Üdvözlet Mária egy katolikus ima , más néven latin Ave Ave néven, az első szavaktól kezdve, melyekkel Gabriel angyalköszönti Szűz Máriát (Lk 1, 28) a jelenetben, amelyet általában Angyali üdvözletnek hívnak. Ez a jelenet kronológiailag az Újszövetség, az Újszövetség abszolút kezdete, és sorsának elfogadása Mária által Krisztus eljövetelének feltétele, amely által az egész emberiség megváltásra kerül a keresztény hit szerint. Ez a szakasz az Újszövetségből tehát kezdettől fogva meghatározza a fontossági sorrendet, amelyet az alábbi személyek jelentenek: Isten (a Szentháromság három személye alatt : az Atyaisten vagy az Örökkévaló, akit „a Magasságosnak” neveznek, a Szent Lélek és a Fiú Isten , vagyis Jézus ) Szűz Mária (alázatos halandó, akinek a szabad megegyezése nélkül a Fiú Isten nem volt megtestesülve és az emberiség soha nem lett volna megváltva) és angyalok (az angyal által hírnök, Gabriel , a Menny és a teremtett világ közötti hírvivő). Mária helye tehát közvetítő Isten és a bűnösök, vagyis minden ember között, innen a keresztények imái a Szűzanyához a közbenjárásáért: A Rózsafüzér Szűzanya a Pieta párja, kezdete és vége, vége és kezdete. Ez az anya, akit mindenki naponta vagy nehéz helyzetben kér, tengerészek, kiskorúak és betegek: "most és halálunk órájában".
Az ima első része közös a katolikusok és az ortodoxok körében . Ez a címzettje a Szűz Mária . Azzal a rózsafüzért öt évtizede, ez része a rózsafüzér imádság , néha a Marian zsoltároskönyvet mert, amely három rózsafüzért - és így 150 Ave Maria - ez száma megegyezik az zsoltárokat a Zsoltárok könyve . II. János Pálhoz hozzáfűztek egy negyedik rejtélyt, ezért egy negyedik rózsafüzért, amivel a szám 200-ra nőtt.
Számos változatot mutatunk be itt:
A Üdvözlégy Mária egy ima, amely két különböző időben meghatározott részből áll.
Az első rész a antifónát Ave Maria , szóval az angyal a Boldogasszony (Lk 1,28), és Elizabeth a Sarlós (Lk 1,42), a használathoz, mivel az V th században.
Ez a fokozatos , az Offertory Advent IV . Vasárnapi éneklése szerint: " Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum: benedicta you in mulieribus és benedictus fructus ventris tui " . De ennek a megfogalmazásnak még Jézus sem ér véget , aki csak a XII . Században jelenik meg : úgy tűnik, hogy először Lausanne -i Amadeust, a Hautecombe apátot vezették be .
Ebben a formában az imádság a XIII . Századi Mária-kegyesség bővülésével terjed : az előadást Eudes de Sully párizsi püspök írta ki 1198-ban, a Miatyánkkal és a hitvallással, az 1210-es párizsi zsinat minden keresztényt meghív. ott, a negyedik lateráni zsinatra készülve . Európa -szerte elterjedt, számos regionális tanács ajánlotta Spanyolországban, Angliában és Németországban.
A második rész a könyörgés imája, amelynek megfelelője megtalálható a Sub tuumban .
Ez a második rész Theotokos ("Isten Anyja") címet tartalmazza , amelyet a III . Ökumenikus zsinat, az Efézusi Zsinat határozott meg 431-ben. Ez a rész köszöntöm önöket, Marie az utolsó szavak, amelyeket a halálágyán mondott Szent Simon Stock , a Carmel-rend felettese 1265-ben: „Szent Mária, Isten Anyja, imádkozzon értünk, szegény bűnösökért, most és halálunk órájában. Ámen. "
Látjuk, hogy a majdnem teljes megfogalmazás egy karthauzi breviáriumban jelenik meg 1350-től: " Sancta Maria, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis, Amen " . A XVI . Századi breviárium e két képlethez csatlakozik, és az imának adja jelenlegi formáját: az 1509 -es párizsi breviárium, a trinitárius breviárium 1514, 1525 ferences, kartuszi 1562. Végül Piusz pápa vezette be a római breviáriumba 1568 -ban .
A rózsafüzér felváltja az Ave Maria -t a rejtélyekről való elmélkedéssel . A katolikus egyház számára a rózsafüzér "olyan ima, amelyben üdvözlet Marys ismétlése a gondolatot és a szeretetet Krisztus felé irányítja, és ezért bizalmas könyörgéssé válik anyja és anyánk felé" . A magiszterium javasolja, hogy ez a keresztények számára előnyös módja annak, hogy társuljanak Krisztus titkaival .
Ezenkívül az egyház hatóságai úgy vélik, hogy a rózsafüzér „alázatos hitre nevel bennünket” , és hogy Krisztus életének titkairól elmélkedni annyit tesz, mint engedni magunkat Isten szeretetének formálódásához, és elmélkedni Krisztus életének titkairól. 'tehát "Krisztus megváltó munkája, amely a rózsafüzérben nyilvánul meg" .
Üdvözlégy Mária , tele kegyelemmel; |
Eredeti szöveg | Átírás |
---|---|
ܠܶܟ̣ܝ̱ ܒܬ̣ܽܘܠܬܳܐ ܡܰܪܝܰܡ ܡܰܪܝܰܡ ܡܰܠܝܰܬ̣ ܛܰܝܒܽܘܬ̣ܳܐ. | Chlom lekh bthoulto Mariam malyath tayboutho, |
ܡܳܪܰܢ ܥܰܡܶܟ̣ܝ̱. | moran 'amekh. |
ܡܒܰܪܰܟ̣ܬܳܐ ܐܰܢ̱ܬܝ̱ ܒܢܶܫ̈ܶܐ. | Mbarakhto és bneche. |
ܘܰܡܒܰܪܰܟ ܗ̱ܽܘ ܦܺܐܪܳܐ ܕܰܒܟܰܪܣܶܟ̣ܝ̱. ܡܳܪܰܢ ܝܶܫܽܘܥ. | Wambarakhou firo dabkarsekh moran Yechouâ . |
ܐܳܘ ܩܰܕܺܝܫܬܳܐ ܡܰܪܝܰܡ ܝܳܠܕܰܬ̣ ܐܰܠܗܳܐ. | O qadichto Mariam emeh aloho . |
ܨܰܠܳܝ ܚܠܳܦܰܝܢ ܚܰܛܳܝ̈ܶܐ. | Saloy hlofayn hatoye, |
ܗܳܫܳܐ ܘܰܒܫܳܥܰܬ ܘܡܰܘܬܰܢ | hocho ouabchoâat vagy maoutan. |
ܐܰܡܺܝܢ܀ | Benne vagyok. |
Eredeti szöveg | Átírás |
---|---|
Χαῖρε, Μαρία, κεχαριτωμένη | Khaîre, María, kekharitôménê |
ὁ Κύριος μετὰ Σοῦ, | o Kýrios metà Soû, |
εὐλογημένη Σύ ἐν γυναιξί, | eulogêménê Sý in gynaixí, |
καί εὐλογημένος ὁ καρπός τῆς κοιλίας Σου, ὁ Ἰησοῦς. | kaí eulogêménos o karpós tễs koilías Sou, o Iêsoûs. |
Ἁγία Μαρία, Θεοτόκε, | Agía María, Theotóke, |
πρέσϐευε ὑπέρ ἡμῶν τῶν ἁμαρτωλῶν, | presbeue ypér êmỗn tỗn amartôlỗn, |
νῦν καί ἐν τῃ ὥρᾳ τοῦ θανάτου ἡμῶν. | nỹn kaí en têi ốrai toû thanátou êmỗn |
Ἀμήν. | Ámen. |
A Μαρία helyett Μαριάμ-t is találunk ( eldönthetetlen ). Lásd Saint Luke 1-27: καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ és a lány neve pedig Mária.
Ave Maria, gratia plena, |
A genitívnek vagy az ablatívnak parancsoló Plenus , a Gratiae plena vagy a Gratia plena egyaránt helyes. A többes szám, amely franciául megtalálható, bár használata megváltoztatja az értelmét, nem használatos latin változatában (ez a következő lenne: Gratiarum plena vagy Gratiis plena ).
Arab ábécé | Átírás |
---|---|
السلام عليك يا مريم | As-salamou aalayki ya Mariam, |
يا ممتلئة نعمة الرب معك | Ya momtaliatan 'naâma, Ar-Rabbou maaki, |
مباركةٌ أنتِ في النساء | Mubarakatoun anti fi 'n-nesai, |
ومباركة ثمرة بطنك يسوع | oua moubarakatoun thamrat batniki, Iassouâ. |
يا قديسة مريم ، يا والدة الله | Ya Qaddissa Mariam, te Allah |
صلّي لاجلنا نحن الخطأة | Salli liajlina, nahnou 'l-khataa, |
الآن وفي ساعة موتنا | Al-ana oua fi saat maoutina |
آمين | Benne vagyok '. |
Örülj, Mária,
kegyelemmel telve,
az Úr
veled van, áldott vagy minden nő között,
és Jézus, áldott a méhed gyümölcse.
Szent Mária, Isten Anyja,
Imádkozz értünk bűnösökért,
most és halálunk órájában.
Ámen!
Számos változat létezik:
Ima Máriához, Jézus születése már megvalósult.
Ó, Szűz Theotokos , örülj,
Mária, kegyelemmel teli, veled van az Úr,
áldott vagy minden nő között,
és Jézus méhed gyümölcse megáldott,
lelkünk Megváltóját születted!
Örülj, Szűz Isten Anyja, Mária, kegyelemmel telve, az Úr veled van.
Áldott vagy minden nő között, és áldott méhed gyümölcse,
mert lelkünk Megváltóját hoztad a világra!
Újabb ima Máriához, szinte azonos a katolikusok imájának első részével.
Szia, Mária, kegyelemmel telve, az Úr veled van!
Áldott vagy minden nő között,
és Jézus, méhed gyümölcse, áldott!
JRR Tolkien , a Hobbit szerzője lefordította az Ave Maria- t elf nyelvére , valamint a Pater Noster-t .
Hangfájl | |
Mária üdvössége | |
Gergelyi Ave Maria | |
Nehéz ezeket a hordozókat használni? | |
---|---|