| Születés |
1926. december 20 Uzès |
|---|---|
| Halál |
2014. május 28(87. évnél ) Brignoles |
| Állampolgárság | Francia |
| Kiképzés | École normale supérieure (Párizs) |
| Tevékenységek | Kutató , történész , tanár |
| Dolgozott valakinek | Francia Főiskola (1986-1997) , University of Paris , University of Provence Aix-Marseille I |
|---|---|
| Terület | A társasági történet és a republikánus szimbolika története |
| Tagja valaminek | Academia Europaea (1993) |
| Felügyelő | Ernest Labrousse |
| Díjak |
Maurice Agulhon , született 1926. december 20A Uzès ( Gard ) és meghalt 2014. május 28A Brignoles ( Var ), egy történész a francia, a szakember a kortárs történelem Franciaországban a XIX -én és XX th évszázadok óta, és professzor a College de France a következőtől: 1986-ban , hogy 1997-es . Noha első művei az 1848-as provence-i forradalomra összpontosítottak , Maurice Agulhon idővel a Francia Köztársaság intézményeinek egyik legnagyobb szakembere és a köztársasági hatalom szimbolikája lett. Politikailag elkötelezett polgár volt a baloldalon is , különösen kezdetben a Francia Kommunista Pártnál .
A kis Pujaut faluban tanítói hivatást gyakorló szülőktől született fiatal Maurice Agulhon első tíz évét a Gard vidékén töltötte. Szülei, protestáns hitűek, születése szerinti apja és megtért anyja (katolikus, de radikális családból származik) szintén a republikánus szekularizmus hívei és politikailag a baloldal felé orientálódtak. Ezért mindkét szülői feladatukat ellátják, de fia számára tanítóként is szolgálnak. A fiatal Maurice szorgalmas gyermek. Szülei, különösen az apja, nagy jelentőséget tulajdonítanak oktatásának. A természeténél fogva félénk gyermek nem nagyon hajlandó részt venni más gyermekek játékaiban, és szinte visszahúzódva él családjában, ami a tanulmányok felé taszítja. Apja a társadalmi előrelépés eszközének tekinti, mert megtagadja a fiától, hogy olyan egyszerű tanár legyen, mint ő. Az akkori elődök, szülei nagyon ragaszkodnak a férfiak és nők közötti egyenlőséghez, ezért igyekeznek ugyanúgy nevelni Maurice-t és húgát, anélkül, hogy előnyben részesítenék fiuk oktatását, ahogyan ez akkoriban megtörtént , különösen a vidéki területeken.
Tizenévesen a fiatalember elhagyta szülőfaluját az avignoni Frédéric-Mistral középiskolába. Az érettségiig ott marad. Maurice Agulhon ezt követően előkészítő osztályokban folytatta tanulmányait 1943 és 1946 között a lyoni Lycée du Parc- ban, ahol találkozott Joseph Hoursszal , az Annales- patak történelemprofesszorával . Ez a tanár mélyen befolyásolta ifjúkorában. 1946-ban, miután letette a felvételi vizsgát, a fiatal diplomás a fővárosba ment, hogy a párizsi École normale supérieure-n folytassa felsőoktatását . Ezen elit létesítményen belül a leendő történész társadalmi nevelését a többnyire párizsi polgárságból származó bajtársainak gyakori közreműködésének köszönhetően végezte - mint bevallja. Sok más osztálytársához hasonlóan Agulhon is úgy dönt, hogy bekapcsolódik a kommunista mozgalomba.
Politikai elkötelezettsége mellett Maurice Agulhon ragyogó tanulmányokat folytatott, és első helyezést ért el a "A republikánus hagyomány eredete" című értekezésének versenyén. Ez az első tézis, amelyet Labrousse professzor rendezett , lehetővé tette, hogy először Toulonba, majd Marseille-be nevezzék ki, ahol második tézisét készítette, a decemberi felkelés előzményeire és okaira összpontosítva . Aztán 1954 és 1957 között kutató munkatársként folytatta karrierjét a CNRS-ben . Diplomamunkáját 1967-ben befejezte, és csak 1969-ben tudta megvédeni Labrousse és Braudel előtt.
Agulhon még mindig tartalmaz egy köztes tézist 1966-ban, La Sociabilité meridionale címmel az Aix-en-Provence kiadásban, és Pénitents et fre-maçons névre keresztelte a párizsi újrakiadást. 1969-ben, miután sikeresen megvédte záró dolgozatát, a fiatal történésznek el kellett döntenie, hogy dolgozatát három részre osztja (1. kötet, A köztársaság a faluban ; 2. kötet, La vie sociale a Provence-i belső térben ; 3. kötet, Toulon, egy működő város az utópisztikus szocializmus idején ), mert annyira terjedelmes, hogy egyetlen kiadó sem akarja teljes egészében kiadni.
Az 1960-as évek voltak a marxizmus fénykora, amely uralta a francia szellemi közeget, különösen Párizsban. Maurice Agulhon, mint a korabeli francia értelmiség sokasága, hasonlóan korának hallgatóihoz és professzoraihoz hasonlóan együttérzett a kommunista projekt iránt. A fiatal történész ennek két okát látja. Először az időt, a családját baloldalra orientálja, majd másodszor a pártba való belépését a PCF propagandájának tulajdonítja, amely főleg a kommunisták szerepét hangsúlyozta az ellenállásban a háború alatt .
Tagságát az ENS rue d'Ulm egyik pártcellája biztosítja . A történész beismeri, hogy helyettes családot talált ott, ezzel kompenzálva a sajátjától való földrajzi távolságot.
Részt vesz a diákok tiltakozásában 1968. május. E hallgatói tiltakozó mozgalom során Maurice Agulhon az FFN aktív tagja lett.
1950-ben megkapta az összesítést, befejezte katonai szolgálatának évét. Nagyon röviden tanított a Lycée de Toulonban , majd onnan áthelyezték1951. decembera marseille-i Lycée Thiers - ben . 1954-től a CNRS- be küldték ki. 1957-től az Aix-i (akkori Aix-Marseille Egyetem ) Betűs Karon tanított, 1969-től professzor címmel.
Szakdolgozatának megvédése után (amelynek három kötetét François Furet , Albert Soboul és Philippe Ariès segítségével adják ki ) a történész úgy dönt, hogy Aix-en-Provence- ot Párizsba hagyja . Tanít a Panthéon-Sorbonne Egyetemen , annak az elnöki széknek, amely Louis Girard professzor távozása miatt megüresedett . A fiatal tanár, gyakran az Annales iskolához kapcsolódva, néhány könyvet elkezdett írni, például a Kör a polgári Franciaországban (1977) vagy a XIX . És XX . Század forradalma .
1972-től 1986-ig a Panthéon-Sorbonne Egyetem (Párizs I) professzora volt . 1986-ban a Collège de France professzorává választották , amelyet 1997-ig töltött be.
Agulhon, az 1848-as forradalom, a Történelmi Társaság elnöke és a XIX . Századi forradalom, 1975-től 1981-ig. Hasonlóképpen aktívan részt vesz a Jaurésian Studies Society tevékenységében, amelynek 1976 és 2011 között alelnöke volt, mielőtt tiszteletbeli elnöke lett.
Agulhon személyes könyvtárát az Avignoni Egyetem közös dokumentációs szolgálatának hagyta.
Aláírja a Freedom for History petíciót, amelyet elindítottak2005. december.
Szakmai karrier.Munkája a társadalmi, vallási és politikai koncepcióra összpontosít ( Pénitents et fre-maçons de l'Ancienne Provence , 1968; La République au Village , 1970). Munkája ezután a republikánus szimbolika tanulmányozásává fejlődött ( Marianne au Combat , 1979, Marianne au Pouvoir , 1989, Les Métamorphoses de Marianne , 2001). Ez a megalkuvást nem ismerő republikánus, aki hosszú ideig az 1848-as Société d'histoire de la Révolution elnöke volt, szembesül a Gaullian igével és gyakorlattal a Coup d'Etat et République , 1997-ben, valamint De Gaulle histoire szimbólum, mítosz , 2000. Szintézisek szerzője is: 1848 vagy a Köztársaság Tanulása (1848-1852) , 1973; A Köztársaság 1880-tól napjainkig , 1990-ig, amely megszerezte a Gobert Grand Prix-t az Académie française-től.
A történész azonban nagyon gyorsan a republikánus szimbólumokra összpontosított, első munkáját a képmásokra és a Köztársaság mítoszára koncentrálta Marianne alakjában . Maurice Agulhon három egymást követő művet szentel neki: Marianne au battle, 1789-1880 ; Marianne hatalmon, 1880-1914 és Marianne metamorfózisai 1914-től napjainkig . Ehhez a trilógiához hozzá tartozik egy negyedik mű is, amely a „republikánus képalkotásról és szimbolikáról” reflektál. Az első kötet, a Marianne harcban, 1789-1880 , Marianne múzsájának születését a régi királyi emblémákkal szemben álló alakként magyarázza. Maurice Agulhon a Köztársaság fekete szimbólumának portréját festi. A történész elmagyarázza, hogy aJúlius 14-én "a bűncselekmény évfordulójának és annak az ellentmondásnak az évfordulója, amelyet Marianne csatlósai nemzeti ünnepükre választottak", a forradalmat "ártatlan áldozatok mészárlásaival írják le, akiket elárasztottak vagy meglehetősen szörnyen lemészároltak ennek a groteszk Marianne-nak frigy stílusban ”.
Maurice Agulhon azonban arra törekszik, hogy megmutassa, hogy az évszázadok során, az 1789-es megalkotásától napjainkig, a nő e mellszobra, a fríg sapkát viselő jelkép az évek során folyamatosan fejlődött. a mentalitások alakulása a francia társadalomban. Agulhon szerint Marianne-nak a nemzet egyesítő szerepe volt szimbólumának széles körű elterjesztésével: szobrok a nagyvárosokban, falvak nyilvános helyein, érmék és bélyegek. A történészek bizonyos régiókban elért képeinek számával kapcsolatban rámutat, hogy nyilvánvaló, hogy a baloldali hagyományokkal rendelkező régiókban figyelhető meg leginkább a mellszobor vagy a közszobor jelensége. Agulhon elmagyarázza, hogy a Köztársaságban ma elfoglalt fő helyet annak köszönheti, hogy jelen van minden városházán, ezért 1884 óta minden franciaországi városban. Marianne mellszobrának ezen mindenütt jelenléte a republikánus múzsát a " Szabadság, egyenlőség, testvériség " mottó mellé helyezi , és így az egész a Francia Köztársaság képviselőjévé válik.
A buzgó védelmezője a köztársaság, Maurice Agulhon is érdekelt az ember, aki megjelölte hasznosítás és aki megalapította az Ötödik Köztársaság , General Charles de Gaulle . A történész két könyvet szentel neki: az egyiket 1997-ben, az államcsínyt és a köztársaságot , a másikat De Gaulle, a történelem, szimbólum, mítosz 2000-ben publikálta. Az államcsínyben és a Köztársaságban Agulhon elmagyarázza a régi Köztársaság a hatalomra jutása Charles de Gaulle és a bevezetése a V -én Köztársaságban, ahol az elnök megkapja szuverén hatalomra, és amelyet mi tanúi létrehozását a „ köztársaság monarchikus ”.
Eltérően más történészek, akik elégedettek nyomon követni az általános politikai irányvonalat, Agulhon különösen érdekli a mítosz körülvevő férfi június 18, 1940 , és arra törekszik, hogy megértsük, miért, miután Jeanne d'Arc és I. Napóleon er , hogy Gaulle lesz az új példája „A mitológiába belépő történelmi szereplő”. A karakter cselekedetein túl Agulhont érdekli az őt körülvevő szimbolika, például La Boisserie , Colombey-les-Deux-Églises tartomány , ahol Charles de Gaulle rezidenciája, síremléke és mauzóleuma található. , hanem turisztikai objektumokra, emléktáblákra, valamint utcanevekre is. Agulhon, a baloldal embere ezért megpróbálja megérteni de jobboldali embert, de nem politikai elképzeléseinek összehasonlításával, hanem a köztársasággal kapcsolatos érdeklődés iránt a gaullista szimbólumok iránt . Charles de Gaulle emlékirataiból a történész elkülöníti a tábornok írásaiban idézett helyeket, a Pantheont , a Place de l'Étoile-t , a Place de la République-t, és ezeknek köszönhetően keresi hálát, akárcsak korábbi műveiben Marianne alakja, hogy megértsék a Gaullian-mítoszt. Agulhon ebben a könyvben arra törekszik, hogy megmutassa a karakter kettősségét, szemben állva jobbra és balra, Colombey-les-Deux-Églises szerény síremlékével és a monumentális Lotharingiai keresztdel .
Utolsó éveiben a republikánus szimbolikára szakosodott történész úgy döntött, hogy hátralép egy lépést, fókuszálva fiatalos témájára, nevezetesen a baloldal francia történelem és politika helyére . 2005-ben megjelent Histoire et politique à gauche , "Un coin d'histoire complex " című munkájában Agulhon a baloldal történetírását is megírja, de ehhez hozzáadja a személyes emlékek tömegét, így a könyv vagy annak analógiája a Francia Kommunista Párt története és saját baloldali harcos karrierje, amely az évek során a kommunizmusból a szociáldemokráciába került. Bár a baloldal iránt elkötelezett, Maurice Agulhon könyve, amely korántsem pártos indítvány, kritikusan érdekli a hivatkozásokat és a baloldal dialektikáját. Agulhon ezért tökéletes szimbiózist hoz létre az ember meggyőződése és a történettől való elszakadás között.
Legutóbbi, 2008-ban megjelent könyve, a Köztársaság szavai címmel visszatér a szerző kedvenc területére. Ez a könyv az öt egymást követő köztársaság republikánus kifejezésének eredetét, evolúcióját és szimbolikáját követi nyomon.
Röviddel halála előtt Maurice Agulhon hagyta levéltárát az École normale supérieure-nak , személyes könyvtárát pedig az Avignoni Egyetem közös dokumentációs szolgálatának , ahonnan származott. Így a tudományos évek számára elérhetővé tette számos kutatási éve alatt felhalmozott dokumentumot, és lehetővé teszi, hogy bárki, akit valószínűleg érdekel Agulhon történelmi munkája, valamint kutatási témái és elkötelezettségei, kivételes munkával rendelkezzen. bázis és jelentős mennyiség, több mint 1850 mű, valamint több mint 250 tézis és disszertáció.