típus | Szakma ( d ) |
---|
A médium olyan személy, aki érzékeny lenne az öt érzék által nem érzékelhető hatásokra vagy jelenségekre .
Vannak feltételezések, amelyek szerint a médiumok a későbbiekből vagy a szellemekből érzékelik a megnyilvánulásokat . Más feltételezések szerint a médiumok intuitív módon érzékelik az információt a tudatállapotuk megváltozása során . A kommunikáció önmagában többféle formát ölthet, például tárgyak manipulálása ( ouija tábla , telekinézis ), emberek manipulálása (az elme kommunikálna a médium irányításának átvétele révén), vizuális vagy hangos megjelenés. A szellemekkel folytatott kommunikáció információt nyújtana a múltról, jelenről vagy jövőről, valamint a halál utáni életről .
A közeg gondolata régi. Sok tevékenység, vallás és kultúra azt állítja, hogy olyan médiumok kapacitását használja fel, amelyek állítólagos képességei különböző módon hanyatlottak. Amikor az aranykori spiritizmus a XIX . Században sok médium sarlatánnak bizonyult. A közeg tudományos vizsgálata általában jelenség hiányát eredményezte.
Az angol nyelvből kölcsönzött "medium" főnév a XIX . Század közepén, a spiritualizmus misszionáriusainak megérkezése után jelent meg Franciaországban . Az Allan Kardec által 1861-ben kiadott Médiumok könyvének terjesztésével került át a mindennapi nyelvbe. Ebben a munkában a közeg (latinul: közép , közbenső közeg) szóval "olyan személyt jelölnek meg, aki közvetítőként szolgálhat a Szellemek és férfiak ”és a közeg kijelöli a médiumokra jellemző összes képességet. Noha a médiumok több tevékenységben vannak képviselve, általában a spiritiszta mozgalommal vagy a természetfölötti területtel társulnak .
A szellemekkel való kommunikáció képessége régi ötlet. Az ókorban a római ruhákat és a görög szibileket állítólag ezzel a képességgel ruházták fel. Idézhetjük a Numa Egeriáját , Scipio álmait És Joan of Arc hangjait, mint más történelmi példákat.
A forradalom előtt Franciaország valódi őrületet élt át az állati mágnesesség jelenségei miatt, amelyeket Franz-Anton Mesmer tanulmányozott . Az ilyen jelenségeknek kitett személyek hasonló tudatállapotokba kerülnek, mint amelyek később a médiumokban figyelhetők meg. 1811-ben de Puységur márki úgy vélte, hogy a hipnotikus alvás hatása hasonló az „indukált alvajáráshoz”. A médium kifejezés megjelenése előtt a somnambulist szót olyan emberek jelölésére használtuk, akik hipnotikus állapotban kivételes érzékenységet tanúsítanak, vagy pedig a szokásos személyiségükhöz nem kapcsolódó viselkedést mutatnak. A hipnózis és a mesmerizmus tudományos alkalmazásának fejlesztésére tett kísérleteket ezután kiszorítja a spiritualizmus terjeszkedése és a saját médiumdefiníciója, amelyek a "Szellemek" megnyilvánulásának eszközei lennének.
A médiumok a XIX . Század folyamán népszerűvé váltak . Az ebben az időszakban végzett vizsgálatok széles körű csalásokat tártak fel, ahol a gyakorlók a varázslás során alkalmazott technikákat alkalmaztak, a gyakorlat később elvesztette hitelességét. Figyelemre méltó eset a Fox nővérek esetében , akik a családi ház számos megmagyarázhatatlan jelenségének eredményeként karriert futnak be. Sokkal később Margaret Fox beismerte, hogy a jelenségek és az ebből fakadó médium-ülések megtévesztések voltak. A spiritualista mozgalom hanyatlása Európában a XX . Század közepén fokozatosan megszünteti a médiumok iránti érdeklődést a fény (ek) javára . A pszichés emberek elsősorban az örök életben és az elhunytak kezelésében hisznek , míg a tisztánlátók általában extraszenzoros képességeiket hirdetik, mint eszközt az őket konzultáló ügyfelek gyakorlati gondjainak kezelésére.
Végén a XIX th században , a lelki jelenségek generál vitát a tudósok között, akik elemzik az psziché , mint Charles Richet és Isabel Briggs Myers . A spiritualista mozgalomtól eltekintve bizonyos médiumok kivételes képességekkel rendelkeznek, mint például a távolsági olvasás, a rejtett tárgyak látása vagy az előismeret . Abban az időben az akadémiai tanulmányok megpróbálták ellenőrizni e karok valóságát és megérteni őket.
Franciaországban a XX . Század első felében a médiumok tanulmányozása vulgáris téma, tele babonákkal . Az ötvenes évektől kezdve azonban számos etnológus beszámolt a más kultúrákban megfigyelt megváltozott tudatállapotokról , valamint a sámánok társadalmi szerepéről .
Ennek ellenére a gyakorlat mind a mai napig folytatódott, a 2000-es években magas szintű csalásokat fedeztek fel.Az elmúlt években tudományos kutatásokat végeztek a médiumigények érvényesítésének igazolására. A British Psychological Society által végzett kísérlet során arra a következtetésre jutottak, hogy a tesztelt alanyok nem mutattak semmilyen középszerű képességet.
Az angolszász országokban az " extraszenzoros észlelések " lehetőségét eleve nem cáfolják , és a szakemberek most inkább a csatorna kifejezést választják , mint a közepeset . Franciaországban az 1980-as évektől a tudományos diszciplínák konvergenciája időnként a médiumok által előidézett rejtélyek felé fordult. A kutatók megemlítik a valóság összetettségét és annak minden elemének figyelembe vételének szükségességét. Céljuk már nem a paranormális tények "bizonyítása" egy olyan laboratóriumban, amely elkülöníti a megfigyelt alanyot a tények előállításához szükséges környezettől. Megközelítésük inkább az öt érzék által nem érzékelhető jelenségekre alkalmazható megfigyelési módszerek meghatározásában áll . Ezt a munkát bonyolítja az a tény, hogy a "megváltozott tudatállapotok", amelyek számos kultúra szerves részét képezik, nyugaton már nem ilyenek .
Ezeknek a jelenségeknek a vizsgálata kezdetben a hipotézisek elfogadását jelenti, és ez az elfogadás a megfigyelő szubjektivitásától függ .
Szerint Alain Assailly ( Közepes vagy mediátor , 1959), közegek megkülönböztető élettani jellemzőit: duzzanat a has alatt premenstruális időszakban a nők, törékenység a kapilláris erek, lazaságot a szalagok, a haj növekedését a normális fölött, akut érzékenység a epigastrium . Pszichológiai jellemzőket is kölcsönöz nekik: érzéki, érzelmi vagy intellektuális elégedetlenség, a mitománia iránti hajlandóság, a testdiagram rendellenességei, könnyedség az automatizmusokkal. Assailly nem nyújtott be megbízható empirikus adatokat állításainak alátámasztására.
Egyes intézmények célja, hogy üdvözöljék a médiumokat és fejlesszék médiumukat. Például :
Más intézetek tesznek médiumokat tesztekre annak érdekében, hogy ellenőrizzék alkalmasságukat, majd "igazolják" őket valódi médiumoknak. Például :
Más intézetek a médiumot elemzik, megkísérelve ezzel a témával kapcsolatos tudományos ismeretek fejlesztését. Például :
Az anomális pszichológiát tanulmányozó tudósok a médiumokat csalások és pszichológiai tényezők következményének tekintik. A pszichológia kutatásai több mint száz éve feltárták, hogy ahol nincs csalás, ott a közeg és a spiritualizmus hipnózissal , mágikus gondolkodással és szuggesztióval magyarázható . A szubjektív validálás döntő szerepet játszik ebben a fajta tevékenységben: a médiumok megbízóik nagy motivációjára támaszkodnak abban, hogy bármilyen szót, kezdőbetűt, állítást vagy jelet jelentősnek ismerjenek el. Ez az érvényesítés a halottakkal való kapcsolat bizonyítékaként szolgál. Médiumi trance, amelyről azt állítják, a spiritiszták, hogy okozta a testetlen szellemek keresztül beszélt velük, annak köszönhető, hogy a disszociatív zavar a személyazonosságát az a közeg tudatalatti .
Albert Moll volt az egyik első tudós, aki a spiritizmus-foglalkozások pszichológiáját tanulmányozta. (Wolffram, 2012) szerint "[Moll] azzal érvel, hogy a sötét spiritualizmus ülésteremek hipnotikus légköre, valamint a kísérletezők társadalmi és tudományos presztízsének hatása megmagyarázhatja, miért adnak hitelt a látszólag racionális emberek az okkult jelenségeknek."
A pszichés emberek körforgalmi úton szerezhetnek információkat ügyfeleikről, úgy tűnhetnek, hogy vigasztaló üzeneteket közvetítenek a túloldalról, titokban lehallgatva ügyfeleik beszélgetéseit, vagy telefonkönyvekben keresgélve, az interneten vagy az ülések előtt az újságokban . Pszichiáterek tudjuk, hogy alkalmazzák a technikát hideg olvasás és információkat szerezni az ügyfelek révén viselkedés , ruházat , testtartás , és ékszereket . A tudományos szkepticizmus számos aktivistája , köztük Susan Gerbic , helyteleníti a gyászoló emberek úgynevezett pszichik általi kizsákmányolását, és bebizonyították, hogy a forró olvasást ők használják.
A pszichológusok Leonard Zusne és Warren Jones könyvükben anomalisztikus Pszichológia: A Study of Magical Thinking (1989) írja:
„ A közeg elméje, vezérlése és irányítói a közegre jellemző pszichés dinamika termékei. Egyrészt megszemélyesítik a médium rejtett ingereit, másrészt a kliens elvárásai, a médium tapasztalatai, a kulturális háttér és a zeitgeist is formálják őket. "
A gúnyos spirituális tapasztalatok sorozatában (Wiseman és mtsai 2003) egy színész azt javasolta a paranormális hívőknek és a nem hívőknek, hogy egy asztal lebeg , bár valójában helyben maradt. A foglalkozás után a résztvevők körülbelül egyharmada tévesen jelezte, hogy az asztal elmozdult. Az eredmények azt mutatták, hogy az emberek nagyobb százaléka szerint az asztal a paranormális hívők között mozgott. Egy másik kísérletben a paranormális hívek arról is beszámoltak, hogy egy harang mozog, miközben állva marad, és meggyőződésüket fejezték ki, hogy a hamis munkamenet tényleges paranormális jelenségeket tartalmaz. Ezek a tapasztalatok erősen alátámasztják azt az elképzelést, miszerint a spiritualizmus teremben a hívők szuggesztívebbek, mint a nem hívők, ami összhangban áll a paranormális jelenségekben való hitükkel.