Languedoc | körülbelül 2 100 000 |
---|---|
Párizs | 37 600 (1932) |
Származási régiók | Languedoc |
---|---|
Nyelvek | Languedoc , dél-francia , standard francia |
Vallások | Katolicizmus , protestantizmus |
Kapcsolódó etnikumok | Volques |
A Languedociens lakója van Languedoc , ők képviselik egy része a Occitans és a francia .
A ethnonym Languedociens származik Languedoc , a terület, ahol a román nyelvjárás ismert , mint „ langue d'oc ” beszélnek , majd az utótag - ien .
A Languedoc egykor lakott a Volques , ott aztán a rómaiak , a vizigótok és szaracénok . Ezen túlmenően, Louis Dussieux úgy véli, hogy a Languedociens olyan emberek, akik leszállnak a Ligurians .
A XVII . Század végén Claude Jordan azt állítja, hogy Languedocot erős lelki és szeretetteljes tanulmánynak tulajdonítja. Ennek ellenére azzal vádolják őket, hogy nagy beszélgetők, nagyon állandóak és alig képesek titkot tartani. Ami a nőket illeti, nagyon játékosak, sok sminket viselnek, és jobban szeretik a szabadságot, mint ami nemüknek megfelelő.
A XVIII . Század közepén Jean-Aymar Piganiol de La Force szerint a Languedoc zsenialitása és modora nem mindenhol egyforma. A szerző azt mondja, hogy a Haut-Languedoc-i emberek durvaak és nem túl szorgalmasak, ezek a tulajdonságok nagyon hétköznapiak azok számára, akik kötődnek a talaj kultúrájához . Ami Bas-Languedocét illeti, általában tele vannak szellemmel, tevékenységgel és iparral. Ez az elrendezés alkalmassá teszi őket a kereskedelemre, a művészetekre és a gyártásra, amelyek előnyt jelentenek számukra, amit a föld tagad. Szívesen követik, amit kívánnak, és nem nyújtanak maguknak pihenést vagy kikapcsolódást, amíg meg nem szerezték, tudván, hogy könnyen elfelejtik azokat az eszközöket, amelyekkel elérték, és csak egy új előny reménye van, amely a Languedociens hálás. Languedoc élénk, kemény embereket hoz létre, és gyakran előfordul, hogy a legkevesebb haszonért nem teljesítik a legfontosabb feladatokat. Szeretik a művészeteket és a tudományokat, tudván, hogy Languedocnak akkoriban sok akadémiája volt. Továbbá bátrak, józanok, háziasszonyok és soha nem vállalnak felesleges kiadásokat. Végül pedig udvariasak, figyelmesek és hízelgők, de mindig figyelembe véve a számukra elérhető előnyöket.
A XIX . Század első felében, az Emile La BEDOLLIERE szerint, függetlenül a házi szellem és a helyi szokások sokféleségétől, Languedoc-nak közös jellege, szenvedélyei, tulajdonságai és ugyanazok a hibái vannak; mindenben ugyanaz az elevenség, ugyanaz a petyhüdtség és ugyanaz a lázas magasztalás. A bátorság a Languedocians egyik kiemelkedő jellemzője: a háborúban régimódi, külföldi harcokkal és polgári nézeteltérésekkel tesztelt, harcban agresszív ártalmatlanságot mutat, amely meghökkenti és elbizonytalanítja az ellenséget, tudva, hogy az 'Ardèche és a Gard zászlóalja légiót becsülettel idézik a francia hadseregek közleményei . A Languedocians szenvedélyesen rajong a képzőművészetért; jó fülük van, érzik a harmóniát, velük született ízléssel rendelkeznek, és óriási igényeket támasztanak az ínyencek címére. A Languedocian könnyen felmelegszik, és gyorsan sértéseket dob , például: Siés un abesti! Que lou boun Diou té patafiolé átitatva aygo dé merlusso-val . Csak dulakodásba kezd, beleértve az ütést is, és megelégszik azzal, hogy legyőzi ellenfelét, megelégszik azzal, hogy határozottan ilyesmit mond: L'ay amaluga, l'ay eimplastra coumo uno pel di figo, l 'ay escrapouchina .
Annak ellenére, hogy az időjárás , a hő parancs pihenés, minden erőszakos gyakorlatok, vadászat , élénk táncokkal és zajos játékokat szerették Languedocians a XIX th században. A tulajdonosok és a parasztok a síkság nagyszerű futói, a becfigues , a bartavellák nagy rombolói és a chyo , miraïllé és cantàda vadászatának nagy amatõrei ; tudva, hogy a fegyverkikötők ekkor e vadászok többsége számára ismeretlenek. A Haute-Loire , Lozère , Gard és Ardèche egy részét keresztező hegyekben Cévennolok élnek, akik " Languedoc felvidékei ". A XIX . Században eperfákat ültetnek a domboldalakra, szüretelnek és a selyemben dolgoznak, szövik a kézműves sörényeket és talicskákat , és a durvaság és a munkájuk folytonossága ellenére a józanság egyszerűen gesztenyét főzött vagy grillezett. Hazájukhoz kötve csak azt hagyják, hogy a síkságon kaszáljanak és szüreteljenek . Vajon jól vannak-e, ahelyett, hogy megpróbálnák gyarapítani örökségüket, bezárkóznak a faluikba, húszévesen összeházasodnak , vadászatot és kávét ölnek, földjüket használják. Sok evangélikus és vasárnap hajnalban készen állnak, néha több bajnokságot is megjárnak, hogy meghallgassanak egy igehirdetőt .
A XIX . Század első felében a katolicizmus uralkodik Toulouse victor-ban, ott akadálytalanul virágzik; de Nîmes-ben és Montpellier-ben , ahol a felsőbbrendűség vitatott, ahol a protestánsok foglalják el a fő polgári funkciókat és alkotják a nemzetőrség magját , az alkotmányos vélemény képviselőjeként a két közösség ellenségeskedést táplál, amelyet háromszáz év háborúja nem telített. Mindig zavarta imádatát, a langedók katolikus állandóan olyan férj volt, akinek a házi pihenését meg akarták zavarni. Languedoc-ban az eretnekség mindig könyökölte a hitet ; a szkeptikus tagadás mindig megütötte a többség véleményét.
1841-ben a languedokiak többsége még mindig a helyi nyelvjárást részesítette előnyben a francia nyelv helyett . Egy levél Racine M. de La Fontaine -i,1661. november 11, azt látjuk, hogy az ő idejében "ugyanúgy szükségünk volt tolmácsra Languedoc-ba, mint amennyire egy moszkvaitának szüksége volt Párizsban", és még 1841-ben is a francia messze nem Languedoc vulgáris nyelve , ahol javítás nélkül , sikító és ordító hang, akcentussal és olyan idiómákkal borítva , mint: "Eldobta a zsebkendőjét", "Ő megváltozott az országban", "Soha többé nem láttam", "Gyere még korábban" stb.
1932-ben Párizsban 37 600 Languedocians élt .