Kurisumala Ashram

Kurisumala Ashram
Színes fénykép az épületekről a hegy oldalán, ahol mezőgazdasági teraszok vannak elrendezve
Kilátás az Asrámra Elapeedikából
Helyi név കുരിശുമല ആശ്രമം
Pártfogás Szent Kereszt
Rendelési szám (jelenleg aktív apátságok) 96
Alapítvány 1958. március 21
Vallási eredet Syro-Malankare katolikus egyház
Cisztercita azóta 1998. július 9
Apátság anya Tarrawarra
Apátságok-lányok Bármi
Gyülekezet Trappisták
Korszak vagy stílus
Elérhetőség 9 ° 41 ′ 06 ″ észak, 76 ° 53 ′ 17 ″ kelet
Ország India
állapot Kerala
Kerület Idukki (járás)
Közösség Vagamon  (en)
Webhely http://kurisumalaashram.in/
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: India
(Lásd a helyzetet a térképen: India) Kurisumala Ashram
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Kerala
(Lásd a helyzetet a térképen: Kerala) Kurisumala Ashram

Kurisumala Ashram (കുരിശുമല ആശ്രമം, ( „A kolostor a hegy a kereszt” a Malayalam ) egy ciszterci apátság található Vagamon (en) , a belső hegyek Kerala , Dél-Indiában , mintegy 1002 száz méter tengerszint feletti szinten alapított függetlenül 1958 két európai szerzetesek, akik úgy döntöttek egy indiai szerzetesség, az ashram volt kapcsolatban a ciszterci Rend szigorú betartása (trappista) 1998-ban.  

Az aszramot gyakran az inkulturáció sikeres példájának tekintik, két okból. Először is, a ciszterci szerzetesek liturgiájukba és mindennapi életükbe integrálódtak az indiai kultúrából, pontosabban a hindu vallásból , majd önként választották a Sziró-Malankar Katolikus Egyházhoz való kötődést , Róma keleti részén , de megtartva annak saját szertartásait, és különösen arámi , pontosabban szíriai liturgiáját .

Alapítvány

Jean Richard Mahieu, aki 1935-ben felveszi a trappistákra Francis nevét , belga származású, 1912-ben született. 1931-ben Londonban végzett tanulmányai során Gandhi passzusa és üzenete jellemzi . Ezután döntött a vallás mellett, és szerzetes lett Scourmont-ban . Azonban állandóan felhívják Indiát. 1955-ben érkezett oda, részt vett a Saccidananda Ashram alapításában, és néhány hónapot ott töltött, nevezetesen tanulmányokkal. Karácsony este 1955 Zacharias Mar Athanasios (in) , eparch a szír-Malankare Archeparchy a Tiruvalla (in) , felkérte őt, hogy talált egy kolostor az ő egyházmegyéjében. Ugyanakkor, KV Thomas Pottenkulam adományoz 88 hektáros (kb 36 hektár) szűz föld délre a nyugati Ghatok . A helyszín megközelítőleg négyezer láb tengerszint feletti magasságban, vagy ezer kétszázhúsz méter magasan van.   

A meghívás ideje alatt Francis Mahieu egyedül van. De hamarosan csatlakozott Bede Griffiths  (in) , egy szerzetes bencés a Prinknash , valamint két indiai aspiránsok. Együtt érkeznek tovább1957. november 3Vagamonban, és építsen egy kis kolostort maximum húsz szerzetes számára. A kolostort hivatalosan alapították1958. március 21. Három év után a közösségnek már tizenöt tagja van.

Fejlődés

A kolostor kezdete szigorú, a környező föld szinte szűz, a lakóépületek pedig nagyon alaposak. Az éghajlati viszonyok különösen zordak, a monszun esőzések intenzitása nagyon magas . A közösség a szarvasmarha-tenyésztés fejlesztésével él, de teraszok kialakításával is fejleszti a helyszínt . A fejős tehenek állománya körülbelül 1500  liter tejet termel naponta.

1968-ban Francis Mahieu megszerezte az indiai állampolgárságot, és családnevét „Acharya” -ra változtatta. Ugyanebben az évben Bede Griffiths elhagyta Kurisumalát, hogy csatlakozzon a Saccidananda Ashram kolostorhoz , amely jobban megfelel a remete élet iránti törekvésének. Kurisumalában Francis Mahieu projektje egyértelműen cenobitikus  : a közösségi élet nagy jelentőséggel bír.

Ciszterci kolostor

Közösség

A 1998. július 9, a Kurisumala aszramot ciszterci apátságként ismerik el, és csatlakozik a Ciszterci Szigorú Megfigyelési Rendhez . Indiában nem létezik másik férfi trappista apátság , az észak-ausztráliai Tarrawarra válik az aszram anya apátságává. 2016-ban a közösségnek tizenhét tagja van.

Noha beépült a ciszterci rendbe és hagyományokba, az aszram megkapta az engedélyt az indiai aszram hagyományával kapcsolatos bizonyos sajátosságok megtapasztalására, különös tekintettel arra, hogy helyi ruhát viseljen a földön ülve, szőnyegen ülve, mezítláb járva. . Az inkulturációt szándékosan keresik, mind a vámügyekkel kapcsolatos szertartásokkal kapcsolatban, mind a Syro-Malankara és a hinduizmus elemei kapcsán .

Imaélet

Az Eucharisztiát kétféle módon ünneplik. Az első a Qurbana  (en) ( ܩܘܪܒܢܐ ܩܕܝܫܐ ), az ünneplés a Syro-Malankar egyház honlapja szerint. Csak vasárnap és ünnepélyeken használják, több mint két órán át tart, és különösen sok olvasmányt tartalmaz. Szír nyelven ott olvastunk négy olvasatot, amelyek az Ószövetségből származnak , szisztematikusan egy olvasattal a Pentateuchtól , az egyik történelmi könyvtől , az egyik prófétától , végül az egyik józan könyvtől és három olvasattól az Újszövetségtől , az első az Apostolok cselekedeteiből vagy az Apokalipszisből , a második Pál levélből és a harmadik az evangéliumokból . Az aszram első napjaiban ezt a formát használták szisztematikusan. A II. Vatikáni Zsinat után a többi napra egyszerűsítést hajtanak végre : ez a Malayalamban ünnepelt "indiai misének " nevezett Bharatiya Puja , amely integrálja az indiai kultúra elemeit, különös tekintettel a tűzre, a tömjénre és a virágokra.

Az Órák liturgiáját illetően a két alapító készségesen használta a S'himo nevű szíriai breviáriumot . De Francis Acharya és Bede Griffiths egyedüliként ismerik ezt a nyelvet, a szó szerinti fordítást az első 1959-ben írta meg, és 1965-ben jelent meg. Ezután az Ima néven átdolgozzák egy irodalmibb és használhatóbb liturgiát. a Lélek hárfájával, az ázsiai egyházak imájával . Ezeknek a nyelvi erőfeszítéseknek az a célja, hogy újrateremtse saját kolostori liturgiáját a Syro-Malankara egyház liturgiájához, amely eltűnt a portugál megszállási hatóságok XVI .  Századi égésével , ideértve a Gyémánt zsinatot 1599-ben. Hosszú kutatások lehetővé tették Apának Ferenc találja meg Moszulban a Fenqith hét kötetét, az imagyűjteményt és a szíriai szerzetesek hagyományos himnuszait, és az évek során javaslatot tegyen egy fordításra, amely négy kötetben és háromezer oldalnyi breviáriumban szerepel. Ehhez a liturgikus alaphoz Ferenc atya hozzáteszi az indiai kultúra szent könyveiből vett elemeket, például az Upanishadokat .

A nagypéntek különösen fontos a kolostor liturgiájában, mert a zarándoklat a közeli Kálvárián történik, és rendkívül népszerű.

Szerint Robert Francis Taft  (in) , az amerikai jezsuita pap, Archimandrite a görög katolikus Orosz Egyház liturgikus élmény Kurisumala az „kétségtelenül az egyik szerzetesi tapasztalatot a legradikálisabb és a leginkább felvilágosult korunk” .

Apátok listája

A közösség létrehozása óta felelős személy, Francis Mahieu, 1998-ban lett tényleges apát.

Vezetéknév Abbatial kezdete Az apatikus vége
Francis Acharya (Jean Richard Mahieu) 1998. július 9 2002. január 31
Yesudas Thelliyil 2002 2014
Ishananda Machiyanickal 2014 2018.
Sevanand Ennamprayil 2018. május 7 -

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Armand Veilleux 2011 , Keresztény Ciszterci Szerzetesség és Hindu Szerzetesség, p.  281.
  2. (in) "  Kurisumala Ashram  " , Vagamon (in) (hozzáférés: 2020. április 7. ) .  
  3. (in) "  Eredet és növekedés  " , Kurisumala Ashram (hozzáférés: 2020. április 7. ) .
  4. (in) "  Kurisumala Monastery  " , Kerala (megtekintés: 2020. április 7. ) .
  5. (in) "  Kurisumala Ashram - Home  " , Kurisumala Ashram (hozzáférés: 2020. április 7. ) .
  6. (in) "  Eredet és növekedés  " , Kurisumala Ashram (hozzáférés: 2020. április 7. ) .
  7. Léo Brézin 2017 , 2'40.
  8. (ml) "  കുരിശുമല ആശ്രമം, വാഗമണ്  " , Native Planet (hozzáférés: 2020. április 8. ) .
  9. (in) Paul Wilkes , "  Kurisumala világossá tette nem tudtam járni el  " , National Catholic Reporter , 2016. május 18( ISSN  0027-8939 , online olvasás ).
  10. Léo Brézin 2017 , 2'10.
  11. Armand Veilleux 2011 , Bevezetés, p.  280.
  12. Armand Veilleux 2011 , Az Eucharisztia ünnepe, p.  284.
  13. Armand Veilleux 2011 , A lassan felépített kolostori iroda, p.  285 és 286.
  14. Armand Veilleux 2011 , Következtetés, p.  291.
  15. (in) "  Kurisumala  " , Ciszterci Rend a szigorú betartásról (hozzáférés: 2020. április 7. ) .
  16. (in) "  Kurisumala új apátja  " , a ciszterci szerzetesek hírlevele , Abbey Tarrawarra , vol.  51, n o  2 2018. április-június, P.  1 ( online olvasás ).
  17. (ml) „  ഫാ. സേവാനന്ദ് എണ്ണംപ്രായില് വാഗമണ് കുരിശുമല ആശ്രമം മേധാവി  " , Mathrubumi helyi hírek, 2018. 2018. 14(megtekintés : 2020. április 8. ) .

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

Külső linkek