Mise en abyme

A mise en abyme - ritkábban tönkölybúza mise en abîme vagy, egy archaikus módon, mise en mélységbe  - egy olyan folyamat, amely a képviselő munka egy hasonló munkát, például a jelenségek a „film egy film”, vagy akár képbe ágyazva ezt a képet maga (kicsinyítésben). Ez az elv megtalálható az " autosimilarity  " jelenségében vagy fogalmában  , akárcsak a fraktálgeometriai ábrák vagy a rekurzió matematikai elvében .

A kifejezés eredete

A kifejezés használatos a szemiológiai értelemben nyúlik vissza, André Gide , aki megjegyezte, az ő Journal in 1893  :

"Nagyon tetszik, hogy egy műalkotásban így a karakterek léptékében átültetjük a műnek a tárgyát, összehasonlítva a lángoló e folyamatával, amely az elsőben a második mélységbe sodrásából áll. "

Gide ezt az elvet alkalmazza a mise en abyme -re épült Les Faux-monnayeurs című regényében, mivel Édouard bácsi, egy író bemutatásra kerül, amikor Les Faux-Monnayeurs címmel regényt ír , amelyben igyekszik elmozdulni a valóságtól, és amelynek fő karakter regényíró.

Szigorúan heraldikai szempontból az "en abyme" (vagy "en abysme") csak akkor használható egy kis helyiség vagy egy kis bútordarab minősítésére, ha a pajzs központi helyzetében van, és nem érinti vagy terheli. ellentétben egy darabdal vagy bútordarabbal "az egészben", úgy tekintik, hogy az alján van ("sérült"), és utoljára nevezik.

Számos példa van arra, hogy ez az elem a pajzs motívumát használja. Például a luxemburgi Brandenbourg lordjai, Vianden grófjai címere, amelyet a következőképpen írnak le: "Gules a pajzshoz ezüst szakadékban". Ugyanígy a Barbezieux család címere viseli az „Aranyból ecu-val azúrkék azúrban” címet. Lorraine-ban a Serre de Germiny család „Azúr színű, ezüst szalaggal” (mint Wavrin , Gouzeaucourt és Colombey-les-Belles önkormányzatok ) és az Amance család más néven Asmentz „D'argent à az escutche azúrkék szakadékban” visel.

Valószínűnek tűnik, hogy Gide sokat utal a heraldikai témára, nem pedig a XVI .  Században divatos költői jellegű "pajzsra" , amelyben a szerző részletesen leír egy személyt vagy tárgyat.

Az irodalmi értelemben vett „mise en abyme” kifejezés 1950-ben jelent meg Claude-Edmonde Magny Histoire du romance français 1918 óta című művében .

Noha az Académie française tanúsítja a Dictionary legújabb kiadásában , az "abyme" helyesírást - a régi írásmód utolsó viseletét - néhány grammatikus megvitatta:

„Az irodalom teoretikusai újraélesztették a régi helyesírási abymát a tükörjátékot idéző ​​folyamat kijelölésére használt abyme- képletben . […] Littré megemlíti a szakadék használatát a heraldikában, de anélkül, hogy különösebb helyesírást adna neki. Egyesek úgy vélik, nem ok nélkül, hogy még ebben az értelemben is megfelelő lehet a közönséges írásmód: „Ki tudja, hogy egy ilyen tükrös játék célja nem az, hogy nekünk adjuk meg ezt az elmélkedést Hegel mélységében a Geneten, Genettől Hegelig, a határozatlan szédülésig? ” (C. Delacampagne, Le Monde , 1975. január 3.). "

- Maurice Grevisse, Le Bon Usage , 96. cikk a) pont, 1º.

Művészi folyamat

Az irodalomban a mise en abyme olyan folyamat, amelynek során a műbe (történetbe vagy játékba) beletesznek egy olyan művet, amely többé-kevésbé hűségesen felveszi a fő mű cselekedeteit vagy témáit, mint a Hamlet- darabban (lásd az alábbi példákat). A mise en abyme nem tévesztendő össze a beágyazott történettel , amely abban áll, hogy egy történet karakterének el kell mesélnie egy másik történetet, amelyben olyan szereplő jelenhet meg, aki még egyet mond el, mint az Ezeregyéjszaka vagy néhány Lettres-ben. de mon Moulin (például Monsieur Seguin és Le Curé de Cucugnan La Chèvre ).

A színházban nem szabad összetévesztenünk a mise en abyme-t és a "  színház a színházban  ", ahol egy szereplő egy olyan színész szerepét tölti be, aki szerepet játszik ... A második darab (a másikba illesztett) a az első tárgya vagy szereplői.

A grafikában a trecentói Giotto di Bondone használja a folyamatot a Stefaneschi triptichonban (Vatikáni Múzeumok), ahol fordítva Giacomo Stefaneschi bíboros a triptichont hordozó ábrázolásának triptichonját látja .

Azt is idézni példáját a rajz, a Benjamin Rabier , a doboz sajt részletekben „  La vache qui rit  ”: a tehén visel fülbevalót, melyek maguk is doboz Nevető tehén, stb. Ezt a folyamatot a múltban a Lay márkájú „régimódi” csomagolásán is alkalmazták, és ma már a belga Croky márka azonos sültjeinek csomagjain használják, miután ez a két márka egyértelműen megkülönböztette egymást.

A folyamat felhasználása

A Molière által készített Le Malade képzelet egy olyan játék, amely a mise en abyme számos példáját mutatja be, nevezetesen amikor Cléante és Angélique, két szerelmes, Argan, Angelique atyjának naivitásával játszik: Cléante zenemesternek színleli magát, és Angélique-val együtt énekli saját szerelmüket. történet, amelyet Argan pasztorációnak vesz; Tircis juhász és Philis juhásznő története minden tekintetben hasonlít Cléante és Angélique történetéhez. A mise en abyme itt lehetővé teszi az apa naivitásának nevetését és a lázadó fiatalság készségének megmutatását; részt vesz a darab komédiájában.

A mise en abyme szerepet játszhat a szerző által beillesztett kacsintás szerepében is, vagy megengedheti neki, hogy a humor ( öngúny ) módjában, saját művének, vagy akár annak a műfajnak a kritikájában, amelyhez tartozik nak nek.

Milan Kundera olyan szerző, aki a mise en abyme használatával szokott olyan reflexiót nyújtani munkájáról, amelyről maguk a főszereplők nem rendelkezhetnek, mivel foglyok, túl elfoglaltak a velük történtek iránt.

Geometria

A tiszta geometriában a mise en abyme végtelenül megismételhető. Például, ha egy körbe beírt csillag ( szabályos ) nyolcszöget kapunk , akkor a csillag sokszög nyolc oldala kiterjed egy szabályos domború nyolcszög oldalára , amelyet egy kisebb koncentrikus körbe írunk . Ennek a domború sokszögnek a nyolc csúcsa egy új csillag nyolcszög csúcsa: a kezdeti csillag reprodukciója, amely ismét egy kisebb domború sokszög körvonalát tárja fel. Ezért iterálhatjuk a folyamatot. Ha ezt a folyamatot a végtelenségig iterálni lehet, akkor ez egy fraktál .

A homothety cselekedete a végtelenségig megismétlődik, ami a szabályos nyolcszög párját egy másik hasonló párossá redukálja, amelyet újra és újra csökkent. A homotetika központja a szabályos, domború és csillag alakú nyolcszögek közös központja. A homotetikus arány abszolút értékben 2 - 1 ; negatív lehet az ábra központi szimmetriája miatt.

A kultúrában

Festés

Irodalom

Regény egy regényíróról, aki könyvet ír; például :

Regény, amelynek fő témája regény:

De szintén :

"Arra gondoltam, hogy készítek egy könyvet, amelyben az irodalom teljesen szakadékba kerül" - mondja Dany Laferrière. Valóban két borító van, de nincs könyv. Teljes regény egy nem létező regényről, amely soha nem is létezik, még a szépirodalomban sem, mivel a Laferrière által megálmodott főszereplő soha nem fogja megírni, miután letette ezt a félelmetes címet. És talán még ezt az egész történetet is megálmodta…

Népszerű képek

Komikus

Színház

Mozi

A saját forgatását bemutató film:

Egy film, amely egy filmet  :

De szintén :

Televízió

Zene

Videójátékok

Számítástechnika

Különféle

Megjegyzések és hivatkozások

  1. szótár a Francia Akadémia , 9 -én  kiadás online
  2. Pierre-Louis Rey, Le Roman , Párizs, Hachette , koll.  "Irodalmi kontúrok",1992, 192  o. ( ISBN  2-01-016956-5 ) , p.  140.
  3. Claude-François Ménestrier, A Blazon új érveléses módszere vagy a heraldikai művészet , Lyon, 1770
  4. Paul Digot, La Chevalerie Lorraine (1000-1665) , Nancy, Mangeot-Collin, 1887
  5. Jacques Derridáról, Glas , Galilée kiadások, Párizs, 1974.
  6. egy csomag régimódi Croky chips .
  7. Samuel Duvivier , Le Malade képzelet, Molière (mélyreható elemzés) , Profil-Litteraire.fr,2018, 103  p. ( ISBN  978-2-8062-7596-7 , online olvasás ) , p.  37-39.
  8. "Dany Laferrière költői művészete", cikk a Le Devoir újságban , 2008. április 12. (Hozzáférés: 2016. április 30.).
  9. Az oldal ait-alire.com, kritikus oldal "Nous les Gosses" , elérhető október 31, 2019.
  10. The Infinite Cat Project honlap , hozzáférés 2015. február 21.

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek