Az Alexiade (görögül: Άλεξιάς) egy történelmi életrajz, amelyet 1120 körül írt bocsánatkérésre Anne Comnenus hercegnő, és amelyet apja, I. Alexius császár , első Comnenus tetteinek szentelt .
Miután elmagyarázta az okokat, amelyek e biográfia megírására késztették, a szerző az I – III. Könyvben arra törekszik, hogy igazolja a császári hatalom megragadását a Comnenus-ház által. A IV – IX. Könyveket a normannok , a szkíták ( besenyők ) és a törökök elleni háborúknak szentelik . A X. és a XI. Könyv az első keresztes hadjárat és Robert Guiscard fia, Bohémond inváziójának történetét ismerteti . A XII – XV. Könyv különféle katonai kampányokat, a manicheusok és a bogilok elleni harcot , valamint a konstantinápolyi árvaház alapítását ismerteti.
Egyes történészek megkérdőjelezték azt a tényt, hogy egy palotába visszavonult nő olyan pontosan leírhatta volna a katonai hadjáratokat, és ehelyett férjének, Nicephore Bryenne-nek , Alexis tábornokának tulajdonította a mű szerzőségét . Ez a kijelentés egyrészt nem veszi figyelembe azt a tényt, hogy az Alexiad sokkal hosszabb periódussal foglalkozik, mint amellyel Nicéphore Bryenne foglalkozott, másrészt Anne Comnenusnak számos forrása állt rendelkezésére. elkísérte apját, számos tábornokkal tartott találkozókat és az állami levéltárakhoz való kiváltságos hozzáférését. Eltekintve néhány hibától, amelyek korának előítéleteinek, irodalmi túlzásoknak vagy a tényellenőrzés hiányának tulajdoníthatók, az Alexiad megbízható történelmi szöveg, amely összehasonlítható az azonos időszak nyugati szerzőinek hibáival .
Anne Comnenus a bizánci irodalom azon korszakához tartozik, amelyet a reneszánsz előtti időszakban ismertek, amelynek során a szerzők megpróbálják utánozni az attikai görög nyelvet, virágos stílust alkalmaznak homályos szavakkal, ókori szerzők idézeteivel és közmondásokkal; ugyanakkor látjuk, hogy a szerző erőfeszítéseket tesz a személyesebbé tételére, amit a mű kezdetétől a végéig tapasztalt sok eltérés is mutat.
Lánya a császár Alexius I st , Anna Comnena vette feleségül Caesar Nicéphore Bryennius , általános és Császár Alexis bizalmasa. Irene Doukas császárné kérésére elkezdte írni I. Alekszisz történetét (amelyet Alexis megtiltotta az életében), hogy szemléltesse az otthoni Comnenus térnyerését. A munka befejezetlen maradt, azonban egy katonai hadjárat során megbetegedett betegség megakadályozta feladatának ellátásában.
Apja halála után Anne Comnenus, aki kétségtelenül a koronáért akart volna futni, ha nem magáért, legalább férje miatt, cselekményt vívott ki a törvényes trónörökös, II. János ellen , aki megelégedett a lemaradással. húga az Irène Doukas által alapított Szűz-Kegyelem Szűz kolostorában (Kecharitomenè), aki szintén nyugdíjba vonult. Ha Anne a kolostor szomszédságában lévő lakásokban élt, sem ő, sem anyja nem tett fogadalmat, és apácaként élt ott. Valószínű, hogy ott élt férjével, Nicéphore Bryenne-nel, akit 1138-ban bekövetkezett halála előtt gondozott; Anne fogadta, akit csak akart, köztük az elhunyt császár sok rokonát. Ebben a kolostorban kezdte Anne több mint húsz évvel apja halála után írni az Alexiad-ot . A XIV. Könyvben azt állítja, hogy információinak nagy részét "a császári jogar harmadik birtokosa alatt, apámtól kezdve gyűjtötte", amely az írás kezdetét I. Mannuel Comnenus 1143- as csatlakozása után teszi ; 1148-ban, hatvanöt éves korában még ott dolgozott.
A tizenöt könyvből és prológból álló Alexiad az 1069–1118 közötti eseményeket rögzíti, először leírja a Comnenus- ház hatalmának emelkedését Alexis trónra emelkedése előtt, majd részletesen beszámol ennek uralkodásáról haláláig. , Nicephore Bryenne munkájának folytatása és befejezése, amely csak az 1070 és 1079 közötti időszakra terjedt ki. Négy fő részt láthatunk. Az alábbi összefoglaló tükrözi annak kibontakozását, ahogy azt Anne Comnène írta, esetenként hiányos kronológia vagy a klasszikus hagyományt tükröző népnevek helyesbítése nélkül:
Alapvetően Anne azt mondja, hogy attól tart, hogy az idő kitörli apja és kihasználásainak emlékét. Férje, César Nicéphore Bryenne már nekiállt ennek az emléknek a megörökítése, de nem tudta befejezni munkáját. A fáklya felvételével Anne reméli, hogy ezek az emlékek lehetővé teszik számára, hogy legyőzze két szerette elvesztésének fájdalmát.
Az I. könyv Alexis fiatalságával foglalkozik, és Nicéphore Botaniatès (1001–1081) uralkodásának utolsó hónapjaival zárul. Az első fejezetekben Alexis mutatja be, hogy először a perzsák , majd a szeldzsuk törökök ellen harcolunk , majd Alexist Caesar-ká avatják. A VII. Fejezetből követjük Robert Guiscard , egy kis normann nemesember felemelkedését, aki meghódította Lombardiát és császárrá szeretett volna válni.
A II. Könyv a Comnenus lázadásával foglalkozik. Isaac és Alexis Comnenus testvérek kegyelmének felemelkedése a bíróságon, és ez utóbbiak elfogadása Mária császárné részéről, akik féltékenységet ébresztenek körülöttük. Alexis biztosítja Cesar Jean Doukas és egy másik udvarló, Nicéphore Mélissénos, sógora segítségét. Miután megértésre jutott a germán csapatok parancsnokával, Alexis belép a fővárosba, ahol Botaniatès rájön, hogy minden elveszett, lemond.
A III. Könyv (1081) leírja Alexis hatalmon lévő első hónapjait és azt, hogy miként kell neki teljesítenie az ígéreteket azoknak, akik segítettek neki, új címeket és méltóságokat teremteni testvérének, mint a „sebastokrátor”. Ez az alkalom arra, hogy Anne Comnène bemutassa a család különböző tagjait, például Irene császárnőt, Alexis feleségét, Constantine Porphyrogenet és ennek édesanyját, Marie d'Alanie császárnőt, valamint Alexis édesanyját, Anne Dalassène-t. , akire a császár minden gyakorlati célból a birodalom belső irányítását bízta meg, miközben a külpolitikával foglalkozott. Szövetséget kötve a keleti törökökkel , Alexis arra készül, hogy szembenézzen a nyugati Robert Guiscard által előkészített invázióval, és megpróbál szövetségre lépni a germán császárral.
A IV. Könyv (1081–1082) Robert Guiscard és Alexis császár közötti első összecsapásokat idézi fel Dyrrachium városának (ma Durrës Albániában ) ellenőrzése céljából. A velenceiek támogatásának köszönhetően először a bizánciaké volt az előny. De a normannok és a frankok magukra vállalták, és miután Robert Guiscard-ot választották meg legfelsõbb vezetõnek, az elsõbb kézben volt. Hamarosan a császár menekülésre kényszerül, és szűken menekül a normannok elől.
Az V. könyv (1082-1083) elmagyarázza, miért Alexis a háború folytatása érdekében arra kötelezi magát, hogy kirabolja az egyházi vagyont. Arra ösztönzi a germán császárt, hogy támadja meg Lombardia-t , így Robert Guiscardot arra kényszerítve, hogy térjen vissza Olaszországba , fiát, a tarantói Bohemondot ott hagyva . A harcok tehát folytatódnak az időközben török erősítést kapott Alexis és Bohemond között. A könyv egy olyan fejezettel zárul, amely a tudományok megújulásával foglalkozik Alexis alatt és a császári pár iránti érdeklődés iránt.
A VI. Könyv (1085) Kastoria ostromával és a francia grófok vereségével nyílik meg . Alexis ezt a haladékot arra használja, hogy bosszút álljon az őt korábban elhagyó manicheusiak ellen , és az általa elkobzott javakat visszaadja az egyháznak. Olaszországból hazatérve Robert Guiscard folytatta a harcokat, míg Alexis ismét a velenceiekhez fordult . Robert Kefaloniában hal meg, míg Alexis Durrës ura lesz. A 6. fejezet zárójelet jelent, amelyben Anne önmagáról beszél, és elmagyarázza a " porfirogenet " szó eredetét , foglalkozik saját születésével és a neki járó kitüntetésekkel, valamint öccse és testvére születésével. később megpróbálta megdönteni. A 7–12. Fejezet a császár és a kis - ázsiai török szultán közötti harcokkal foglalkozik többek között Nicaea város ellenőrzéséért . Az utolsó fejezetet a szkíták (besenyők) felbomlásának szentelik, amelyhez a manicheusok csatlakoznak. Első győztesként hamarosan vissza kell vonulniuk.
A VII. Könyvet (1087-1090) a szkíták elleni háborúnak szentelik. Ezek a Dunán átkelve a bizánciaknak sikerül visszaszorítaniuk őket. A kunokkal szövetséges szkíták azonban visszatértek, és tönkretették a folyó mentén fekvő vidéket és városokat. Amit Alexis úgy dönt, hogy megtámadja. A szkíták legyőzik őt a Megalopolisnál, és a császárnak fegyverszünetet kell kötnie, mielőtt Adrianopolba indulna . Összecsapás alakult ki, amelynek során a császár, félve, hogy a szkítákat Konstantinápoly felé tartják , új fegyverszünetről volt kénytelen tárgyalni. Látva a császár elfoglalta a szittyák, az emír Smyrna , Tzachas , hiába tartja magát ragadja Chios . A császár új győzelmeket szerez a szkítákkal szemben, de egyik sem döntő, és tél előtt vissza kell térnie Konstantinápolyba.
A VIII. Könyv (1090-1092) folytatja a szkíták elleni háború történetét. 1091-ben Alexisnek sikerült megállítani őket a Konstantinápoly melletti Choerobacchiban. A fővárost azonban szinte körülveszi. A törökökhöz most a kunok csatlakoznak. Nehogy utóbbiak csatlakozzanak a szkítákhoz, Alexis úgy dönt, hogy szövetkezik velük. AÁprilis 29a levunium (Lebounion-hegy) nagy csatája zajlik, amelynek során a szkítákat megsemmisítik. A konstantinápolyit megfogó satura így eltávolításra kerül. A 8. és az azt követő fejezeteket annak a cselekménynek szentelik, amelyet Izsák szébastokrata fia, János, Dyrrachium kormányzója vázolt fel, valamint Theodore Gabras manőverét, amelynek célja a fia, Gergely visszaszerzése Konstantinápolyban.
A IX. Könyvet (1092-1094) a dalmát közjátéknak és Nicephorus Diogenes összeesküvésének szentelték. Az első dalmáciai látogatás után a császár megtudja, hogy Tzachas császárnak kiáltotta ki magát, és impozáns flottát állított fel a szigetek megtámadására. Alexis úgy dönt, hogy mind szárazföldi, mind tengeri úton megtámadja őt. Dalassène (tenger) és Doukas (szárazföld) tábornokainak sikerül Tzachast menekülniük, és kiszabadítani a még birtokolt szigeteket. Az új támadásoktól félő császár aztán arra ösztönzi a szultánt, hogy végleg szabaduljon meg az emírtől. Ez a probléma megoldódott, Alexis-nek ismét Dalmáciába kell fordulnia, ahol a szerbek a birodalom rovására igyekeznek terjeszteni területüket. Az első próbálkozás annak megakadályozására, hogy a terjeszkedés kudarcot valljon, a császárnak meg kell indítania magát. Az utazás során szembe kell néznie Nicephore Diogenes , Romain Diogenes fiának meggyilkolásával . Felfedezték, Caesaropoliszba száműzik. Alexis ezután visszatérhet a partra. Lipemiumban találkozik Bolcanusszal. Utóbbi aztán teljes előterjesztést tesz, és átadja a császárnak azokat a túszokat, amelyeket évekkel ezelőtt ígért neki.
A X. könyv (1097-1104) a császár küzdelmével kezdődik az eretnek Nilus ellen. Az új kun inváziók történetével folytatódik, amelynek élén egy udvarló áll, aki Roman Diogenes császár fiának pózol. A kunok Adrianopolig nőnek. A bizánciak nem találták el olyan gyorsan ravaszul az álnokot, hogy Kis-Ázsiába kellett fordulniuk, ahol a törökök kifosztották Bithyniat . A császár Nicomedia területét és városát egy csatorna ásásával és feltöltésével védte, amelyet néhány évszázaddal korábban II . Anastasius császár a Sangarios folyón (Sakarya) követett nyomon .
A fejezet nagy részét azonban a keresztesek érkezésére szánják : Remete Péterét, amelyből először a hívek jó részét tizedelik meg, miközben megpróbálják meghódítani Nicaea-t, majd a nemeseké, gőgös és igényes . Ha Anne Comnène felismeri egyesek, például Godefroy de Bouillon jóindulatát , elítéli mások kettősségét, mint például a tarantói Bohemond, amelynek végső célja Konstantinápoly megragadása, és meglepődve látja, hogy a katonák között papok vannak, akik egy kézben tartják az evangéliumot, és a kard a másikban. A császár azonban udvariassággal fogadta ezeket a külföldieket, de gyanakvóan vazallusesküt követelt tőlük az ígéret ellen, hogy a birodalom földjein való áthaladásuk során ellátják őket.
A XI. Könyv (1097-1104) folytatja az első keresztes hadjárat történetét, ragaszkodva Bohemond árulásához. Nicaea elfogása volt a keresztes hadjárat első sikere. Alexis ismét követeli, hogy a keresztesek hűséget esküdjenek rá. A gazdagságra szomjazó Bohemond felszólítja azokat, akik még mindig vonakodnak engedelmeskedni, gyorsan kezdjék meg saját hódításait. Örmény , az egyik torony őrzőjének árulásának köszönhetően Bohemondnak sikerül bejutnia a városba, és mesternek vallja magát, de magát Curpagan csapatai ostromolják. Hosszú részletet követ, ahol Anne Comnenus megpróbálja megmagyarázni, miért nem jön a császár a keresztesek segítségére, előbb Tzachas flottáját akarja megsemmisíteni. Az ostromolt keresztesek felfedezték a Szent Lándzsát, amely bátorságot adott nekik. Megtörik a blokádot, és folytatják az utat Jeruzsálembe , a város őrségét Bohemondra bízzák, aki a toulouse-i Raymond tanácsa ellenére sem hajlandó visszaadni azt a császárnak. Bohémond ismét csalódott, amikor Jeruzsálem királyaként Godefroy de Bouillont részesítik előnyben vele. Ezután érkezzenek meg Flandria grófjai, akikhez Alexis azt tanácsolja, hogy kövesse a tengerpartot, hogy Jeruzsálembe jusson; nem tesznek semmit, inkább átmennek a belső téren, és ott hűbéreket faragnak. Jeruzsálem elfoglalását követő évben Bohemond háborúba lépett a törökök ellen. Ezek összetörni a latinok a Harrán míg a császáriak megragadja Tarsus , Adana és Mamistra és a birodalmi flotta Laodiczeából és a városok a parttól Tripoli . Tudva, hogy nem tud egyszerre harcolni a bizánciak és a törökök ellen, Bohemond úgy dönt, hogy Rómában keres segítséget, és saját halálát szimulálva egy koporsóban hagyja el a várost, unokája unokaöccsére, Tancredre hagyva.
A XII. Könyv (1105-1107) Bohemond kísérleteivel nyitja meg az európai szövetségeket; a császár a maga részéről figyelmezteti Pisát , Genovát és Velencét, és felszabadítja a különféle latin grófokat, a szultán foglyait , hogy azok tájékoztassák honfitársaikat a császár liberalizmusáról. Ez utóbbi feleségével Thesszalonikibe megy ; Anne Comnène megragadja az alkalmat, hogy megrajzolja a császárné portréját, a férje figyelmességének és a szegények számára a keresztény szeretet mintáját. Visszatérve a fővárosba, Alexis előbb megúszik egy összeesküvést, amelyet Michel Anemas vívott ki, hogy Jean Solomont bábcsászárként helyezze a trónra, majd szembe kell néznie Grégoire Taronitès lázadásával.
Bohemond a maga részéről Rómába ment, hogy szövetséget kössön a pápával, aki jóváhagyta Illyria megtámadásának tervét . Bohemond egy impozáns flottával lép át, és Dyrrachiumot ostromolja.
A XIII. Könyv (1107-1108) azzal kezdődik, hogy a császár és a császárné távozik Konstantinápolyból, Alexis megtudta Bohemond érkezését. A császár télre megáll Thesszalonikiben; szűken megúszik egy merényletet.
Eközben Bohemond, miután megégette hajóit, Dyrrachium ostromának szenteli magát, elfoglalva a parti városokat. Azonban hamarosan ellátás nélkül találta magát, körülvette magát a bizánci hadsereg, amely a szomszédos hegyeket és hágókat irányította.
A következő tavasszal a császárné visszatért Konstantinápolyba, miközben a császár elindult az illír partvidék felé. Először megpróbál ellentmondásokat vetni a Bohemond táborban, hamis leveleket küldve fő munkatársainak. A harcok elhúzódtak, de mivel a betegség táborában elterjedt, Bohémond kénytelen volt békét kérni. A császárral folytatott megbeszélés során vállalja, hogy aláírja a Dévoli Szerződést, amellyel nemcsak a császárt felettesének elismeri, hanem Antiochiát is visszaadja.
A XIV. Könyv (1108-1115) Bohemond halálával nyílik Lombardia-ban . A következő fejezetben a császár arra kéri Tancredet, hogy adja vissza Antiochiát neki, amit ő elutasít. A 3–7. Fejezetet a császár és a török közti veszekedéseknek szentelik, akiket végül Nicaea környékén vezetnek el. Két hosszú kitérés: az első a köszvényről szóló 6. fejezetben, amely a császárt fogja sújtani utolsó éveiben, a második pedig a 9. fejezetben az erényeiről. Az utolsó két fejezetet a császár küzdelmének szenteli a manicheusok ellen, akiket megpróbál megtéríteni, és a kunok ellen.
A XV. Könyv (1116-1118) azzal fejezi be a munkát, hogy először beszámol a császár utolsó expedíciójáról Szolimán ellen , aki egész Ázsia meghódítása mellett döntött . Miután Alexis úgy döntött, hogy megállítja ezt az ikonium környékén, a két birodalom határán, Alexis először Nicaea-ba, majd a Nicomedia-ba megy , összegyűjtve az általa bevett bizánci és külföldi zsoldosok seregét. Lábfájdalmai azonban egyre elviselhetetlenné váltak, és a császárné jelenlétére volt szükség, aki egyedüli képes megkönnyebbíteni férjét. Végül, mivel nem tudta legyőzni a rómaiakat, a szultán beletörődött a béke kérésébe. Szerződést írnak alá, de a szultánt hazafelé meggyilkolják.
Alexis a maga részéről foglyokat, nőket és gyermekeket, különösen árvákat gondoz. Ez az alkalom arra, hogy Anne Comnène leírja az Alexis által alapított falut, amelyet Árvaháznak neveznek, ahol egykori katonák, sérülékenyek és nélkülözhetetlenek lehetnek, azokkal, akik gondozzák őket, a császár költségére elhelyezik és fenntartják.
A császár utolsó éveit a bogomilok elleni harcnak , az áttérésükre tett erőfeszítéseknek és kegyelmének szentelik , amely csak vezetőjüket, Basil szerzetest fogja tétbe ítélni.
Másfél évvel azután, hogy visszatért az utolsó kirándulásról, a császárt lesújtja a gonoszság, amelynek el kellett nyernie. Az utolsó oldalakat a szuverén gyötrelmének, valamint Irén császárné és maga Anne Comnenus bánatának szentelik, aki egy szót sem lélegzik a császárné azon erőfeszítéseitől, amíg az utolsó pillanatig arra ösztönzi Alexist, hogy Bryenne-t nevezze meg utódja, vagy mert a törvényes örökös, testvére Jean kisajátította Alexis pecsétgyűrűjét, amelynek köszönhetően a pátriárka és Szent Sophie klérusa császárként ismerheti el.
L ' Alexiade ismét átveszi a jegyzeteket Nicephore Bryenne, Anne Comnenus férje történetéhez , ahol otthagyta őket, vagyis Nicephorus III Botaniatès császár uralkodásának végén. Az uralkodó történelmi stílust a X edik században , amely kevésbé foglalkoztak az eseményeket a nagy számok és a családjuk, a történet célja egyfajta epikus Comnenian beleértve Alexis a hős és áldozat Anne. A XV. Könyvben azt állítja, hogy "kettős feladatot rótt magára: egyrészt elmesélni azokat a magas tetteket, amelyek a császár életét jelölték, másrészt siratni a történéseket, amelyek elszakították a szívét". .
Az Alexiad tehát nemcsak Alexis császár életrajza, hanem bocsánatkérő, sőt hagiográfiai mű is. Olyan intelligenciájú embernek ajánlják, amelyet „sem Platón, sem az egész Akadémia nem tud megfelelően leírni. »És Anne Comnenus odáig megy, hogy« tizenharmadik apostolnak »minősítse.
A mű arról a világlátásról tanúskodik, amely a bizánciaké volt. A birodalom küldetése az okumén egységének biztosítása volt , amelyet Alexis megpróbált megtenni azokkal szemben, akiknek sikerült széttöredeznie: a keleti törökökkel vagy kunokkal, a nyugati normannokkal. Isten képviselőjeként a földön a császárnak nemcsak a birodalom politikai egységét kellett biztosítania, hanem vallási egységét is. Éppen ezért, ha harcolnia kellett a hitetlenekkel, küldetése az volt, hogy visszahozza az ortodoxiába azokat az eretnekeket, akik eltávolodtak tőle, mint John Italus, Nilus, a manicheusok és a bogomilek. Ehhez még arra kellett kényszerítenie az ortodox egyházat, hogy ideiglenesen feláldozza saját vagyonát a birodalom érdekében, amikor az összes többi gyógymód kimerült.
Ami a keresztes hadjáratokat illeti, amelyek felgyújtották a Nyugatot, koncepciójuk meglehetősen idegen volt a bizánci szellemtől. A háború a törökök ellen, akik a kelet-arab államok urai lettek és a roumi szultánság hellén területén alapítói, már régóta adott volt a megbékéléshez, és Jeruzsálem , a birodalom földjének megszabadítása olyan feladat volt, amely Bizánc, és nem nyugat felé, még akkor sem, ha a bizánciak készségesen elfogadják a külföldiek segítségét (meghallják a zsoldosokat) ebben a harcban. Emellett Anne csak megveti néhány vezetőjüket, például Robert Giscardot és fiát, a tarantói Bohemondot, akiknek a célja a Bizánci Birodalom megsemmisítése volt, miközben meggyőződött keresztényként együttérzéssel tekinti a kis fegyelmezetlen és gyengén képzett embereket, akik lelkesen kívánják részt venni a Szent Sír megszabadításában.
A könyvek során Anne háromféle forrást említ, amelyeket az Alexiad megírásához használt .
Az első személyes emlékei. Nyilvánvalóan Anne élénken emlékezett az udvari életre és a császári család különböző tagjaira, amelyeket az egész fejezetben leír. De azt is állítja, hogy sokszor utazott apjával és anyjával katonai hadjáratok során. Anyja 1094-től kezdve elkísérte a császárt, akár szeretetből, akár azért, hogy a császár valamilyen cselekményt elfogott; még szisztematikusabban tette ezt 1097 után, amikor úgy tűnt, hogy egyedül ő képes enyhíteni a császárt sújtó köszvényes rohamokat; valószínűleg ez is az oka, ami miatt Anne Comnène orvostudományi tanulmányokat folytatott.
A második azokból a feljegyzésekből áll, amelyeket apja korábbi tábornokaival készített interjúk során készített vagy készített, akik közül néhányan nyugdíjazásukkor szerzetesek lettek. Például elmondja, hogy némelyikük leírta neki a birodalom siralmas állapotát, mielőtt Alexis hatalomra került 1081-ben; tanúk szavai Dyrrachium ostromáról, Georges Paléologue lakosztályának tagjairól a besenyők elleni hadjárat során 1091-ben.
Végül hozzáférést kapott azokhoz a császári levéltárakhoz, amelyeket közvetve idéz, azzal, hogy szövegét megelőzte azzal a mondattal, hogy " Mondtak valamit, ami ehhez hasonlított", vagy közvetlenül szereti az 1081-es krizobull szövegét, teljes hatalmat adott anyjának, ill. az 1108. évi Bohémonddal kötött szerződés.
A csaták és katonai kampányok leírásának pontossága miatt néhány szakember megkérdőjelezte azt a tényt, hogy Anne Comnenus volt az Alexiade igazi szerzője, helyette Nicephore Bryenne munkájának tekintette. Ebből a szempontból Anne Comnenus szerepe egyszerűen csak "Nicéphore aktáiban felhalmozott anyagok kiegészítése, a fő diplomáciai és katonai elbeszélések hiányosságainak pótlása, saját anyagok vagy megjegyzések hozzáadása és az egész szöveg felülvizsgálata lett volna" irodalmi minőségének javítása érdekében ”.
Ez az ítélet nem veszi figyelembe a két mű által lefedett és csak részben egybeeső dátumokat. Míg az első dátum Nicéphore Bryenne-ben az 1059-es és az utolsó 1080-ban jelenik meg, Anne műve 1071-ben kezdődik és Alexis 1118-ban bekövetkezett haláláig tart. Anne nem titkolja, hogy "férje ihlette, és ő maga utal rá az Alexiadban végzett munkájához , meghívva az Alexis fiatalságáról és Nicephore Botaniatès-ről további információkra vágyó olvasókat, hogy olvassák el a történetét , de ez csak egy része munkájának.
Anne Comnène stílusa szintén nagyon különbözik férje stílusától, és még ha hozzáférne is a jegyzeteihez, minden bizonnyal a maga módján fogalmazta meg őket, beleértve azon kampányok személyes emlékei mellett, amelyekben apját kísérte, sok interjút készített férjével és más Alexis tábornokokkal, például Georges Paléologue-val.
Anne Comnène egy irodalmi periódushoz tartozik, amely leírható a "reneszánsz elõtti idõszakban" (az egyik az olasz reneszánszra utal), amely a "macedón reneszánsz" korszakát követi, amelynek során összegyûjtötték, lemásolták és strukturálták a görög A késő ókor keresztény kultúrája . A „reneszánsz előtti” írók továbbra is nemcsak forrásként, hanem a valóság értelmezésének eszközeként is használják a hagyományt. De személyesebbé válnak, és szívesen megosztják személyes tapasztalataikat. Théodore Prodromos, Michel Italikos , Jean Tzétzès és Georges Tornikes nemzedéke. Például, ha a mű előszavában Homérosz , Sophokles , Plutarchosz és Polybius utalásai vannak , akkor ez személyesebb, mint a korábbi művek előszavainak többsége. Anne kihagyja az egyeztetett tiltakozásokat, miszerint nem tehet igazat alanya fontosságáról, hogy saját gyermekkora helyett beszéljen, nevelése és az író kötelessége elmondani a teljes igazságot, bármi személyes kötődés a témához.
Mint fentebb említettük, a hagyományokhoz híven Anne Comnène először választja meg műve címét. Ha a Alexiad emlékeztet Homer és az ő Iliász , a szerep a császár Alexis idézi inkább Odüsszeusz és az Odüsszeia . Ebben az értelemben az Alexiades, amely soha nem hozza összefüggésbe a császár gyengeségeit, de magasztalja tulajdonságait és kihasználásait, egy bizonyos ponttal kevesebb történelem, mint eposz.
Így az ókor szereplőire való hivatkozások, valamint a görög szerzők idézetei bővelkednek, és az Előszó első bekezdéséből az olvasó szofoklészi idézettel szembesül : "A sötétségtől kezdve mindent megszül. És mindent beborít, ami az éjszaka ". Ugyanez az előszó egy másik idézettel fejeződik be: "Két okom lesz arra, hogy sírjak, mint egy nő, aki szerencsétlenségében emlékszik egy másik szerencsétlenségre".
Az Alexiász tehát egyfajta prózai eposznak bizonyul, amelyben a hősöket minden erény, a rosszakat minden satu díszíti.
Alexis, ennek az új Iliásznak a par excellence hőse, győztes tábornok, akinek ellenségek sokaságával kell szembenéznie: északon a szkítákkal, nyugaton frankokkal, keleten izmaelitákkal és a tengeren lévő kalózokkal. sikerül kijutnia a legnehezebb helyzetekből, vagy eredeti terveket kell kidolgoznia a győzelem biztosítása érdekében.
Nem elégszik meg seregének remek parancsnokságával, nem habozik fizetni személyével és egyedül harcolni a Couman bajnok ellen, aki kihívta őt egy olyan harcban, amely emlékeztet Dávid bibliai epizódjára Góliát ellen, és amely megmutatta, hogy "mielőtt tábornok, mindenekelőtt katona volt ".
És bár Anne azt állítja, hogy ragaszkodik a tényekhez, és nem titkolja el az esetleges hibákat apja elől, mégis megpróbálja igazolni azokat a cselekedeteket, amelyeket akkor elítélendőnek ítéltek, például az egyházi vagyon lopását, amelynek megmentése érdekében meg kellett oldania. a birodalmat egyik oldalon Robert Guiscard, a másikon a törökök kezéből. Ragaszkodik továbbá ahhoz a tényhez, hogy a férfi nem döntött ilyen céllal, amíg saját családjának tagjai fel nem adományozták ékszereiket, sőt személyes vagyonukat, és hogy ezeket az árukat a lehető leghamarabb visszaadta jogos embereiknek. megígérve, hogy nem vesz igénybe ilyen eszközöket, és még sok ajándékot is hozzáad. A vallás iránti tiszteletét ráadásul azok a küzdelmek mutatják, amelyeket uralkodása alatt végig fog vezetni az eretnekségek ellen, John Italus, a pálosok, a manicheusok, a Nilus és a Bogomiles ellen. Részletesen elmagyarázza azokat az okokat is, amelyek arra kényszerítették Alexist, hogy Antiochia elfogása után ne jusson a keresztesek segítségére.
Nagylelkűen háborús ellenségeivel (Bohemond vagy Saisan szultán bánásmódjával), apjaként gondoskodik katonáiról, és amikor egyikük eltűnik, özvegye és gyermekei, akik számára létrehozta a konstantinápolyi árvaházat.
És bár nyilvánvalóan csak megvetéssel viseli azt a kettősséget, amellyel Bohemond megragadja Antiochiát , nagyon ötletesnek találja azt, amellyel Alexis az eretnek Basil szerzetest vezeti vallomására Bogomil hitében.
Nicéphore Bryenne, Anne férje, akit általában „cézárjának” hív: „Olyan ember volt, aki szépségével, kiváló intelligenciájával és nyelvének eleganciájával felülmúlta minden kortársát. Látni vagy hallgatni őt tiszta öröm volt […] Arcvonásainak kegyelme és arcának szépsége nemcsak a királynak illett volna, ahogy mondani szokás, de még valakinek, aki valóban hatalmasabb, valóban Istenhez. "
Ugyanez vonatkozik Kozmasz pátriárkára, aki azt tanácsolja Botaniatès császárnak, hogy hagyjon fel az ember érdekében, és vállalja Alexis megkoronázását: „A kor pátriárkája [Kozmasz] valóban szent és szegény ember volt, gyakorolta a aszkézis, mint a sivatagokban vagy a hegyekben élő régebbi apák. A jóslatok ajándékával is felruházták, és többször is jósolt különböző dolgokat, amelyek mind megvalósultak; röviden: olyan modell volt, aki példaként szolgálhat az utókor számára. "
Azok a nők, akik befejezik a Comnenus panteonját, szintén az erény mintapéldányai.
A "Comnènes anyja" Anne Dalassène volt, akinek házassági politikája lehetővé tette a Comnènes egyesítését a birodalom összes nagy családjával. A férjéhez, Alexishez hasonlóan ő is határtalanul csodálja őt: „Mivel nagymamám olyan bölcs és ügyes volt az állam vezetésében és a rendteremtésben, hogy nem lehetett volna. Csak a Római Birodalmat igazgatja, de bármely más országot, ahol a nap felkel. Tapasztalt nő volt, aki tudta a dolgok természetét, hogyan kezdődött minden, a róluk feltett kérdéseket, mely erők rombolták egymást, és amelyek éppen ellenkezőleg, megerősíthették egymást. Le akarta írni, mit kell tennie, és intelligensen tette. És nemcsak ilyen intellektuális élességet élvezett, de beszédének ereje megegyezett intelligenciájának erejével, mert született beszélő volt, anélkül, hogy verbuválásnak vagy végtelen beszédeknek engedett volna. És mindig figyelemmel a témájára, tudta, hogyan kell ügyesen bevezetni, hogy ügyesen befejezze. "
Irène Doukasról, édesanyjáról, Anne Comnène írja: „Olyan volt, mint egy fiatal növény, amely kivirágzik; végtagjai és arca tökéletesen szimmetrikusak voltak, szélesek, ahol szükségesek, és keskenyek is. Olyan kellemes volt nézni és hallani, hogy a szem és a fül úgy tűnt, hogy soha nem elég a jelenlétéből. Nem tudom, hogy valaha létezett ilyen ember, akit a múlt költői és írói leírtak; de csak azt tudom megismételni, amit gyakran hallottam tőle: bárki, aki azt állítaná, hogy a császárné úgy nézett ki, mint egy Athena, aki halandó alakot öltött, vagy hogy mennyei kegyelemmel és hihetetlen pompával jött le a mennyből, nem áll távol az igazságtól. "
Marie d'Alanie, Michel VII felesége, mielőtt feleségül vette Nicéphore Botaniatès-t, és aki 1078-ban örökbe fogadta Alexis-t, hogy fia, Konstantin testvére és védõje legyen, Anne Comnène csak fizikai arcképet nyomoz: „Karcsú volt, mint egy ciprus; a bőre olyan fehér volt, mint a hó, és bár arca nem volt tökéletesen kerek, az arca pontosan egy tavaszi virág vagy egy rózsa volt. És mi a halandó tudna igazságot adni a szeme ragyogásának? A szemöldöke jól körülhatárolt aranyvörös, míg a szeme kék volt. Sok festőnek sikerült megörökítenie az évszakok által hozzánk juttatott különféle virágok színeit, de ennek a királynőnek a szépsége, a belőle sugárzó kegyelem és a modora varázsa meghaladta a leírást és a művészi formát. "
Némiképp meglepő, hogy egyes gazemberek általi ábrázolása is felismeri testi szépségüket és karakterük erősségét. Mintha ismét Homérosz eposzai lennének, a hősöknek szükségük lenne méltó ellenségekre. Ráadásul fizikai varázsuk tovább hangsúlyozza jellemük turpisságát. Így fog mondani Robert Guiscardról: "Ez a Robert normann felmenő volt, bizonytalan eredetű, zsarnoki jellegű, ravasz temperamentumú, bátor a cselekvésben, nagyon ügyesen támadta a nagyok vagyonát és hatalmát, nem habozott semmi sem érheti el a célját, és nem hátrál meg semmilyen akadálytól az elérése érdekében. […] Miután elhagyta otthonát, a dombokon barangolt a lombardiai barlangokban, mint egy zsákmányos csapat vezetője, és megtámadta az utazókat, hogy lovaikat, vagyonukat és fegyvereiket megfelelővé tegyék. Élete első éveit ömlött vér és számos gyilkosság jellemezte. "
Fia, a tarantói Bohemond aligha jobb: „E kettő közül, apa és fia, valóban azt lehet mondani, hogy olyanok voltak, mint a hernyók és a szöcskék; mert ami megúszta Robertet, annak fia, Bohemond azonnal megragadta és felfalta. "
A keresztes hadjáratot megáldó és Bohemonddal szövetséges korabeli pápa (VII. Gergely) szintén a gazemberek közé tartozik: „Ennek a legfelsőbb pápa gesztusainak! Nem, annak, aki az egész világ elnökének vallotta magát, amint azt a latinok megerősítik és hiszik […] Ez a pápa ezért a követekkel szembeni ilyen szemtelenséget tanúsítva, és visszaküldve őket királyhoz az általam említett államban, nagyon nagy háború. "
A keresztes hadjárat frank vezetőit a maguk részéről beképzeltnek, mohónak, állandónak, képtelennek tekinteni egyetlen vezetőnek engedelmeskedni mindenki javára, valamint felismerni Alexis jóakaratát és bölcsességét, aki jól ismerte mind birodalmát, mind a emberi (törökök) és földrajzi (szárazföldi Kappadókia) veszélyek, amelyekkel a keresztesek szembesülnek. A modoruk durva, és nem tudnak egyszerű udvariasságot tanúsítani.
Az Előszóban és a XV. Könyvben Anne hangsúlyozza, hogy még ha csak csodálatát is éri apja iránt, nem habozik kritizálni, ha szükséges, és hogy könyve nem rejteget semmilyen történelmi igazságot.
A gyakorlatban azonban elkerüli a kritikát, és ehelyett megpróbálja igazolni Alexis néhány olyan cselekedetét, amelyet a lakosság egy része szigorúan megítélt, például Alexis felelősségét csapatai által Konstantinápoly zsákjában 1081-ben. ., az egyházi vagyon államosítását vagy azt, hogy 1116- ban nem folytatta Anatólia visszahódítását a törököktől.
Hasonlóképpen, némi dicséret túlzónak tűnik. Így, ha Alexis uralkodása elején teljes hatáskörrel ruházta fel anyját, Anne Dalassène-t, akkor Alexis csodálata az anyja iránt és annak tekintélye - az akkori másik történész, Zonaras szerint - valószínűleg nem volt olyan magas, mint Anne Comnenus követelések és a kolostorba való távozása egyfajta szégyen lett volna.
Néhány más, ma hibának tekintett állítás azonban széles körben elterjedt abban az időben az általános véleményben, mint például az, hogy a Kalcedoni Zsinat a konstantinápolyi egyháznak elsőbbséget adott volna a római egyház felett, nem pedig paritásnak. Mások egyszerűen túlzások, amelyek valamilyen hatást eredményeznek; így ha Alexis 1091-es hadjárata során hatékonyan kiirtotta volna a szkítákat, mint népet, azután nem tudtak volna valódi ellenállást tanúsítani.
Sajnálhatjuk az események időrendjét övező homályosságot is. Így Anne az V. és a VI. Könyvben négyszer említi Alexis visszatérését Konstantinápolyba, mintha négy különböző eseményről lenne szó, amelyek csak negyedik alkalommal adnának időpontot. A basil Bogomile tárgyalását 1117 körül tartották volna, míg 1105 körül. Ez azonban azzal magyarázható, hogy nem akarjuk félbeszakítani Alexis háborúinak történetét és elhalasztani minden más eseményt.
Végül néhány hiba valószínűleg abból fakad, hogy az írás során nem férhetett hozzá az összes kívánatos forráshoz, vagy hogy bizonyos kétes tényeket nem igazolt. Így ő azt feltételezi, hogy a használt nevet, hogy kijelölje a Blues során szekér versenyek, és amely ejtik „Veneton” utalt a város Velence és megerősíti, hogy a város Phillipopolis volna alapította a császár Philippe. Az arab , mint én kelt vissza a macedón II . Fülöphöz .
A férje egyszerű és közvetlen stílusával ellentétben, amely Xenophont idézi fel , Anne Comnenusé, akit olyan történészek tápláltak, mint Thucydides és Polybius , vagy olyan beszélők, mint Izokratész és Demosthenes , a padlás görög nyelvének utánzata akar lenni, összegyűjtve a homályos és homályos szavakat. ősi közmondások. Stílusát azonban kevésbé nehéz megérteni, mint a Psellosét , még akkor is, ha ez nem olyan helyes. Ha szükséges és helyes a nyelv, gyakran a stílus szélességét és műveltségének bemutatását részesíti előnyben.
Ez a feladat arra készteti például, hogy bocsánatot kérjen olvasóitól, amikor megadja a vezetők vagy a "barbár" népek nevét, függetlenül attól, hogy nyugatról vagy északról származnak-e, amelyek "torzítják a nemességet és annak tárgyát". ”. És ha megengedi magának egy ilyen engedélyt, csak azért, mert előtte Homérosz is élt vele. Így aligha dől el soha, hogy a besenyőket nevükön szólítsák , inkább a „szkítákra”, a „dákokra” vagy a „szarmátákra” hivatkozva; a törökök „perzsákká”, a normannok pedig „keltákká” válnak. Hasonlóképpen, ő inkább "babilóniáról" beszél, hogy ne használja a "kairói szultán" kifejezést. És ugyanezen hatással van arra, hogy rendszeresen elhagyja a Konstantinápoly kifejezést a "városok királynője" kifejezéssel, vagy a régi "Orestias" nevet használja Dyrrachium jelölésére.
Korának más életrajzíróival ellentétben Anne Comnenus különös jelentőséget tulajdonít azoknak a karaktereknek a portréin, akiknek fizikai leírása megelőzi vagy szorosan követi erkölcsi jellemüket. Példaként felvesszük azt az arcképet, amelyet apjáról a III. Könyv fejezeteiben talál. 3. "Közepes termetű, minden benne rejlő harmóniát idézett elő, és jelenléte olyan meggyőző erőt árasztott, hogy vonzotta beszélgetőpartnereinek támogatását". Másrészt Robert Guiscard, szintén lenyűgöző testalkattal felruházva, villámokat dobó szeme és "ezreket elmenekülésre késztető" stentor hangja fékezhetetlen erő benyomását kelti egy nagy vastagságú ambíció szolgálatában. . Ugyanez vonatkozik a nőkre is, és Anne figyelemre méltó portrékat hagyott rólunk az anya-császárné, Anne Dalassène és Irene császárné.
Amphigouric stílusa ellenére azonban fel kell ismernünk az Anne Comnène birtokában lévő mesemondó tehetségeket. És ha az a sok kitérés, amely a szövegét definiálja, jelentősen lelassítja a történetet, örömmel tölti el a mai történészeket, akik rengeteg információt találnak az akkori politikai, gazdasági és társadalmi életről, ezáltal az emlékek "a görögország egyik legkiválóbb alkotása a középkor történetírása és az első keresztes hadjárat egyik legfontosabb forrása, amely lehetővé teszi a nyugati és keleti nézőpontok összehasonlítását.
Így Anne Comnène lesz ennek az időszaknak a második legfontosabb történésze Michel Psellos után, az első császári család történésze (ha VII. Konstantin kivételével) és Bizánc történetének egyetlen női történésze.
Anne Comnenus szövegei :
Nicéphore Bryenne szövegei: