Johann Georg Hamann

Johann Georg Hamann Kép az Infoboxban.
Születés 1730
Konigsberg
Halál 1798
Münster
Temetés Überwasserfriedhof Münster ( d )
Befolyásolt Herder , Jacobi , Goethe , Hegel , Schelling , Kierkegaard

Johann Georg Hamann ( 1730. augusztus 27A Königsberg , 1788. június 21A Münster ) egy porosz filozófus és író .

Az irracionális és a misztikus vagy prófétai nyelv iránti vonzódása elnyerte az "Északi mágus " ( der Magus aus Norden ) becenevet , ezt a nevet ő maga is könnyedén felvette.

Életrajz

Hamann 1746-ban kezdett teológiát tanulni a Königsbergi Egyetemen, mielőtt a jogi tanulmányokhoz fordult. Fő érdeklődési területei ennek ellenére a nyelvek, az irodalom, a filozófia és a természettudományok maradnak. 1752-ben hagyta el az egyetemet, anélkül, hogy megszerezte volna diplomáját. 1757-ben költözött Londonba , ahol 1758 nyarának elejéig tartózkodott. Ezután mély válságot élt át, amelynek során intenzíven tanulmányozta a Bibliát, és amely „ébredési élményhez” vezetett.

Hamann azt tervezi, hogy feleségül veszi Christoph Berens kereskedő lányát, Katharina Berens-t, de ezt nem tudta elérni. Apja súlyos betegsége miatt 1759 elején tért vissza Königsbergbe. Kiváló nyelvtudása ellenére a kiejtés hiánya miatt nem taníthat, ezért meg kell elégednie a kiegészítő szakmákkal, miközben fontos írói tevékenységet is végez. 1762-ben barátkozott Johann Gottfried Herder- rel , akire nagy befolyást gyakorolt.

Hamann 1767-ben és Kant révén fordítói posztot kapott a porosz vámigazgatásnál. Ezután "lelkiismereti házasságot" köt (amelyet soha nem formalizáltak) Anna Regina Schumacherrel, akivel négy gyermeke van. Szakmai tevékenysége jelentős időt hagy a tanulásra és az írásra. 1787-től Düsseldorfba utazott, hogy ott találkozzon Friedrich Heinrich Jacobival , valamint Münsterbe, ahol meghalt1788. június 21.

Hamann emellett lantos , akit az ukrán virtuóz Timofij Bilohradszkij  (en) képzett .

Fő ötletek és befolyás

Hamannt a Sturm und Drang mozgalom prófétájának tartják . A felvilágosodás-ellenes , a kortárs felvilágosodás filozófusokkal (és különösen barátjával, Emmanuel Kantal ) szemben Giordano Bruno , Leibniz , Spinoza és a neoplatonizmus hagyományának része . Így érdeklődést mutat a Teremtés vagy az isteni Megtestesülés témái iránt, valamint az ész és érzékenység, az egyetemes és a sajátos, a fogalom és az észlelés egysége iránt. Fontos befolyást gyakorol Herder és Jacobi, de Goethe , Hegel , Schelling és különösen Kierkegaard gondolatára is . A XX .  Században még mindig megtalálható az a tény, hogy Hamann hatással van Ernst Jüngerre, aki előbb felidézi a kalandos Szívet (1929), és gyakran középkorú folyóirataiban , mint Walter Benjamin, legalábbis a "címmel írt esszéjéhez". A nyelvről általában és az emberi nyelvről "(1916).

Meggyőződve arról, hogy pszichés mozdulataink valami homályos vagy akár öntudatlan állapotban valósulnak meg, új, nehezen érthető nyelvet hoz létre magának. Szókratész híres mottóját: "Csak egyet tudok, vagyis azt, hogy semmit sem tudok", az irracionalizmus elismeréseként, és a gondolkodótól és a költõtõl is ilyen "akarati meleget" követel. Írásai, amelyek általában rövidek, számos idézettel és utalással vannak elválasztva, és rejtélyes stílusban íródnak, amely ellentétben áll levelezésének egyszerű és világos stílusával. Azt a következtetést akartuk levonni, hogy Hamann célja az volt, hogy írásaiban "kényszerítse" olvasóját a gondolatok kidolgozásának aktív munkájára. A szerző és az olvasó otthon kiegészítik egymást, ugyanazon egész két felét alkotják, amelyeknek közös cél elérése érdekében egymáshoz kell alkalmazkodniuk.

Ez a megközelítés viszont újból beleírható a véletlenek ( un . Ellentétek egyesülése) központi koncepciójába , egy olyan egyesülésbe, amelyet az emberi életen belül, valamint a krisztusi misztériumokon belül a test és az elme rejtélyes egyesülésének esetével igyekezett kiemelni. , az érzékenység és az ok, a sors és a felelősség. Az ellentmondások ilyen elbűvölése arra késztette, hogy erős iránti vonzódást tanúsítson , ami folyamatosan áthatja írásait, és amely különösen szerepet játszott a Kierkegaardra gyakorolt ​​befolyásában.

Hamann legfontosabb művei: Sokratische Denkwürdigkeiten (1759), Golgatha und Scheblimini (1784) és Metakritik über den Purismus der reinen Vernunft (1784).

Művek

Hivatkozások

Külső linkek