Ros jesiva Jesziva a zsidó eszméből ( d ) | |
---|---|
1986-1990 | |
A Knesszet tagja | |
1984. augusztus 13 -1988. november 21 |
Születés |
1 st August 1932-es Brooklyn |
---|---|
Halál |
1990. november 5(58 évesen) Manhattan |
Temetés | A Respites hegye |
Nemzetiségek |
Izraeli amerikai |
Kiképzés |
New York-i Jogi Iskola Yechiva Mir ( en ) New York University Yeshivah of Flatbush ( en ) |
Tevékenységek | Politikus , rabbi , újságíró |
Testvérek | Nachman Kahana ( in ) |
Gyermek | Binyamin Ze'ev Kahane ( in ) |
Vallás | judaizmus |
---|---|
Politikai párt | Kach és Kahane Chai |
Meir David HaKohen Kahane , ( héberül : מאיר דוד כהנא), született Martin David Kahane (született Brooklynban , New York ,1 st August 1932-es- meggyilkolták a New York-i Manhattanben 1990. november 5) izraeli - amerikai rabbi és politikus , aki nacionalista irányvonalat képvisel Nagy-Izrael és az összes palesztin és a megszállt területekről az Izraelben élő arabok kitoloncolása mellett. Alapítója a Zsidó Védelmi Liga (JDL) szervezet az Egyesült Államokban, majd a Kach , egy szélsőjobboldali izraeli politikai párt , tagja lett a Knesszet a 1984 választások . Kiszorítják a parlamentből, miután az izraeli kormány Kachot rasszista pártnak nyilvánította . A Kachot Izraelben betiltották.
Kahane-t 1990-ben Manhattanben meggyilkolta egy csoport, amely kapcsolatban állt Ayman al-Zaouahirivel , Omar Abdel Rahmannal és a Szadat egyiptomi elnök meggyilkolásának többi résztvevőjével.1981. október, egy beszéd után, amelyben felszólította az összes amerikai zsidót, hogy emigráljanak Izraelbe .
Meir Kahane, akinek születési neve Martin David Kahane, 1932-ben született az Egyesült Államokban , New York-ban, egy ortodox zsidó családban . Apja, Yechezkel (Charles) Kahane, a Tóra jésárája írója lengyel és cseh jesivákban tanult, részt vett a revíziós cionista mozgalomban és Vlagyimir Jabotinszkij közeli barátja volt . Fiatalkorában az Amerikai Egyesült Cionista-Revisionista Mozgalom része volt. Jabotinsky és Hillel Cook téziseinek értője és csodálója (akiket gyakran hívtak Kahane szüleihez), a Betar tagja is . A Brooklyn-i Mir jesivában (talmudikus főiskola) tanult , amelyen rabbinévet kapott, valamint történelmet és politológiát (alapképzés), nemzetközi kapcsolatokat (mesterképzés) és jogot tanult.
Hónapjában 1968. június, egyesítette erőit Bertam Zweibonnal és Morton Dolinsky-val, hogy megalakítsa a Zsidó Védelmi Ligát vagy a JDL-t. A szervezet elsődleges célja általában az antiszemitizmus elleni küzdelem , pontosabban a New York-i zsidók védelme a fekete közösség támadása alatt. Ennek érdekében a mozgalom hangsúlyozza a zsidó gyökerekhez való visszatérést, fizikai és kvázi katonai kiképzéssel kombinálva, beleértve a fegyverek használatát is.
1969 végén Kahane - aki fokozatosan bebizonyította magát a csoport egyedüli vezetőjeként és ideológusaként - változást jelent be az LDJ irányában: ma ez a szovjet zsidók "ügye", akiknek megtiltották az Izraelbe való emigrációt , amely a cselekvés első motívuma lesz. Ezt szem előtt tartva, a LDJ kezdődik a kampány a Szovjetunió ellen, kezdve bojkottálja az amerikai vállalatok az üzleti kapcsolatot a Szovjetunió zaklatás (fizikai vagy telefonon) a szovjet diplomaták, és még az orosz művészek. A szimbolikus és valós erőszak alkalmazása felkelti a média figyelmét, és az LDJ elismertsége növekszik, megkönnyítve a toborzást és az adománygyűjtést. A siker csúcsán, 1970-ben , az LDJ-nek 19 000 tagja volt az Egyesült Államokban, Európában és Dél-Afrikában volt fiókja .
Társszerkesztőként és munkatársként való részvétele a Jewish Press-ben, az Egyesült Államok legkelendőbb angol-zsidó újságjában platformként szolgál számára, hogy leleplezze ideológiáját. Ma az LDJ terrorista szervezetnek minősül az Egyesült Államokban.
Kahane 1971 szeptemberében emigrált Izraelbe , ekkor az aliyah (Izraelbe való kivándorlás) az LDJ központi gondja lett. Ha az Egyesült Államokból való távozását az általa népszerűsített cionista ideológia hivatalosan is igazolja, Kahane becsmérlői azt állították, hogy valójában nincs más választása. Egyrészt azért, mert az LDJ-n belül kritikával szembesült, ami már hanyatlóban volt, hanem azért is, mert az amerikai kormány attól tartva, hogy a Liga Szovjetunióval szembeni erőszakos elkötelezettsége veszélyezteti az időszakot. szankciókkal egyre nyíltabban .
A rabbi attól a pillanattól kezdve aktív, hogy megérkezik Izraelbe, feladva kezdeti vágyát, hogy zsidó oktatásban folytassa karrierjét. Elhatározva, hogy folytatja szovjetellenes aktivizmusát, olyan követeléseket is kifejlesztett, amelyek jobban összpontosítottak a megfelelő izraeli kérdésekre, tiltakozva a keresztény misszionáriusok tevékenysége ellen, de mindenekelőtt azzal, hogy erőszakos provokációk útján követelte az összes arab távozását Eretz Izraelből. Noha időről időre felhívta magára az izraeli média és a közvélemény figyelmét, Kahane ebben az időben marginális személyiség volt, pénzeszközök és új toborzók megszerzésével küzdött, majd egy kis támogatói felvonulás következett, amely fiatal amerikai aktivistákból állt. LDJ és egy maroknyi orosz bevándorló.
Parlamenten kívüli aktivizmusa mellől megpróbálta befektetni az intézményi politikai rendszert is: 1973- ban a Zsidó Védelmi Ligából Kach (Így) lett egy szervezet, amelynek zászlaja alatt ugyanebben az évben törvényhozói választásokon indult. Azonban csak a szavazatok 0,8% -át szerezte meg (alig több mint 13 000), míg a választási küszöb 1% -ot igényelt.
A Jom Kippur háborút követő időszakban Kahane rendszeresítette és fokozta az arabok elleni fizikai és verbális erőszak alkalmazását Ciszjordániában . Ez a stratégia azonban politikailag kifizetetlennek bizonyul, mivel 1977- ben a Knesszetbe választott második kísérlete egyértelmű kudarcot vallott: csupán 4400 szavazatot, vagyis csak a szavazatok 0,25% -át szerezte meg.
A Camp David a 1979 létrehozásáról közötti béke Izrael és Egyiptom, fontos lépés a radikalizálódása Kahane és hívei, a Begin „árulás”, hogy a nacionalista tábor vész el minden bizalmát. A demokratikus és intézményes politikai rendszer . Az 1980-as évek eleje Izraelben a radikális jobboldal fejlõdésének idõszaka volt, ami a rabbi ideológiáját egyre elfogadhatóbbá és elfogadottabbá tette. De még egyszer nem sikerült bővítenie választási bázisát: 1981- ben Kach lényegében ugyanazokat az eredményeket érte el , mint az előző törvényhozási választásokon.
1981 és 1984 között végül megépült a rabbi és pártja népszerû támogató mozgalma, és ezután már nem számított puszta marginálisnak, őrültnek, egyszerûen fel akarta vonzani a figyelmet. Ez a fokozatos támogatás azonban Kahane személyiségén kívüli tényezőkön alapul, különös tekintettel Menachem Begin miniszterelnök tekintélyének elvesztésére , amelyet a lemondásáig hangsúlyoznak.
A káros gazdasági helyzet a szefárd zsidók és az izraeli arabok közötti munkaerőpiaci verseny fokozódásához is hozzájárult, ezt a témát Kahane évek óta széles körben használja. Végül az 1982-es libanoni invázió összefüggései , amelyek nagyban hozzájárultak az izraeli társadalom politikai és ideológiai polarizációjának megerősítéséhez, és felfedték növekvő elégedetlenségét az uralkodó politikai osztállyal szemben, nagy szerepet játszottak Meir Kahane Knesszetbe történő megválasztásában. , az 1984-es választásokon, három sikertelen kísérlet után. Miután csaknem 26 000 szavazó támogatta az ország szavazatainak 1,2% -át, végül sikerült bejutnia Knesszetbe, a Kash párt zászlaja alatt.
Izraelbe érkezése után Meir Kahane-nek a kormány meglehetősen laza hozzáállása profitált. A politikai és igazságügyi intézmények megengedése Kahane és a Kach tagjai tekintetében valójában állandónak tűnik az 1970-es évek évtizedében .
Az izraeli állam reakciója csak az 1984-es választásokon jelenik meg, és még inkább, miután Kahane-t megválasztották a Knesszetbe, miután a Kach párt Központi Választási Bizottság általi kizárását a Legfelsőbb Bíróság elutasította. Ez valójában egy olyan törvény hiányára utal, amely lehetővé tenné a politikai pártok számára a választásoktól való eltiltását programja vagy ideológiája alapján.
A Knesszetben egy rasszista meggyőződését nyíltan támogató tag Knesetben való jelenlétének „tényleges megvalósításával” szembesülve a parlamenti osztályban konszenzus jön létre, hogy megpróbálja „megbélyegezni” a rabbit, tagadva a választási folyamat során megszerzett legitimitást.
A befolyása minimalizálása érdekében Kahane ellen tett intézkedések sokrétűek: parlamenti mentelmi jogának korlátozása annak érdekében, hogy tilalmat hozzon bizonyos helyekre (főként arab városokba), ahol a rabbi és támogatói átadják magukat, hogy megerősítsék a zsidó jelleget. Izrael Állam), az Oktatási Minisztérium által létrehozta az „oktatás a demokráciáért” programot az iskolákban, véleménynyilvánítási szabadságának korlátozását az Izraeli Műsorszolgáltatási Hatóság - egy állam által ellenőrzött szervezet, amely az összes média az országban - cenzúrázni beszédeit és nem közvetíteni tevékenységét.
Kahane a parlamenti tevékenység korlátozására szolgáló jogi eszköz hiánya miatt ösztönözte a Knesset-tagokat számos fontos módosítás elfogadására:
Ez a kizárás komoly csapást jelent a Kahanist mozgalomra, amely ezért csak parlamenti tevékenységén kívül számíthat ideológiájának terjesztésére és céljainak előmozdítására. Ha élete utolsó éveiben Kahane már nem vett részt erőszakos cselekedetekben, és gondosan megpróbálta elkerülni a hatóságokkal való konfrontációt, hívei továbbra is erőszakot alkalmaztak, azt állították és nyilvánosságra hozták: a háború kezdete óta első intifáda és a létesítmény az állam Júdea a Kach részben a közösség Kiryat Arba , csak keletre Hebron vált az önvédelmi csoport arab-ellenes és a leginkább látható óvó az Izrael állam. Ekkor jelent meg új, húszas vagy harmincas éveiben járó aktivisták generációja, köztük Baruch Marzel , Noam Federman és Yekutiel Ben-Yaakov .
A 1990. november 5Este Kahane beszédet mond, amelyben felszólítja az amerikai zsidókat, hogy emigráljanak Izraelbe, még mielőtt késő lenne. A többnyire Brooklynból érkező ortodox zsidókból álló közgyűlést a Mahattan szívében, a Lexington Avenue 525. szám alatt található Marriott East Side Hotel második emeletén található konferenciateremben gyűjtötték össze. A beszéd végén, nem sokkal 21 óra után, támogatók gyűlnek össze Kahane körül, aki folytatja a vitát és válaszol a kérdésekre. Ezen a ponton egy ortodox zsidó stílusban öltözött egyén megkereste Kahane-t, és egy .357-es kaliberű pisztollyal lőtte be a pontot. Nyakába ütközve Kahane nem sokkal később enged a sérüléseinek.
A vezető hirtelen halála nehéz helyzetbe hozza a mozgalmat, különösen az utódlás kérdésével kapcsolatban.
A kahanizmus nyilvánvalóan a Tórán alapuló doktrína, amely megparancsolná az Ígéret földjének meghódítását, amely a zsidó nép öröksége, és ott kormányt telepítenék, amelynek alkotmánya a Tóra törvénye. A kahanizmust Izraelben vagy másutt egyetlen zsidó szellemi tekintély sem ismeri el, és továbbra is elszigetelt marginális körökre korlátozódik.
A Zsidó Védelmi Liga tagjait és vezetőit , köztük Kahane-t is elítélték a belföldi terrorizmushoz kapcsolódó cselekmények miatt. 1971-ben Kahane ötéves felfüggesztett büntetést kapott robbanóanyagok gyártására való összeesküvés miatt. 1975-ben Kahane-t letartóztatták az Egyesült Nemzetek Szovjetunióban folytatott missziója elleni támadás vezetéséért és két tiszt megsebesítéséért, de garázdaság miatt beidézése után szabadon engedték. Később abban az évben Kahane-t azzal vádolták, hogy összeesküvést követett el egy szovjet diplomata elrablása, az iraki washingtoni nagykövetség bombázása és fegyverek tengerentúli szállítása érdekében Izraelből . Az 1971-es bombariadó-ítéletet követően próbaidőre vonatkozó ítélet megsértésében bűnösnek találták, és egy év börtönre ítélték. Ennek nagy részét azonban egy szállodában szolgálta fel, gyakori, felügyelet nélküli távollétekkel, a kóser étel biztosítására vonatkozó engedmény miatt.
1984-ben, a Washington Post Carla Hall tudósítójával készített interjújában Kahane elismerte, hogy a JDL " New York-i orosz ( szovjet ) missziót , 1971-ben itt ( Washington ) működő orosz kulturális missziót , a szovjet kereskedelmi hivatalokat bombázta ".