékoztató 1750-ben, az első kötet pedig a következő évben jelent meg. Életének 20 évét szentelte ennek a projektnek, amelyet 1765 júliusáig nem hajtott végre , keserűséggel töltött el az elismerés hiánya, a kiadói hibák és a kiadók magatartása miatt ( különösen Le Breton ).

Ezt az intenzív munka időszakát a maga terheivel, fenyegetéseivel, elégedettségeivel és csalódásaival néhány fontos magánesemény is jellemzi.

1750-ben kinevezték a Porosz Királyi Tudományos Akadémiára . 1753-ban pedig Marie-Angélique született, gyermekei közül egyedüliként élte túl.

Pénzügy javult, és 1754-ben, a Diderot család költözött a 4 -én és 5 -én emeleten egy ház rue Taranne , és nem mozdult többé. Ez a ház a XIX .  Század végén eltűnt , de Jean Gautherin szobra felidézi hozzávetőleges helyét a Boulevard Saint-Germain 145. szám alatt .

1755-ben találkozott Sophie Vollanddal , talán Rousseau révén . Ez a titkos kapcsolat, amely haláláig fog tartani, egy bőséges levelezés eredete, amely ma az író ismerete szempontjából elengedhetetlennek tűnik.

1757- től ötletei elkezdtek eltérni Jean-Jacques Rousseau elképzeléseitől , többek között az ember értékének kérdésében a társadalomban . Diderot valójában félreértette a magányosság Rousseau által kifejtett elvét, és azt írja a Le Fils naturel című lapban , hogy „a jó ember a társadalomban van, és csak a gonoszok vannak egyedül. " Rousseau támadásnak és sértettnek érzi magát. A veszekedés abból is fakad, hogy Rousseau Diderotnak tulajdonítja a Louise d'Épinay- vel való viszonyát . A társadalmi szerződés 1760-ban  kiadott, "genfi ​​kéziratként" ismert változatában Rousseau cáfolta az Encyclopedia 1755-ben megjelent " Természetes törvény " című cikkét  . A Diderot-val folytatott vita arra késztette, hogy törölje a cáfolatot tartalmazó „Az emberi faj általános társadalma” című fejezetet. Ez egy elidegenedés kezdete, amelyet csak tovább fognak jelölni.

Apja 1759-ben bekövetkezett halála arra kényszerítette Diderot, hogy Langresbe utazzon, hogy rendezze az utódlást. Ez egy lehetőség számára, hogy visszatérhessen szülőföldjére, és újragondolja apja integritását. Fontos szövegeket fog eredményezni, mint például a Langres-utazás és egy apa interjúja gyermekeivel .

1761-től Diderot arra gondolt, hogy eladja könyvtárát, hogy megfelelő módon megajándékozza lányát - aki akkor még csak 8 éves volt. II. Katalin közbelép és megveszi az ingatlant. Nem csak azért vásárolja meg "az életben", hogy a filozófus megtartsa a haláláig, hanem emellett kinevezi ennek az alapnak a könyvtárosát, és fizeti neki. A késedelmes fizetés következtében a császárné még 50 évet előre fizetett neki. Ez az eladás és ezek a legnagyobbak lehetővé teszik a filozófus számára, hogy megvédje lányát és idős korát a hiánytól, de jelentős hatással lesz műve fogadására.

Kritikus és kereskedő (1765–1773)

Tól 1769 , Grimm tágabban bízott az irányt a Irodalmi Levelezés Diderot és Louise d'Épinay . Ez lehetőséget nyújt Diderot számára, hogy kritikai tevékenységet fejlesszen ki egyrészt irodalmi, másrészt művészi úton a kilenc szalonon keresztül , amelyeket 1759 és 1781 között fog írni. Az irodalmi levelezés lesz az első terjesztési mód, kézirat és nagyon korlátozott, a filozófus sok szövege.

1769 tavaszán Diderot Jeanne-Catherine Quinault (férje neve után Madame de Maux néven ismert) szeretője, Jeanne-Françoise Quinault színésznő unokahúga és Louise d'Épinay barátja lett .

A Rousseau- val való ellentétek már néhány éve érvényesülnek, a vita az 1770-es teljes törésig fokozódik . Rousseau ezért Diderot-t ellenségnek tekinti. Mindkettő nagy keserűséggel táplálja ezt a szakadást. Így Rettseau Lettre sur les szemüvegében így ír: „ Súlyos és megfontolt Aristarchusom volt , már nincs nálam, nem akarom többé; de szüntelenül megbánom, és sokkal jobban hiányzik a szívemből, mint írásaimból ” . Diderot pedig azt válaszolja a Claudius és Nero uralkodásáról szóló esszében  : "Kérjen meg egy megtévesztett szeretőt annak okáról, hogy makacsul ragaszkodik a hűtlenkedőhöz, és megtudhatja, milyen motívum van egy betűs ember makacs kötődéséhez a betűs emberhez. kitüntetett tehetség ” .

Ebben az időben Diderot tárgyalásokat folytat II . Katalin festményeinek megvásárlásáról . A nagy művészetkedvelő császárné utasította főbb kapcsolattartóit, köztük Diderot, hogy vásároljon olyan európai alkotásokat, amelyek akkor Oroszországban nem kaphatók. Például Diderot volt az, aki 1771-ben személyesen vállalta a „Thiers-galéria” megvásárlását azzal, hogy végigjátszotta barátságát Galitzine herceggel és a „Maréchale” néven ismert Louise Crozat de Thiers-szel való kapcsolatával ; a megállapodást 1772. január 4-én írták alá 460 000 fontért .

1772. szeptember 9-én egyetlen lánya feleségül vette Abel François Nicolas Caroillon de Vandeult .

Szentpétervári kirándulás (1773-1774)

Több mint 10 éve Diderot-ot meghívta II . Katalin, akinek legnagyobb volta elismerést igényelt. Szerkesztői és családi kötelezettségei kevéssé hajlanak a társadalmi életre és otthoni jellegűek, és Diderot-t arra ösztönözték, hogy halassza el az utazást. Csak 1773-ban, miután befejezte az Enciklopédiát és megkötötte lánya házasságát , végül elindult erre az útra.

Diderot így életéből az egyetlen Franciaországon kívüli utat tette meg 1773. június 11 nál nél 1774. október 21. Ezt az utat szentpétervári tartózkodás , beszélgetései II . Katalinnal és két hosszas tartózkodás jellemzi Hágában , az akkori Egyesült Tartományokban .

Diderot a távozása előtt megtette a szükséges intézkedéseket, hogy előre láthassa esetleges halálát barátjával, Jacques-André Naigeonnal . Sértetlenül tért vissza, feje tele volt projektekkel, de nagyon legyengült; az utazás körülményei és az orosz tél szigora néhány évvel megrövidíthette az életét ...

Oda-vissza útjára és visszaútjára Diderot két hosszú tartózkodást töltött Hágában , az Egyesült Tartományokban . Ő Voyage en Hollande szintézise észrevételeit, és mindenek felett, az ő mért érték az országot.

Első tartózkodás Hágában (1773. júniustól augusztusig)

Óta először tartózkodott Hágában 1773. június 15 nál nél 1773. augusztus 20, Az orosz nagykövet Dimitri Alexeïevich Galitzine és felesége Amélie Galitzine az orosz nagykövetség, Kneuterdijk  (nl) , n ° 22. Ebben az marad, Diderot találkoztak személyesen többek között a filozófus François Hemsterhuis , és a meglátogatott Haarlem , Amsterdam , Zaandam , Utrecht és Leiden . A leideni egyetemen találkozott középiskolai tanárokkal .

Maradjon Péterváron (1773. október - 1774. március)

Augusztus 20-án Diderot és a császárné kamarásnője, Alekszej Vasziljevics Narychkine Hágából Peterburgba indult, Lipcsén és Drezdán áthaladva , és október 8-án érkezett Diderot, betegen, "halottabbnál, mint életben" . Barátja, Falconet szobrász házában szállnak meg , a palota közelében, a Millionaya utcán, de utóbbi fia, aki valamivel korábban tért vissza Londonból, elfoglalja a filozófus számára fenntartott szobát. Végül Diderot öt hónapot tölt Naryshkin házában. A császárnőnek tartott bemutatóra október 15-én került sor, egy jelmezes partin: Diderot fekete jelmezét viselte, és parókát kölcsönzött neki. Az interjúk Catherine-vel a következő napokban kezdődtek, és hetente háromszor, délután három és hat között zajlottak a magánlakásokban. Diderot összesen 65 visszaemlékezést készített a császárné számára, amelyben vitatémákat javasolt. Ezeket az írásokat a moszkvai Központi Történeti Levéltár őrzi.

Diderot levelezése feltárja a tárgyalt témák nagy komolyságát: a szabad verseny értékét a kereskedelemben és a kormányzatban, az orosz trónutódlás rendezésének szükségességét, a törvényhozási bizottságot, amelyet Katalin 1767-ben állított össze, a közoktatást, a luxust, a válást és az akadémiákat. , és természetesen az irodalom. Reméli továbbá, hogy megkezdi az Enciklopédia orosz nyelvű fordítását és adaptálását . 1773. november 5-e körül első politikai nyomást kapott a szentpétervári francia nagyköveten, François-Michel Durand de Distroffon keresztül , hogy megpróbálja javítani a szuverén viszonyulását Franciaországhoz. Mit töltött más napjaival? Felkereste a császári város környékét, színházi előadásokon vett részt és az Orosz Tudományos Akadémia külföldi tagja volt . 1774. március 5-én, több héten át tartó bélproblémák, fájdalmas, nedves és hideg időszak után hagyta el a várost, amely során keveset termelt.

Második tartózkodás Hágában (1774. áprilistól októberig)

Visszatérve Oroszországból, ismét Galitzine-nál tartózkodott, 1774. április 5-től 1774. október 15-ig - vagyis 6 hónapig és 17 napig. Ebben a tartózkodás alatt találkozott Marc-Michel Rey kiadóval, és tervei között tervezte olyan teljes kiadását, amely soha nem látna napvilágot.

Az elmúlt évek (1774-1784)

Visszatérve fokozatosan lelassítja társadalmi életét, egészségi állapota romlik és rosszul fogadja el. Megsokszorozza és meghosszabbítja a tartózkodásokat Sèvres-ben , barátjának, Étienne-Benjamin Belle ékszerésznek a házában, ahová élete utolsó tíz éve alatt rendszeresen ellátogat, valamint a Grandval kastélyába ( Sucy-en-Brie ), hogy d ' Holbach. , Néha a családdal. Az 1781 -ben írt egy kicsit, hogy a módszertani Encyclopedia of Charles-Joseph Panckoucke és Jacques-André Naigeon .

1783- tól Diderot rendbe hozta a szövegeit, és Naigeonnal együtt munkáinak három példányát állította össze: egyet neki, egyet lányának és utolsót II. Katalinnak. Sophie Volland 1784. február 22-én halt meg . 1784. március 15-én unokájának korai halálát rejtegethették előle, hogy megkíméljék.

Az 1 -jén június 1784-ben költözött, 39 rue de Richelieu a párizsi , mondta Hotel Bezons köszönhetően az ellátás Melchior Grimm és Katalin II , aki akarta, hogy megakadályozza őt mászni a négy emeletet a házát a rue Taranne . Csak két hónapig élvezte ezt a kényelmet, és 1784. július 31-én ott halt meg , valószínűleg érrendszeri balesetben. Ismételt kérésére augusztus 1-jén boncolták, majd ugyanazon a napon a Saint-Roch templomban , a Szűz kápolnájában temették el . Naigeon az egyetlen betűs ember, aki követi a konvojt.

„Az év 1784 , az 1- st augusztus temették ebben a templomban Denis Diderot, akadémiák Berlin , Stockholm és St. Petersburg , könyvtáros Ő császári felsége Catherine Másodszor császárné Oroszország , idősebb 71, elhunyt tegnap, férje Dame Anne-Antoinette Champion, rue de Richelieu, e plébánia jelen van: Abel-François-Nicolas Caroilhon de Vandeul úr , squire, francia pénztáros, veje, rue de Bourbon , Saint-Sulpice plébánia; Claude Caroilhon Destillières úr, monsieur földműves tábornok , e plébánia rue de Ménard király testvére ; Denis Caroilhon de la Charmotte úr, a király birtokainak igazgatója fent. rue de Ménard, és Mr. Nicolas-Joseph Philpin de Piépape, lovag, államtanácsos, tiszteletbeli altábornagy a Bailiwick a Langres , rue Traversière , aki aláírta velünk [...], Marduel plébános. "

- Kivonat anyakönyv a Saint-Roch templomban a párizsi .

1784 után

1786 júniusában könyvtárát és levéltárát Szentpétervárra küldték. Nem fogják odaítélni a Voltaire figyelmét  : a veszteségek, eltűnések és a leltár hiánya szintén károsítja Diderot munkájának ismeretét és jó fogadtatását.

A forradalom idején a Saint-Roch templom sírjait meggyalázták, a holttesteket a tömegsírba dobták. A temetkezés és Diderot maradványai ezért eltűntek, ellentétben Voltaire - nel és Jean-Jacques Rousseau-val , akiket mindketten a párizsi Pantheonban temettek el, ahogy Raymond Trousson jelezte .

alkotás

Diderot minden irodalmi műfajt érintett, gyakran innovatívnak mutatta magát.

Regény, mesemondás és színház

Diderot szépirodalmi íróként kitűnt a regényben és a színházban. Ebben a két műfajban a korlátozott produkció ellenére sikerült az irodalom történetét megjelölnie a regényt modernizáló stílusával, valamint egy új színházi műfaj, a polgári dráma kifejlesztésével . A természetes fiút vagy az erény próbáit 1757-ben írták és adták elő először.

Enciklopédista

1747- től , 34 éves korában Diderot D'Alembert- rel rendezte és írta az Encyclopédie vagy a Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers együttest . 1750 és 1765 között befektet a lemezek megírásába, összegyűjtésébe, kutatásába és gyártásába . Ő személyesen írta a Tájékoztatót (megjelent 1750-ben ) és több mint ezer cikket.

Műkritikus

Diderot bőséges kritikai tevékenysége főként a Correspondance littéraire, philosophique et kritika című kiadványban jelent meg, amelyhez számos kritikát írt. Számos könyvet vagy „utószót” is írt kritikai megközelítéssel a színházról vagy különösen a szerzőről alkotott elképzeléseivel kapcsolatban.

Levelezés

Két fontos levelezési testület őrződik meg Diderot-tól, általános levelezése mellett. Az első a szerelmének, Sophie Vollandnak címzett 187 megőrzött levélről szól . Az egyikük, kelt 1 -jén október 1768, Diderot volna gazdagította a francia nyelvben a szójáték . A második a Falconettel folytatott eszmecseréből származik a művész halhatatlanságáról, a művészetről és az utókorról.

Fordító

Diderot irodalmi pályafutását fordításokkal kezdte, amelyek lehetővé tették számára, hogy eleinte eltartsa családját.

Hozzájárulások

Fáradhatatlan munkás, kétségtelenül örök elégedetlen, figyelmes lektor, mindig kész szolgálatra, szeretetből, barátságból vagy kötelességből, vagy a kezdő ösztönzésére, Diderot nagy energiát fordított mások munkájára . Munkájának egy része így szétszórt, sőt nehezen észlelhető irodalmi kísérete publikációiban: Madeleine de Puisieux, D'Holbach, Raynal, Galiani, Madame d'Épinay, Tronchin stb. Diderot azonban nem mulasztja el jó vagy rosszhiszeműen tagadni hozzájárulását, vagy csökkenteni annak fontosságát.

Stílus

Párbeszéd

Távol a koherens filozófiai rendszer keresésétől, Diderot ötleteket hoz össze és ellenzi őket. Munkája tehát mindenekelőtt több, mint személyes elképzeléseinek kiállítása, a reflexió ösztönzése. Ez az önkéntes megközelítés a fő műveihez ( Le Neveu de Rameau , Le Rêve de D'Alembert , Bougainville utazásának kiegészítése ) adott párbeszéd formájában található meg azzal a sajátossággal, amelyet egyik szereplő sem képvisel számára. gondolta a szerző. Ez a pluralitás megtalálható a címeiben is ( gondolatok, alapelvek ). Amikor nem jut eszébe párbeszéd, válaszol - bár fiktív módon -, hozzáteszi ( Kiegészítés a Bougainville-i utazáshoz ), tagadja ( Helvétius cáfolata ). Diderot gyakran átdolgozta szövegeit, sőt élete második felében írt néhány kiegészítést (különösen a filozófiai gondolatokhoz , különösen a vakok levéléhez ), hogy tükrözze saját reflexióinak alakulását.

Megjegyzés

Diderot gyakran fejleszti műveit egy harmadik fél munkájának vásznáról, hogy ezt kommentálja - ez ráadásul csak a párbeszéd sajátos esete. Ez a helyzet a Paradoxe sur le comédien esetében, ahol Diderot a színházról alkotott elképzeléseit Garrick vagy Sticotti angol színészei alapján alakítja ki  ; ez a szalonok esetében érvényes, amelyek a kiállítási katalógust követik. Ugyanebben a szellemben Diderot gyakran támaszkodik egy harmadik fél munkájára, hogy ötleteit kifejlessze, ellentmondjon ( Bougainville-i út kiegészítése ), kontextusba vagy vitába illeszkedjen ( Suite de l'Apologie de Father de Prades ) .

Kitérés

A kitérés Jacques fatalistának az alapelve, hogy arra a szeretetre összpontosíthattunk, amelyet Jacques soha nem mond el, és amely körül egy sor történet alkotja a művet.

A kitérés olyan részlet is, amely nem kapcsolódik a szöveg tartalmához, és amely annak bevezetését, a téma könnyítését szolgálja. Így a színész Paradoxonjának első sora : „Ne beszélj róla többé”.

Mise en abyme

A mise en abyme- t Diderot azért használja, hogy összefogja egy elmélet kifejtését és alkalmazását. A természetes Fiú kirívó példa; A darab és annak kommentárja valóban vegyes. A darab valójában metszést jelent a színház elméletének kiállításán belül ( Interjúk a természetes fiúról ). Diderot ráadásul egy olyan színházi előadás látogatásával foglalja el magát, amelyen részt vesz az a személy, akivel beszélget.

Ötletek

Diderot segítségével az ötletek némileg elhalványulnak a módszer előtt (lásd fent). Kevesebb a személyes nézetek erőltetése, mint a személyes elmélkedés ösztönzése különféle érvek alapján, amelyeket például a párbeszédek előadói adtak meg. Diderot személyes elképzelései is az életkor előrehaladtával fejlődtek.

Filozófus helyett Diderot mindenekelőtt gondolkodó. Valójában nem folytatja a teljes filozófiai rendszer megalkotását, és nem is koherenciát: megkérdőjelezi, rávilágít egy vitára, paradoxonokat vet fel, hagyja fejlődni az elképzeléseit, megfigyeli saját evolúcióját, de nem nagyon szeletel.

A témák azonban visszatérőnek tűnnek gondolkodásában, és írásaiból általános irányvonalakat lehet levonni.

Andrew S. Curran szerint a Diderot gondolatában központi kérdések a következők:

  • Miért erkölcsösnek lenni egy isten nélküli világban?
  • Hogyan kell megközelíteni a műalkotásokat?
  • Mi az emberi természet és eredet?
  • Mi a szexualitás és a szeretet?
  • Hogyan avatkozhat be egy filozófus a politikai szférába?

Vallás

Diderot vallással kapcsolatos álláspontja az idők folyamán változik, főleg ifjúkorában. Szülei egyházi karriernek szentelték, ő pedig Langres püspökétől kapta a tonzúrát . Párizsba érkezve akadémiai karrierjét a katolikus engedelmesség intézményeiben végzik, például a Sorbonne-ban. Olvasmányai szerint hite elsorvad, és úgy tűnik, hogy a teizmus , a deizmus felé fejlődik , és végül feliratkozik a materialista eszmékre . Ezt a fejleményt látjuk a filozófiai gondolatoktól kezdve a vakok levéléig azok számára, akik látják . Később ezeket az álláspontokat megerősíti a természetes vallást idéző Bougainville-út kiegészítése és egy nagyon reprezentatív párbeszéd, egy filozófus interjúja a maréchale de ***-val . Diderot elutasítja mind a vallás túlkapásait, mind magát a vallást, mint a felsőbbrendű lényben való hitben alapuló rendszert. Egész életében konfliktusban volt testvérével ezekben az ügyekben.

Erkölcsi

Az erkölcs Diderot visszatérő gondja. A téma megjelenik művészeti kritikáiban (lásd alább), színházában (lásd fent) és néhány szövegben (mesék és párbeszédek), amelyeket 1771 - 1772 - ben írtak az erkölcs témája köré, inspirálva a szülőföldre való visszatérés, a lehetőség, hogy emlékezzen elhunyt apja erkölcsi egyenességére.

Művészet

Diderot festőkkel és munkáikkal való kapcsolata a párizsi szalonok során arra késztette, hogy kidolgozza a képi művészetről szóló gondolatát, amelyet a festészetről szóló esszéiben és a festészetről leválasztott Pensée-jeiben mutatott be .

Oktatás

Szintézis

Elsődleges művek

Politika és közgazdaságtan

Diderot kevéssé vett részt közvetlenül korának politikai vitáiban, és nem találunk benne olyan politikai értekezést vagy művet sem, amely szintetizálná elképzeléseit. Gondolatok és politikai eszmék felfedezhetők tehát életében és egész munkásságában, még az esztétikai írásokban is, különösen az 1770-es évekből.

A személyes szövegek mellett el kell különíteni néhány olyan írást, amelyek konkrét politikai kérdésekkel vagy projektekkel foglalkoznak, és amelyek megrendelésre váró munkák - ilyen például egy buzgó polgár első levele (1748), amelyet MDM-nek írtak (néha Sauveur-François Morand néven azonosítják). ).

1770 előtt

A Vincennes-i raboskodása alatt Diderot vállalta, hogy moderálja írásait; szabadon bocsátása után pedig ténylegesen alkalmazta magát, nem az elkötelezettségének tiszteletben tartása mellett, hanem a diszkrét játék és a cenzúra megkerülése érdekében. Ez az küzdelem, amely az Enciklopédia kiadásának végéig szüntelen lesz, Diderot első pozíciója a hatalom és a politikai rendszer tekintetében.

Galiani atya bocsánatkérése A két india története (1770) Interjúk II. Katalinnal (1773-1774) Esszé Claudius és Nero uralkodásáról (1778) Szintézis

Diderot legfőbb gondja a despotizmus elutasítása, a nem vallásos nevelés boldogságban betöltött szerepe, a társadalom fejlődése és a szerzői jogok - a tudásforgalom sérelme nélkül.

Tudomány

Diderot emellett számos tudományos mű szerzője vagy társszerzője. Materialistaként a természeti jelenségek megértése fontos gond, amely minden munkájában megtalálható.

Bibliográfia

Utókor és kritikus fogadtatás

A Diderot-mű recepciója különös történelemmel rendelkezik, mert a filozófus képe az idő múlásával alakult ki, munkájának fokozatos kinyilatkoztatása szerint. Ez a progresszív kinyilatkoztatás világosan megjelenik a Denis Diderot művei című cikk összefoglaló táblázatában .

Diderot életében óvatosságra intett a cenzúrával szemben. Az 1749-es bebörtönzése után már nem akart kockáztatni és családját kockáztatni. Ezért ő maga elhalasztotta egyes szövegek közzétételét, néha több évre is, miután megírta őket. Ezenkívül néhány szöveg csak a Grimm Irodalmi levelezésében jelent meg. A folyóirat kézírásos publikációja nem tette lehetővé Diderot munkájának nyilvános ismeretét.

A 1765 , Catherine II Oroszország , bibliofil, vásárolt személyes könyvtárat Diderot egy járadék ellen 15.000 könyvek és az éves nyugdíj háromszáz aranyat . Diderot megtartotta a használatát, és könyvtárosként járadékot kapott, de a megállapodás magában foglalta, hogy halála után a háttér és az összes kézirata Szentpétervárra kerül. Ez 1786 júniusában történt. Ez a távolság nem ösztönözte a Diderot által gondosan elrejtett szövegek publikálását. Ráadásul a helyszínen a dokumentumok nem vették figyelembe a Voltaire (hasonló körülmények között átadott) dokumentumait, nem voltak katalogizáltak és szétszóródtak. Néhányan a XX .  Században jelentek meg újra ...

A maga lánya, katolikus és konzervatív, kétségtelenül az apja iránti rajongása ellenére is igyekezett orientálni műveinek publikálását, szükség esetén "korrigálta" azokat a szövegeket, amelyek nem tartották kellőképpen tiszteletben az értékeit, a tisztességét. vagy férje üzleti érdekei . Konkrét példa erre az emberek nevének szisztematikus karcolása a Ez nem mese kéziratokban . Más szövegekben egyes neveket lecserélnek, vagy a kezdőjükre redukálják. Naigeon , még a hű titkárnő sem fogja megszerezni együttműködését a Teljes művek kiadásához, amelyet Diderot-val készített 1782-től és amely csak 1800-ban jelenik meg (lásd alább).

A történelem viszontagságai is rontották Diderot imázsát. Az 1796-ban a lemondását a király a Bean vagy a Eleutheromaniacs meg . A közvélemény e szöveg egyes részeit felelőssé teszi a francia forradalom bizonyos túlerőjéért, és Diderot-nak szemrehányást tesz értük. Ezek a rendelkezések teszik sem a vizsgálat, sem a közzététel vagy felfedezni szövegek egész XIX th  században .

A XIX .  Század első felében Diderot műveit mindig sokszor kifogásolták és betiltották. Vegye figyelembe, hogy a 1826. május 31, a párizsi Szajna Javító Törvényszéke elrendeli Denis Diderot Jacques le Fataliste regényének és mesterének megsemmisítését, és a kiadót egy hónap börtönre ítéli. Diderot egyéb művei állami cenzúrának lesznek alávetve a közerkölcs sértése miatt, beleértve a La Religieuse-t (1824-ben és 1826-ban), vagy akár a Bijoux Indiscrets-t (1835-ben).

Tulajdonképpen csak születésének 1913-ban, a huszadik évfordulón volt az, hogy megújult érdeklődésnek örvendjen, és olyan vízióval rendelkezzen, amelyet akkoriban írásainak teljesnek tekintettek. 1949-ben azonban Herbert Dieckmann felfedezte a Vandeul-gyűjteményt, és új kiegészítő betekintést, valamint publikálatlan műveket adott.

Diderot képe tehát az idők folyamán annak az elképzelésnek megfelelően alakult ki, hogy az egész munkája megvan. Kortársai elsősorban az Encyclopedia kiadójaként ismerték meg , egy új színházi műfaj (a "polgári dráma") hirdetőjeként, egy libertin regény ( Les Bijoux indiscrets ) és néhány kritizált filozófiai szöveg szerzőjeként . Halála után elég tünetes látni, hogy a „Teljes művek” kiadásai idővel egyre gazdagabbak.

Diderot 2013-as születésének tizedik évfordulója alkalmából szülőhelye, Langres avatja a Maison des Lumières Denis Diderot-t , az egyetlen, az enciklopedistának szentelt múzeumot, bár utóbbi csak négyszer tért vissza oda. Miután Párizsban letelepedett, különösen a testvérével fennálló ellentmondásos kapcsolatok miatt .

Munkájának adaptálása

A moziban
  • Diderot művének mozi adaptációinak listája
A színházban

A sok drámaíró között Eric-Emmanuel Schmitt 1997-ben Diderot-nak, Le Libertinnek szentelt egy színdarabot a lehetetlen diderotiai erkölcs problémájáról.

Környezet

Lásd még: Denis Diderot és a berlini akadémia ismerete .

Diderot kíséretének elemzése éppúgy hangsúlyozza munkájának sokszínűségét, mint eklektikus oldalát. Az itt szereplő szereplők természetesen nem mindannyian fenntartották ugyanazt a kapcsolatot Diderot-val: ha mindegyikük hatással volt az életére vagy a munkájára, akkor ezeket a kapcsolatokat csak szórványosan vagy alkalmanként táplálhatták.

Írók és filozófusok

Diderot és Rousseau 1742 és 1757 között - a Le Fils naturel megjelenésének időpontjában - barátok voltak .

Diderot első látogatását Granvalban ( Sucy-en-Brie ) töltötte, meghívására 1759-ben .

Voltaire által ismert levelek  : 1749. június 11 (levél a vakokról), 1758. február 19. , 1760. november 28. , 1762. szeptember 29. , 1766 . Diderot nyilvánvalóan elküldte neki a Vakokról szóló levél egy példányát azok számára, akik látják . Voltaire válaszol neki, és megmutatja érdeklődését a mű iránt. Voltaire néhány cikkel hozzájárul az Enciklopédiához. Kölcsönös tisztelet, de az esetleges 1778-as találkozó nincs megerősítve. 1760. június 4-én Palissotnak írt levelében Voltaire azt mondta: „Anélkül, hogy valaha is láttam volna M. Diderot-t (...), mindig tiszteletben tartottam mélységes tudását. "

A találkozó 1765-ből származik: Diderot tudomása nélkül felhívja a filozófus figyelmét, amelyet 1765. december 2-án mutattak be a nyilvánosság előtt, és akit különösen nagyra értékel.

Diderot úgy alakította át a Catilina című darabját, hogy megváltoztatta a fókuszt, és 1775-ben Terentia címre kellett cserélnie a címét .

Festők

Étienne Maurice Falconet , Anna Dorothea Therbusch , Charles van Loo , Jean-Honoré Fragonard , Claude Joseph Vernet (aki 1768-ban adta neki Fin de tempête című festményét ), Allan Ramsay (1765 szeptemberében ismerkedett meg).

Család

A fiával szembeni feszültségek ellenére Didier átadta neki erkölcsi aggályait és a technika iránti érdeklődését, ami segíteni fog Diderot az Enciklopédia megírásában .

Apja szereti, és nagy csodálatot mutat neki. 1797-ben történelmi jelentést adott Sedanéről a Correspondance littéraire-nek . Van (vagy létezett volna) Jacques Augustin Catherine Pajou és Louis Léopold Boilly portréja . Tehetséges csembaló , apja visszahozta a kiadatlan kottákat Carl Philipp Emanuel Bach-tól , akivel Szentpétervárról visszatérve Hamburgban ismerkedett meg . Jámboran és aggódva férje ( Abel Caroillon de Vandeul ) pénzügyi érdekei miatt , végül szándékosan avatkozott be apja munkájának fogadásába. Van egy kézzel írt (kiadatlan) 160 levele, amelyet Drevon barátjának, 1805 és 1822 között a Langres- i bíróság bírójának írt .

Házasságon kívüli ügyek

Alice M. Laborde, Diderot és Madame de Puisieux , Anma Libri ( ISBN  978-0-915838-54-7 ) Alice M. Laborde, Diderot és a szerelem , Anma Libri,1979, 113  p. ( ISBN  978-0-915838-22-6 ) Michel Corday, A párizsi Diderot szerelmi élete , Ernest Flammarion, ösz.  "Szerelmeik",1928, 187  o.

Politikai világ

A politikai világ nem képviselteti magát a Diderot-hoz közeli személyekben (lásd alább erről a területről szóló írásait). Diderot azonban különböző időpontokban élvezhette a többé-kevésbé megjelenített támogatást. Vincennes-i fogva tartása során megjegyezzük például Madame de Pompadour beavatkozását, és az Encyclopedia kiadása profitálni fog a Malesherbes támogatásából .

Enciklopédia közreműködői

Ellenségek

Mivel valójában nem voltak személyes ellenségei, Diderot ellenzői lényegében az Enciklopédia és általában a filozófiai párt ellenfelei: Charles Palissot de Montenoy , Élie Fréron , Abraham Chaumeix ...

Szabadkőművesek

Bár úgy tűnik, hogy nem avatták be, Diderot szabadkőművesek veszik körül  : Louis de Jaucourt , André Le Breton , Montesquieu , Jean-Baptiste Greuze , Claude-Adrien Helvétius , Friedrich Heinrich Jacobi , Voltaire , Otto Hermann von Vietinghoff , Carlo Goldoni . ..

Megjegyezzük azt a különös érdeklődést is iránta, amelyet szabadkőművesek iránta mutatnak, akik életében nem ismerték: Goethe , Guizot , Frédéric Bartholdi ...

Egyéb

Diderot is kapcsolódik Jacques-Henri Meister , Galiani , Damilaville , d'Holbach , Guillaume Le Monnier , Abbé Raynal , André Le Breton , Madame Geoffrin aki felajánlotta neki a végén 1768 is luxus fürdőköpeny tenné őt sajnálom előbbi , az ötvös Étienne-Benjamin Belle, akivel együtt néhányszor tartózkodik ( Sèvres-ben ), David Garrick , Roland Girbal (másolója), Nassau-Saarbrücken hercegnője, Julie de Lespinasse ( D'Alembert barátja , aki megbotránkoznak, hogy egy karaktert a d'Alembert álma ), Suzanne Curchod , Jacques-André Naigeon , Jean Jodin , Léger Marie Deschamps , bencés szerzetes , a szerző egy igazi rendszer , találkozott 1769-ben, és akit Diderot súlyosan kifogásolja az Irodalmi Levelezés amiért nem olvasott eleget a sorok között, ahogy a szerző elmagyarázza neki.

Diderot negyven évig tartott barátságot Étienne-Benjamin Bellével, aki ismert szakszervezet és gyermek nélkül halt meg a III. Fruktidor évben (1795. augusztus 23.). 1766-ban megvásárolta - bizonyos források szerint még épített vagy felépített - egy házat a Sèvres régi hídjával szemben (amelyet a kataszteri térkép jól jelölt ), ma Rue Troyon, 26. szám , ahol Diderot tartózkodott. Unokaöccse (Alexandre) és unokahúga (Marie-Anne Belle, özvegy Labanche, a Sedan gyártója ) örökölték áruit és gyorsan továbbértékesítették azokat. Étienne-Benjamin egy ékszerész testvére volt, aki Párizsban halt meg 1777 körül.

Diderot helyei

Diderot ülő ember volt. Nem nagyon szeretett utazni.

Marad Franciaországban

Ikonográfia

Az Encyclopedia révén híressé vált , Diderot az 1760-as évek óta gyakran képviselteti magát festészetben vagy szobrászatban. Itt van egy időrendi lista - amelynek teljességét nehéz garantálni - Diderot életében készített fényképeiről , és néha, amikor az eredeti hiányzik, az ebből fakadó metszetek. Ez a belátás hozzájárul a recepció ismeretéhez. A referenciákat kiegészíti a modell véleménye a képéről, amikor ez számunkra ismert.

Jean-Baptiste Garand , 1760.

"Soha nem tettem olyan jól, mint egy szegény ördög, Garand nevű, aki elkapott, mint egy jó szót mondó bolondnál. Aki látja Garand arcképét, az lát engem ”

-  1767-es szalon .

Claude Bornet , portré, 1763.

Carmontelle , Grimm és Diderot , ceruzarajz és akvarell, 1760.

Étienne Maurice Falconet , mellszobor, 1767 előtt.

"Csak erről a rossz mellszoborról mondanám, hogy az ember ott látja egy titkos szívfájdalom nyomait, amely engem felfalt, amikor a művész készítette"

-  1767-es szalon .

Marie-Anne Collot , különféle mellszobrok 1767 előtt.

- Jó, nagyon jó. Otthon átvette egy másik helyét, amit gazdája, Falconet úr tett, és aki nem volt jól. Amikor Falconet meglátta tanítványának mellszobrát, fogott egy kalapácsot, és betört előtte.

-  1767-es szalon .

Louis Michel van Loo , portré , 1767.

- Én, szeretem Michelt, de még jobban szeretem az igazságot. Elég hasonló; nagyon él; édessége, elevensége; de túl fiatal, a feje túl kicsi, csinos, mint egy nő, kukucskál, mosolyog, aranyos, egy kis csőrrel, szája a szívében; majd ruházati luxus, hogy tönkretegye a szegény embert, ha a közvélemény-adó átvevője ráteszi a pongyolájára. Az íróasztal, a könyvek, a kiegészítők, amennyire csak lehetséges, ha valaki a ragyogó színre vágyik, és harmonikus akar lenni. Közelről pezsgő, messziről lendületes, különösen a hús. Különben is, a szép kezek jól modellezhetők, kivéve a bal oldalt, amely nincs rajzolva. Elölről látjuk; csupasz feje van; szürke csecsemője aranyosságával egy régi kacetta levegőjét adja neki, aki még mindig kedvesen néz ki; államtitkár és nem filozófus pozícióját. Az első tétel hamissága minden mást befolyásolt. Ez az őrült Madame Van Loo jött, aki beszélgetni kezdett vele, miközben festették, aki ezt a pillantást vetette rá, és aki mindent elrontott. […] Magára kellett hagyni, és el kellett hagynia az álmodozásnak. Akkor kinyílt volna a szája, távollévő tekintete el lett volna vonva, elfoglalt fejének műve az arcára lett volna festve, és Michel szép dolgot tett volna. Szép filozófusom, értékes tanúbizonyságom lesz számomra egy művész, egy kiváló művész, egy kiválóbb ember barátságáról. De mit fognak mondani az unokáim, amikor összehasonlítják a szomorú műveimet azzal a nevető, aranyos, nőies, csinos öregemberrel! Gyermekeim, figyelmeztetlek, hogy nem én vagyok az. Száz különböző fizionomiám volt egy nap alatt, attól függően, hogy milyen dolog érintett. Derűs, szomorú, álmodozó, gyengéd, erőszakos, szenvedélyes, lelkes voltam; de soha nem voltam olyan, amilyennek ott látsz. Nagy volt a homlokom, nagyon élénk szemem, meglehetősen tág vonásai voltak, olyan fejem volt, mint egy régi szónok karaktere, jófejségem, amely nagyon közel állt az ostobasághoz, az ókori idők rusztikusságához. "

-  1767-es szalon .

- Még nem láttam a Vanlookat, de holnap meglátom őket. Michel elküldte nekem azt a gyönyörű portrét, amelyet rólam készített; ez történt Madame Diderot megdöbbenésére, aki úgy vélte, hogy valakinek vagy valakinek szánják. Kis szobalányom [lánya] csembalója fölé helyeztem. Annyira szeretném máshol is. Diderot asszony azt állítja, hogy egy régi kacetta levegőjét kaptam, aki a kis csőrt játssza, és még mindig igényei vannak. Van valami igaz ebben a felülvizsgálatban. Akárhogy is, ez egy kiváló férfi barátságának jele, akinek értékesnek kell lennie és mindig is számomra lesz. "

- Levél Sophie Vollandhoz , 1767. október 11.

Louis Michel van Loo , barna papírra támaszkodva, keltezés nélkül, Louvre Múzeum .

Jean-Baptiste Greuze

Anna Dorothea Therbusch , Diderot félmeztelen ábrázolása, 1767 körül. Az eredeti portré elveszett, de Pierre Pasquier zománcban reprodukálta, majd Pierre François Bertonnier vésette Diderot műveinek (1825) Brière kiadásához. Brière felajánlotta a Pasquier zománcot François Guizot úrnak .

"Más arcképei hidegek, minden más érdem nélkül, csak a hasonlóságé, kivéve az enyémet, amely hasonlít arra, ahol derékig meztelen vagyok, és amely a büszkeség, a test számára, hogy ezt megtegye, sokkal Roslin felett van és egyetlen Akadémia portréfestő sem. Van Loo-val szemben állítottam, akivel piszkos trükköt játszott. Annyira feltűnő volt, hogy a lányom azt mondta nekem, hogy távollétem alatt százszor megdugta volna, ha nem félt elrontani. A ládát nagyon melegen festették, egészen igaz járatokkal és lapokkal "

-  1767-es szalon .

Jean-Antoine Houdon

Marie-Anne Collot , márvány mellszobor, 1772, Hermitage Museum

Jean Huber

  • Filozófusok vacsorája , 1772 vagy 1773. Ez egy kitalált jelenet, de Diderot felismerhető, profiljában a festménytől jobbra.
  • A filozófusok vacsora, kék papírra vésve. Kitalált jelenet. Bár egyértelműen az előző festmény ( A filozófus vacsora ) ihlette , Diderot nem annyira egyértelműen felismerhető, a festmény bal oldalán.

Jean-Simon Berthélemy , keltezés nélküli ( XVIII .  Század, valószínűleg 1770 után) Musee Carnavalet (Párizs).

Névtelen, XVIII .  Századi múzeum Antoine Lecuyer ( Saint-Quentin ).

Dmitrij Levitsky , 1773 vagy 1774 olaj, vászon, 58 x 48,5  cm , Genfi Művészeti és Történeti Múzeum .

Jean-Baptiste Pigalle , mellszobor, bronz, 41  cm (h.) X 34  cm (l.) X 25  cm (p.), 1777, Musée du Louvre . A fordított oldalon ez a felirat „1777. Diderot Pigalle, társa, mindkettő 63 éves. "

Gabriel-Jacques de Saint-Aubin , portré Louis Michel van Loo után , névtelen, datálatlan metszetből ismert, amelyet a Francia-Amerikai Együttműködés Nemzeti Múzeumában (Blérancourt) őriznek.

Jean Honoré Fragonard , a portré most elutasítva, olaj, vászon, 1769 körül, Louvre Múzeum .

1784 után Diderot négy fő reprezentációját kell megemlíteni.

Bibliográfia

Csak azokat az általános műveket vesszük fel itt, amelyek Diderot életét vagy munkáját transzverzális vagy tematikus látásmódban idézik fel . Azok a művek, amelyek egy adott szöveget idéznek meg, megtalálják a helyüket a neki szentelt cikkben. A XX .  Század elejéről számos művet kiadtak az 1960-as években.

Az Enciklopédiát idéző ​​műveket az annak szentelt cikk bibliográfiája tartalmazza .

Lásd még: a felvilágosodás bibliográfiája .

  • Frederick A. Spear, Diderot bibliográfiája: nemzetközi elemző repertoár , Genf, Droz,1980Ugyanez a kiadó 1988-ban kiadott egy második kötetet, amely az 1976 és 1986 közötti éveket öleli fel.

Diderot-nak szentelt folyóiratok és tanult társaságok

Életrajzok és általánosságok

  • Jacques Attali , Diderot vagy a gondolkodás boldogsága , Párizs, Fayard,2012, 512  p. ( ISBN  978-2-213-66845-1 )
  • Pierre Chartier , Diderot élete: a filozófus mint misztikus portréja , Párizs, Hermann,2012, 635  p. ( ISBN  978-2-7056-8033-6 , OCLC  779.519.414 )
  • Anne-Marie Chouillet ( rendező ), Diderot ellenségei: kollokvium , Klincksieck,2000( ISBN  978-2-252-02880-3 )
  • Michel Delon ( rendező ), Album Diderot , Párizs, Gallimard, koll.  "A pleiad",2004
  • Charly Guyot , Diderot egyedül , Párizs, Éditions du Seuil,1957
  • Serguei V. Korolev, La Bibliotheque de Diderot: Egy rekonstrukció felé. Ferney-Voltaire: Nemzetközi Kutatási Központ a XVIII . Századról  , 2014. ( ISBN  978-2-84559-093-9 )
  • Dominique Lecourt , Diderot. Szenvedélyek, szex és ok , Párizs, a francia University Press,2013, 99  p. ( ISBN  978-2-13-062073-0 )
  • Jacques-André Naigeon , Történelmi és filozófiai emlékek Denis Diderot életéről és műveiről , Párizs,1821
  • Éric-Emmanuel Schmitt , Diderot vagy a csábítás filozófiája , Párizs, Albin Michel ,1997, 327  o. ( ISBN  978-2-226-24626-4 )
  • Gerhardt Stenger , Diderot. A szabadságharcos , Párizs, Perrin,2013, 795  p. ( ISBN  978-2-262-03633-1 )
  • Maurice Tourneux , Diderot és II. Katalin , Párizs,1899
  • Raymond Trousson és Roland Mortier (szerk.), Diderot's Dictionary , Párizs, Honoré bajnok,1999
  • Raymond Trousson , Denis Diderot vagy a valódi Prometheus , Párizs, Tallandier,2005
  • Raymond Trousson , Diderot napról napra: kronológia , Párizs, bajnok,2006
  • Franco Venturi, Diderot fiatalsága: 1713-1753 , Párizs, Albert Skira,1939
  • Arthur M. Wilson, Diderot: élete és munkássága , Párizs, Robert Laffont,1985Ez a kezdetben angol nyelven megjelent referenciamunka francia fordítása.

Diderot munkájáról általában

  • Denis Diderot, Enciklopédia  : cikkek Lélek, szépség, bizonyosság, természeti törvény, Nathan kiadások ( ISBN  2-09-182524-7 )
  • Roger Lewinter , Diderot vagy a hiány szavai: esszé egy mű formájáról , Párizs, Champ Libre ,1976, 246  p. ( ISBN  2-85184-056-8 )
  • Jean-Marc Mandosio , A diskurzus a módszerről, Denis Diderot , Párizs, Éditions de l'Éclat , 2013
  • Paul Vernière, Diderot: kéziratai és másolói , Párizs, Klincksieck,1967

Diderot levelezése

  • Lester Gilbert Krakeur , Diderot levelezése: dokumentumfilm, pszichológiai és irodalmi érdeklődés , New York,1939
  • Benoît Melancon , Diderot levélíró: a költői hozzájárulás a megszokott levelet a XVIII th  században ,1996( online olvasás )
  • Jean Varloot és Georges Roth , Denis Diderot: levelezés , éditions de Minuit, 1955-1970

Diderot gondolata

  • (en) Urs App , Az orientalizmus születése , Philadelphia, University of Pennsylvania Press,2010, 550  p. ( ISBN  978-0-8122-4261-4 ) , p.  133-187 Diderot szerepéről a buddhizmus és a hinduizmus európai felfedezésében
  • Hajo Brugmans, Diderot (1713-1784): aan de bron van het moderne denken , Amszterdam,1937
  • Manlio D. Brusnelli, Diderot és Olaszország: az olasz élet és kultúra tükröződése Diderot , Párizs, Champion,1925
  • Ida Hisashi, A materialista erkölcs keletkezése: szenvedélyek és önkontroll Diderotban , Párizs, bajnok, koll.  "A tizennyolcadik század",2001
  • Benjamin Hoffmann , Az utókor paradoxonjai , Párizs, Éditions de Minuit, koll. "Paradoxon", 2019az utókor felfogásáról, amelyet Diderot és Falconet teoretizált .
  • Ivan Kapitonovic Luppol, Diderot: filozófiai elképzelései , Párizs,1936
  • Henri Lefebvre , Diderot vagy a materializmus alapvető megerősítései , Párizs,1949
  • Robert Loyality Cru, Diderot, mint az angol gondolkodás tanítványa , New York,1913
  • Paolo Quintili, Diderot kritikai gondolata: materializmus, tudomány és költészet az enciklopédia korában (1742-1782) , Honoré bajnok ,2001, 566  p. ( ISBN  978-2-7453-0423-0 )
  • Alice Scheyer, Diderot és egyetemes Denker , Berlin,1932
  • Szigeti Joszef, Diderot. A nagy szám a militáns materializmus a 18 th  századi , Budapest, Akadémiai Kiadó,1962
  • Jean Thomas, Diderot humanizmusa , Párizs1932

Művészet, esztétika, kritika

  • Jean-Michel Bardez , Diderot és zene , Párizs, bajnok,1975
  • Yvon Belaval , Az esztétika paradoxon nélkül, Diderot , Párizs,1950
  • [kollokvium] Diderot: képzőművészet és zene: Aix-en-Provence nemzetközi kollokvium, 1984. december 14, 15, 16 , Aix-en-Provence, Publications de l'Université de Provence, Centre aixois d 'tanulmányok és a XVIII .  század kutatása ,1986, 324  p. ( ISBN  2-85399-143-1 )
  • [kollokvium] Diderot és Greuze , A Clermont-Ferrand kollokvium közleményei (1984. november 16.) Antoinette és Jean Ehrard (II. Clermonti Egyetem, Forradalmi és romantikus kutatások központja) összefogásával, Clermont-Ferrand, Adosa, 1986 ( ISBN  2- 86639-049-0 )
  • René Crevel , Diderot csembalója , Párizs,1932
  • RL Evans, Diderot és zene , Birmingham,1932
  • Werner Leo, Diderot als Kunstphilosoph , Diss. Erlangen,1918
  • François-Marie Mourad, Néhány gondolat a "Beau" cikkről, amelyet Diderot írt az Encyclopédie számára ( online olvasható ).
  • Bessie Roberts, Diderot ötletei a költészetről , Liverpool,1941
  • Marie-Luise Roy, Die Poetik Diderots , München,1966
  • Anne-Elisabeth Sejten, Diderot vagy Az esztétikai kihívás: az ifjúság írásai: 1746-1751 , Vrin,1999, 223  p. ( ISBN  978-2-7116-1365-6 , online olvasás )
  • Kate E. Tunstall, Diderot, Chardin és érzékeny ügyek ( online ).

Színház

Tudomány

  • Fernand Paitre , Diderot biológus , Lyon,1904

Oktatás

  • Jean-Marie Dolle, Diderot és az oktatás problémái , Vrin,1973

Diderot fogadása

  • Manlio Duilio Busnelli , Diderot és Olaszország: az olasz élet és kultúra reflexiói ​​Diderot gondolatában, publikálatlan dokumentumok és bibliográfiai esszé segítségével a nagy enciklopédista vagyonáról Olaszországban , Párizsban,1925
  • Raymond Trousson , Diderot képei Franciaországban: 1784-1913 , Párizs, bajnok,1997

Megjegyzések és hivatkozások

  1. A kőből készült (tévesen jelentette 1880-ban a Republikánus Társaság Instruction) beszámol a születés Diderot előlapján n o  6 (az első emeleten) A Diderot helyett majd behívott Chambeau - átnevezett Place Diderot az alkalomból, hogy a centenáriuma halálának és a telepítés a szobor a Frédéric Bartholdi . Ez pontosan az a gyermekkori otthona Diderot (vásárolt 1714-ben apja, él akár a távozása Párizs 1728), aki valójában született n o  9 ugyanazon a helyen, a sarokban a rue du Grand-Cloître (in Raymond Trousson , Denis Diderot , Párizs, Tallandier, 2005,  19. o. ).
  2. kis templom eltűnt.
  3. Kivonat a Langres -i Saint-Pierre-Saint-Paul templom keresztelési anyakönyvéből ( 1713 ), elérhető Haute-Marne tanszéki levéltárában  :

    „1713. október 6-án keresztelték meg tegnap született Denist, Didier Diderot vágómester és Angélique Vigneron, apja és édesanyja törvényes házasságának fiát. A keresztapa Denis Diderot, vágó, a keresztanya Claire Vigneron, és aki aláírt a gyermek apjával. "

    Születésének pontos időpontjáról lásd George R. Havens, „Diderot születésének és halálának dátumai”, a Modern Language Notes , vol. 55, n o  1 (január 1940), p.  31-33 .
    A templom, ahol megkeresztelkedett, a mai Square Henriot-on volt.

  4. Jean-Pierre Martin, Sebészeti műszerek Franciaországban. Eredete a XIX .  Században , Editions L'Harmattan,2013( online olvasható ) , p.  116.
  5. Jacques Floch, Denis Diderot, több boldogság , Éditions de l'Atelier,1991( online olvasható ) , p.  12..
  6. Andrew S. Curran, Diderot és a szabad gondolkodás művészete, Other Press, 2019, p. 275
  7. A Nemzetközi Kongresszus jelentése a felvilágosodás koráról , Voltaire Intézet és Múzeum,1983, P.  56.
  8. Jean-Claude Polet, Európai irodalmi örökség: 1. évf. 9: A felvilágosodás nyugattól keletig (1720 - 1778) , De Boeck Supérieur,1997( online olvasható ) , p.  705.
  9. A Diderot-hoz társított párizsi helyek átfogóbb áttekintése érdekében olvassa el ezt a lépést .
  10. A többséget ezután 30 évre rögzítették.
  11. 1786. szeptember 25-i végrendelete .
  12. Amíg az Ile de la Cité-n található , a XIII .  Századi templom ma elpusztult. A Saint-Séverin templom örökölte portálját, amely még mindig látható. Saint-Pierre-aux-Bœufs néhány ritka egyházközséggel megosztotta a kvázi titkos házasságok kiváltságát, amelyek nem kapták meg a szülők beleegyezését.
  13. Kivonat anyakönyv a Saint-Pierre-aux-boeufs templom in Paris  : Denis Diderot, polgári Párizs, felnőtt fia Didier Diderot, mester Cutler és Angélique Vigneron és Anne-Toinette Champion, tartózkodó rue poupée , Saint- Séverin plébánia egyesült 1743. november 6jelenlétében Marie Maleville, lakóhelye rue Saint-Severin , Jacques Bosson, plébános és a Saint-Pierre-aux-boeufs, Jean-Baptiste Guillot, egykori kanonok, Dôle, és a szomszéd a feleségét . (Regisztráció elpusztult a tűz 1871 , hanem cselekmény részben átírt levéltáros Auguste Jal az ő kritikus szótára Életrajz és történelem , Párizs , Henri plON 1867 , page 495).
  14. Andrew S. Curran, Diderot és a szabad gondolkodás művészete, Other Press, 2019, p. 143
  15. Philippe Folliot itt Shaftesbury és Diderot szövegének fordítását ajánlja fel .
  16. A Prévost de l'Isle de France alól felmentett Sieur Guillote-nál az első emelet a jobb oldalon . Lásd: Georges Roth , Diderot: levelezés , Párizs, szerk. éjfél, 1955–70, I, p.  53 ); Királyi Almanach, 1757 .
  17. A jelenlegi 3. az utcán, 2 e földön.
  18. A szkeptikus sétájának előzetes értesítése a Wikiforrásban .
  19. Franck Salaün (rendező), Diderot Rousseau: távoli interjú [konferencia] , Párizs, Desjonquères,2006, 190  p. ( ISBN  2-84321-082-8 )idézi Nathalie Kremer: "Az ellenséges testvérek" , fabula.org [online].
  20. ellenére a külső támogatást, mint például, hogy a Voltaire és a beavatkozások Émilie du Châtelet , aki kezeli a pihenni neki fogvatartási körülmények.
  21. Philippe Salvadori kulturális élet Franciaországban a XVI . , XVII . , XVIII .  Században , Editions Ophrys,1999, P.  172.
  22. Lásd: paris1900.lartnouveau.com .
  23. Andrew S. Curran, Diderot és a szabad gondolkodás művészete , Other Press, 2019, p. 151-157.
  24. Jean-Jacques Rousseau, A vallomások , Th. Lejeune,1827, P.  171.
  25. Jean-Pierre Marcos, "La Société générale du genre humaine, Resumption and Rousseauist kritika Diderot válaszáról az" erőszakos okoskodásra "a L'Encyclopédie természetjogi cikkében, Les Papiers du Collège international de Philosophie , Papers n o  28 , 1996. február, online olvasható .
  26. Raymond Trousson , Jean-Jacques Rousseau , Tallandier, p.  452 .
  27. Irodalmi levelezés , 1769. február 15., Párizs, Furne, 1829. évf. VI. O. 157 .
  28. Minute tanulmány Jules Le Pot d'Autheuil , Franciaország Archives .
  29. Ezen az utazáson lásd:
    Maurice Tourneux, Diderot és II. Katalin , Párizs, C. Lévy,1899Kapható Gallicában. Roland Mortier, Diderot Németországban: 1750-1850 , Párizs, a University University of France,1954Olvassa el különösen a 30–47. Oldalakat.

    Denis Diderot, Hollandi utazás , A felfedezés,1982( ISBN  978-2-7071-1279-8 )
    Gilles Dutertre, a litván történelem franciajai , L'Harmattan,2009
    Denis Diderot, bevezető. és jegyzetek: Yves Benot, Hollandia felett: een journalistieke reis 1773-1774 , Amszterdam, Antwerpen, Contact,1994
    Paul Ledieu "  Le voyage de Saint-Petersbourg  " Revue des vivant , n o  2,1928, P.  933-950.

  30. Mannanges philosophiques pour catherine II- ben összeállított interjúk II . Katalin által kiadott, Hermann kiadó.
  31. Paul Vernière, Diderot: kéziratai és másolói , Klincksieck,1967, P.  7.
  32. Koninklijke Bibliotheek KB. Nederland Nationale bibliotheek .
  33. 1773. június 26-i újságjelentés a Middelburgsche Courant-nak .
  34. Elly Verzaal: Diderot op de Kneuterdijk. 2013. október 25. Koninklijke Bibliotheek KB. Nationale bibliotheek van Nederland  ; Geschiedenis van Kneuterdijk 20–24 , online  ; AW de Vink, De huizen aan den Kneuterdijk 22. szám , in: Die Haghe Jaarboek 1921/1922 , p. 120-192.
  35. Philip Nicholas Furbank, Diderot. Kritikus életrajz. Secker és Warburg, London, 1992, ( ISBN  0-436-16853-7 ) , p. 372.
  36. Arthur McCandless Wilson, Diderot. Oxford University Press, New York 1972, ( ISBN  0-19-501506-1 ) , p. 619.
  37. Maurice Tourneux, Diderot és Catherine II , 1970, p.  91-457 .
  38. Denis Diderot, Levelezés , XV, p.  266-267 .
  39. Inna Gorbatov, „Diderot oroszországi útja” , in: Irodalomtudomány , 38. évfolyam, 2–3. Szám, 2007. tél, p.  215–229 - az erudit.org címen ].
  40. Nem tévesztendő össze ugyanazon kiadó által az 1772-es kiadással, de ezt nem vették figyelembe Diderot-val.
  41. Louis Marcel: A vallástörténet és az irodalomtörténet apró problémája. Diderot halála publikálatlan dokumentumok szerint (folytatás) In: Revue d'histoire de l'Eglise de France , tome 11, n ° 51, 1925, p. 202-226  ; Maurice Tourneux , Diderot és II. Katalin , Slatkine, 1970, p. 517.
  42. Lehet, hogy az épület még mindig ezen a címen található. Lásd: [1] .
  43. Grand-Val kastélya. .
  44. Az 1780-ban épült épület 2014-ben is látható.
  45. Dieckmann Herbert, A boncolási jelentés Diderotról , Isis, 1950 (41. évf.), N ° 3/4, p. 289-290.
  46. Rue du Capitaine-Ménard  ?
  47. A nyilvántartás megsemmisült a tűz 1871, de a jogszabály szerencsére másolták levéltáros Auguste Jal az ő kritikus szótára Életrajz és történelem , Párizs , Henri plON 1867 , page 496).
  48. Andrew S. Curran, Diderot és a szabad gondolkodás művészete, Other Press, 2019, p. 1-2.
  49. Ebben a témában lásd Hubert Juin, Diderot: A szeretet levelei , a 204-es irodalmi folyóiratban (1984. február).
  50. A szót valóban használják a levélben, de továbbra is nehéz azt állítani, hogy valóban Diderot találmánya. A szó történetéről lásd a szójáték cikket .
  51. Andrew S. Curran, Diderot és a szabad gondolkodás művészete, Other Press, 2019, p. 14
  52. Pierre Hermand, Diderot erkölcsi gondolatai , Georg Olms Verlag, 1972 ( ISBN  3-487-04346-7 ) .
  53. Avédik Mesrobian, Diderot oktatási koncepciói , Ayer Publishing, 1972 ( ISBN  0-8337-4270-1 és 9780833742704 )  ; Roland Mortier, A filozófusok és a közoktatás . In: Yale French Studies , n o  40, Irodalom és társadalom: Tizennyolcadik század (1968), p.  62-76 .
  54. RR Palmer, Feltárt rejtély: Denis Diderot-nak tulajdonított közoktatás . In: The Journal of Modern History , vol. 57, n o  1 (1985. kedd), p.  1-23 .
  55. Ennek a fejezetnek a kerete a hatalom szervezése, valamint a hatalom és a lakosság viszonya.
  56. Lásd az ellenséges utalásokat Lengyelország első felosztására Les Pensées-ben, a festménytől függetlenül . Teljes műveinek Hermann- kiadása (más néven DPV ) olyan kötetet kínál, amely az általános „Politika” (XXIV.) Címet viseli; ez tartalmazza a Voyage Hollandiába , a megfigyelések Hemsterhuis , és a cáfolata Helvétius . A többi mű esetében egyértelműbb politikákat lehetett volna megtartani, például Claudius és Nero uralkodásának tesztjét . Az itt javasolt szintézist Yves Benot, Diderot, tome VI, Œuvres politiques , éditions sociales, 1960 ihlette .
  57. Eden Glaise ([...] Diderot azt mondja, hogy "senki sem kapta meg a természettől azt a jogot, hogy parancsoljon másoknak." Tehát honnan származik az ügyfél legitimitása?), Holnap, a cég , Párizs, Le lys bleu éd.,2018. október, 97  p. ( ISBN  978-2-37877-744-9 ) , fejezet.  1.4.4 („Hatalom: érték és bérek elosztása”), p.  82
  58. http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=RHLF_051_0079 .
  59. Sophie Boutillier és Dimitri Uzunidis, Európai Oroszország: múlt időből jövőbe , Éditions L'Harmattan,2008, P.  36.
  60. Jelentette Michel Delon a bemutató közleményében. Ez nem mese , Diderot teljes művei, vol. 1: Mesék és regények, Párizs, Gallimard, Pléiade könyvtár, 2004.
  61. Andrew S. Curran, Diderot és a szabad gondolkodás művészete, Other Press, 2019, p. 395-7.
  62. Forrás: http://epheman.perso.neuf.fr/mai31.html#censurediderot Censorship and Diderot , online.
  63. Andrew S. Curran, Diderot és a szabad gondolkodás művészete, Other Press, 2019, p. 6.
  64. Jean-Francois Lixon, "  Denis Diderot tercenáriumának csúcspontjai Langresben  " , a France TV-n ,2013. október 7.
  65. Eric-Emmanuel Schmitt, "  Le Libertin  " .
  66. Ez a kastély 1949-ben szinte teljesen megsemmisült. A tény azonban az, hogy a XVII . Századból származó gazdaság  ma az önkormányzati kulturális központnak ad otthont.
  67. Lásd: J. Massiet du Biest, La fille de Diderot , Tour, 1949  ; Corinna Gepner, Angélique Diderot vagy egy apa szeretete . In: Lunes (ismertetés az Evreux-ban megjelent), 2002, 18. szám, p. 41-47.
  68. Az irodalmi levelezés, köt. 16. Párizs, Garnier Frères, 1882. P. 234.
  69. Ez valószínűleg Joseph-Claude Drevon ügyvéd praktizáló Langres helyettes helyettes a harmadik rend a Bailiwick Langres , távoli rokona Diderot.
  70. A gondos másolat 1925-ből származik; több mint 200 in-4 oldala van. Lásd: a 2007. évi értékesítési katalógus 24. része .
  71. Anne-Marie Chouillet (szerk.), Diderot (kollokvium) ellenségei , Klincksieck,2000( ISBN  978-2-252-02880-3 ).
  72. Diderot és a szabadkőművesek viszonyáról lásd: France Marchal, La culture de Diderot , Paris, Honoré Champion, 1999, p. 104-118.
  73. Voltaire-et csak röviddel halála előtt vették fel a Kilenc nővér páholyába. Élete során soha nem csatlakozott a testvériséghez, bár ötletei közel álltak ahhoz.
  74. Lásd Rosena Davison, Diderot és Galiani: Study of a Philosophical Friendship , Oxford, Voltaire Foundation at Taylor Institution, 1985.
  75. Lásd: De Booy, Diderot és másolója, Roland Girbal. In: French Studies , 1962, évf. XVI, o.  324-333 .
  76. Egy genfi órás barát, aki 1761-ben halt meg, a Les échappemens à repos szerzője, a visszalépés szökéseivel összehasonlítva , Lausanne, chez Marc Chapuis, 1762.
  77. A kevés, amit tudunk, Maurice Tourneux-tól, Diderot-tól és II . Katalintól származik , p. 517.
  78. Lásd: [2] .
  79. Ami ezeket a megjegyzéseket, lásd Marc Buffat "Ecco il vero Pulcinella" a kutatások Diderot és az Encyclopedia , 1995, n o  18-19 p.  55-70 .
  80. kép online az Exeteri Egyetem honlapján.
  81. Claude Bornet portréja .
  82. Volt Zarine-gyűjtemény.
  83. A sorozat utolsó mellszobra.
  84. Melchior Grimm .
  85. gazdája nem Grimm.
  86. barna papírra rajzolva Louis Michel van Loo .
  87. Bertonnier metszetét M.-C. Sahut, N. Volle, Diderot and the art of Boucher à David, Hôtel de la Monnaie kiállítási katalógus, 1984. október 5. és 1985. január , Párizs, a nemzeti múzeumok kiadásai ( ISBN  2-7118-0283-3 ) .
  88. kép online .
  89. kép online .
  90. márvány mellszobor, Marie-Anne Collot .
  91. Filozófusok vacsorája .
  92. kép online .
  93. kép online .
  94. a múzeum  ; kép online .
  95. Az író szentpétervári tartózkodása alatt mindenesetre.
  96. kép online .
  97. kép online .
  98. portré Louis Michel van Loo után .
  99. Azt, hogy Diderotról van szó, gyakran vitatták többek között azért, mert a filozófusnak barna szeme volt és nem kék, mint ezen a portréon. Annál is inkább, mivel a 2006-ban helyreállított előkészítő rajzok kizárják Diderot a képviselt személy részéről, a Figures de Fantaisie ciklus részeként vagy egy névtelen portré részeként . Lásd: Marie-Anne Dupuy-Vachey, Fragonard: les pleasures d'un siècle , kiállítási katalógus, Párizs, Musée Jacquemart-André , 2007, Culturespaces, 2007 és „  Le Diderot de Fragonard est pas Diderot  ” , a Le Figaro ,2012. november 21. Amikor elküldték a Louvre Lens-nek , a Louvre tudomásul vette a hibát, és többé nem mutatta be Diderot portréjaként.
  100. portré Jean Honoré Fragonard állítólag .
  101. Éric Vanzieleghem, Diderot által Lecointe , kutatás Diderot és a Encyclopedia , 2013 n ° 48, p. 281-282.

Lásd is

Külső linkek