Mjöllnir

A skandináv mitológiában , Mjollnir (a óészaki , Mjǫllnir ) a rövid kezelni kalapács a Thor , az isten a villámlás és mennydörgés.

Thor kalapácsa az istenek legerősebb fegyvere, és ezáltal szimbolizálja az univerzum védelmét a káosz erőivel, különösen az óriásokkal , az istenek legnagyobb ellenségeivel szemben, akiket Thor kalapácsának köszönhetően rendszeresen lemészárol. Ha a kalapács markolatát túl rövidre hamisították, az azért van, mert kovácsolása során a joker isten, Loki légybe metamorfált és eljött, hogy elterelje a fegyvert kovácsoló törpe figyelmét.

Néhány medálok Thor kalapács képviselő során használtak korszak Viking , mint egy szimbólum a hit a germán istenek és az ellenzék keresztek által viselt keresztények . A Mjöllnir medálok ma népszerűek egyes körökben, beleértve a neopagán mozgalmakat is .

Maga a tárgy viszonylag híres, és szimbólumként megtalálható a heraldikában , és rendszeresen inspirációt vagy referenciát jelent a népi kultúrában, az irodalomban és a képregényben , a videojátékokban , a televízióban vagy a moziban .

Etimológia

Mjöllnir, ó-izlandi Mjǫllnir , hipotetikus proto-norvég * ᛗᛖᛚᛚᚢᚾᛁᚨᛉ ( * melluniaʀ ), maga egy hipotetikus közös germán * meldunjaz formából , a hosszúkás indoeurópai gyökérből * meldʰ-n- "villám". Egy alternatív elmélet azt sugallja, hogy meldunjaz alapul gyökere grind, * melwą (vö ófelnémet Malan „őrölni”), ezért Old izlandi meldr „zúzás, aprítás” és mjǫl „virág liszt, liszt”, ebben a eset az indoeurópai gyökérre * melh root- (lásd francia marás , őrlés , malom ) vezet vissza, amely pontosan az előző * meld- , * meldʰ- alapja . Mjöllnir tehát szigorúan véve „azt fogja zúzni vagy összetörni, hogy villámot produkál”. A többi indoeurópai gyökér mellett hasonlít a szláv elnevezésre, amely a villámot, az ószláv mlūnūji jelöli . Megjegyeztük a szó egyéb jelentéseit: "romboló", "fehér színű villámfegyver".

Az óizlandi szövegekben Mjölnirt hamarrnak , azaz „kalapácsnak”, de „kőnek, sziklának, sziklának” is nevezik . Ez a szó az indoeurópai h₂éḱmō néven alapul, amely a követ vagy a kőszerszámot jelöli. Szintén utal a szikrák → villámok előállítására, mivel a követ eredetileg tűzgyújtásra is használták.

Bemutatás

Ez a törpék által kovácsolt mesés fegyver képes visszatérni görgője kezébe. A sámánszimbolikában a kovács a sámánhoz legközelebb álló lény, ez azt jelenti, hogy a felhasznált erők kétélűek lehetnek, más szóval ellened fordulhatnak . Olyan nagy az ereje, hogy lehetetlen manipulálni vaskesztyű ( Járngreipr , "vasököl") használata nélkül. Ez a fegyver lehetővé teszi Thor számára, hogy legyőzze az óriásokat . Mjöllnirt a Próza Edda Gylfaginning részének 21. fejezete mutatja be , mint a Thor három mesés tárgyát:

„[Thornak] három értékes tárgya is van. Ezek közül az első a Miollnir kalapács: A fagyóriások és a hegyi óriások felismerik, amikor hadonásznak, és ez nem meglepő, mivel sok apjuk vagy szüle koponyáját összetörte. A birtokában lévő második értékes tárgy kiváló: erőszalag; amikor ezzel megkínozza magát, "Ase ereje" megduplázódik. A harmadik értékes tárgy, amely hozzá tartozik, nagyon nagy értékkel bír: ezek vaskesztyűk; nem lehet nélküle, amikor meg akarja fogni a kalapács markolatát "

Gylfaginning , 21. fejezet

Kapcsolódó mítoszok

Thor rendszeresen kalapácsával megöli vagy megfenyegeti az óriásokat és más ellenségeket. A 42. fejezet a Gylfaginning az Edda de Snorrinál , amikor a Aesir megérteni, hogy az építőmester munkás egy hatalmas, arra hívják fel a Thor, hogy őt le a kalapácsot; "Az első ütésnél megütötte, összetörte a koponyáját, és lefelé, Niflhel alá küldte  ". Abban az epizódban, amikor Thor találkozik az óriás Skrymirrel , amelyet a The Gylfaginning 45–47. Fejezete ismertet, kalapácsa hatástalannak tűnik az óriással szemben. Ezután megtudjuk, hogy illúziók csapdájába esett, és az óriást elmaradó kalapácsütései hatalmas völgyeket hoztak létre a tájon.

Thornak két kecske, Tanngrisnir és Tanngnjóstr húzta a szekerét , amelyet levághat és megehet, majd feltámadhat kalapácsának megingatásával és a kecskék bőrének és csontjainak megáldásával. Ezt a mesét a Gylfaginning 44. fejezetében találjuk . Ezenkívül Baldr isten temetésénél, amint azt a Gylfaginning 49. fejezete elmondta , Thor Mjöllnirrel „megszenteli” a máglyát.

Mjöllnir készítése

Megtanuljuk, hogyan Thor kalapács kovácsolódott 5. fejezetében Skáldskaparmál az Edda de Snorrihoz . A joker Loki isten levágta Sif istennőnek , Thor feleségének a haját . Amikor Thor megfenyegeti Lokit, hogy törje össze, utóbbi felajánlja, hogy visszanyeri az aranyhajat a törpéktől. Ivaldi törpe fiai így elkészítik az isteneknek Sif haját, valamint a Skidbladnir hajót és Odin , Gungnir dárdáját . A gonosz isten ekkor fogadta fejét Brokk törpével és testvérével, Eitrivel , hogy nem készíthetnek ilyen értékes tárgyakat. A kovácsdobozban Eitri megkéri Brokkot, hogy állítás nélkül működtesse a fújtatót, mielőtt eltávolítja az elkészített tárgyat. A tét megnyerése érdekében Loki légyré átalakulva Brokkot csípi, hogy elterelje a figyelmét, de utóbbi a végéig folytatja a fújtató működtetését, a kovács pedig arany sörtés vaddisznót távolít el a kemencéből. A második tételnél ugyanaz történik, Eitri aranyat tesz a kemencébe, és Brokk nem enged a harapásoknak, amíg Eitri nem távolítja el a kemencéből a Draupnir nevű aranygyűrűt . Ezután Eitri vasat tesz a kemencébe, mondván Brokknak, hogy ne hagyja abba a fújtató aktiválását, különben minden tönkremegy. Loki menet közben szúrja a szemhéja közé, amíg meg nem vérzik, így Brokk egy pillanatra megáll, és kellett egy kis idő, amíg minden tönkrement. Kiveszik a kemencéből a Mjöllnir-kalapácsot. Tehát Brokk és Loki az Aesirbe viszi a tárgyakat, hogy eldöntsék, melyek a legmesésebbek. Brokk felajánlja a kalapácsot Thornak, akit a következőképpen írnak le:

"Aztán odaadta Thornak a kalapácsot, és kijelentette, hogy bármit megüthet, amennyit csak akar, anélkül, hogy a kalapács megsérülne, hogy soha nem hagyja ki a gólt, amire dobta, de ez soha nem repül olyan messzire, hogy elérte volna hogy visszatérjen a kezére; és azt is, hogy ha akarná, olyan kicsivé tegye magát, hogy beleférjen a blúzába. De volt egy hibája: a nyele meglehetősen rövid volt. "

Skáldskaparmál , 5. fejezet

Az Aesir úgy dönt, hogy a kalapács a legmesésebb tárgy, a lehető legnagyobb védelem a fagyóriások ellen. Tehát a törpe megnyerte a Loki fejére tett fogadást. Utóbbi aztán megpróbál menekülni, de Thor utoléri, hogy lefejezzék. A bőrének megmentése érdekében Loki kijelenti, hogy a fejét és nem a nyakát zálogozta. Végül a törpe Brokk összevarrja az ajkát.

Mjöllnir repülése

Thor kalapácslopásának burleszk-mítoszát az eddigi Þrymskviða vers mondja el . Thor arra ébred, hogy eltűnik a kalapácsa. Tájékoztatja a gonosz Lokit és Freyja istennőt , akik vállalják , hogy tollas ruháját kölcsönadják Lokinak, hogy megkeresze. Utóbbi aztán az óriások világába repül, és találkozik az óriás Thrymr-rel, aki kijelenti, hogy ellopta, és csak Freyja kezéért cserébe adná vissza. Ezután Loki visszatér, hogy tájékoztassa Thort, és felbőszült Freyja nem hajlandó átadni magát az óriásnak. Heimdall isten azt javasolja, hogy menyasszonynak álcázza Thort, hogy megtévessze az óriást, amit vonakodás nélkül nem tett meg. Loki szobalánynak álcázva kíséri. A két istent örömmel fogadják annak az óriásnak a bankettjén, akit az álmenekülés megtéveszt. Thrymr elrendeli, hogy hozzák el a kalapácsot a menyasszony felszentelésére, ezért Thor megragadja és megöli Thrymrt, mielőtt lemészárolja az egész családját.

Ragnaröknél

A Ragnarök egy prófétai világvége, amelyet főként az Eddic Völuspá című vers és a Gylfaginning of the Prose Edda című rész ismertet, 51–53 . Fejezetekben. Nagy csatát rendezett az istenek és az óriások között a káosz egyéb erői között. Az istenek és az emberek többsége elpusztul. Thor megöli Jörmungand világkígyót , és ennek hatására meghal. A Gylfaginning 53. fejezetében, amely elmagyarázza az univerzum megújulásának szakaszait a világ vége után, megtudhatjuk, hogy Thor fiai, Modi és Magni örökölni fogják kalapácsát:

- Itt jönnek Thor fiai, Modi és Magni, akik Miollnir birtokában lesznek. "

Gylfaginning , 5. fejezet

Ez a fejezet is említi, versszak 51. eddic vers Vafþrúðnismál ami azt is megmagyarázza, hogy Modi és Magni birtokába Mjollnir halála után apjuk Thor Ragnarök.

Régészeti bizonyítékok

Skandinávia

Normandia

Két ezüst Thor kalapácsot találtak Saint-Pierre-de-Varengeville-ben (Szajna-Maritime), Duclairtől nem messze, a Szajnára néző lejtőkön , egy másikat pedig egy szahursi mezőn (Szajna-Maritime). Ők valószínűleg nem lehet összehasonlítani a viking támadások a IX th  században, hanem a létesítmény az angol-skandináv telepesek a területet a X. th  században. Valóban, Jens Christian Moesgaard, kurátora Dán Nemzeti Múzeum úgy véli, hogy Thor kalapács sokkal a második felében a X edik  század utolsó napjaiban a pogányság, talán válaszul a kereszténység kialakulását. Az ugyanabban a városban található Hectot-hely jelzi ezt a skandináv települést (lásd a sok ektotot, pl. Ectot-l'Auber , La Haye-d'Ectot stb.), Mert az ó-skandináv Eski-topt vagy Eski -re nyúlik vissza. -toft "kőrisfák gazdasága". Yggdrasil , a skandináv mitológia világfája általában kőrisfa. Hasonlóképpen a szahurok ( Salhus a XII .  Századig) összehasonlíthatók a norvég Salhus-szal , valószínűleg mindkettő a régi skandináv Sál (a) húsból vagy Saluhúsból származik, amely a keresztény korszakra "az utazók szállójának" utal.

Jelenlegi újrafelhasználás

Neopaganizmus

Ma, a Mjollnir vált fontos szimbóluma a Asatru vallás és Odinism  ; neopagán vallási mozgalmak, amelyek az ősi germán vallás és istentisztelet újjáépítését célozták. A nyakban viselt Mjöllnir medálok, a viking korszakból származó, vagy modern kivitelű medálok reprodukciói az elismerés szimbólumai az odinisták és általában a pogányok között. A nehézfém csoportok , köztük a Viking és a pogány metál , népszerűvé tették ezeket a medálokat a közepükön. Meg kell azonban jegyezni, hogy a mai Mjöllnir viselése nem feltétlenül bizonyítja a pogány hitet, esztétikai, ideológiai vagy divatválasztás lehet. Motorosok vagy neonácik csoportjai vagy bandái néha ezt a szimbólumot használják anélkül, hogy komolyan betartanák a vallási imádatokat. A Mjöllnir mindezen körökben tetoválás formájában is népszerű .

Heraldika és vexillológia

A Mjöllnirt néha logóként, szimbólumként vagy heraldikában használják , különösen Skandináviában.

A népi kultúrában

Mjöllnir inspirációs forrásként szolgált a modern kultúra számos eleméhez, a zenétől a televízióig, az irodalomig és a videojátékokig.

Irodalom

A fantasztikus irodalomban vagy fantáziában Mjöllnir gyakran értékes tárgy. Különösen az Amos Daragon , az Arielle Queen és az Everworld saga irodalmi sorozatában jelenik meg .

Komikus

A képregényekben Thor kalapácsa, Mjolnir nevezetesen Thor isten és szuperhős fegyvere, a Marvel Comics kiadó Marvel univerzumában fejlődő karakter, aki először az Utazás a rejtélybe című 83 képregényben jelent meg 1962. augusztus.

Mozi

Televízió

Zene

Videójátékok

Számos videojátékban a Mjöllnir egy hatalmas tárgy, műtárgy, fegyver vagy varázslat, különféle helyesírásokban.

Thor kalapácsa számos más játékban is megjelenik, vagy megemlítik: Assassin's Creed Valhalla , Freespace 2 , DotA 2, PlanetSide 2 , Ragnarök Online , Eve Online , Tomb Raider: Underworld , Magicka , Final Fantasy , Nethack , Tales of Symphonia , X3: Reunion és X3: Terran Conflict , Breath of Fire III , Diablo 2 , Castlevania: Dawn of Sorrow, valamint a Fire Emblem sorozat 9. és 10. opciója .

Játékok

Egyéb

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Robert Grandsaignes d'Hauterive , Az európai nyelvek gyökereinek szótára (görög, latin, régi francia, francia, spanyol, olasz, angol, német) , Librairie Larousse, Párizs, 1940, 1948, 1994, p. 122ab
  2. Jean Haudry , Tűz az indoeurópai hagyományban , Arche, Milánó, 2016 ( ISBN  978-8872523438 ) , p. 416
  3. Sturluson 1991 , p.  163.
  4. Sturluson 1991 , p.  54.
  5. Sturluson 1991 , p.  75.
  6. Sturluson 1991 , p.  86.
  7. Sturluson 1991 , p.  77.
  8. Sturluson 1991 , p.  91.
  9. Sturluson 1991 , p.  118.
  10. Boyer 1992 , p.  436-445.
  11. Sturluson 1991 , p.  101.
  12. Elisabeth Ridel, két Thor kalapács felfedezett Normandiában a Patrice Lajoye, Mítoszok és legendák skandináv Normandiában , OREP , Cully, 2011, p.  17 .
  13. Georges Bernage, "Normandia gyarmatosítása a vikingek részéről", a normann örökség részéről, 78. szám, 2011. év (olvasható online) [1]
  14. Elisabeth Ridel, uo.
  15. Jean Renaud , Vikingek és Normandia helynevei , OREP kiadások , 2009. o.  90 .
  16. (in) "  A bárd meséje 3: A sors tolvaja - útmutatók és GYIK  " , gamefaqs . gamespot .com , 2016. április 18.
  17. Jean-Damien Lesay és Baptiste Blanchet , a Le Dico du parle sport. 6000 sportkifejezés megfejtve, Fetjaine,2012. január 15( ISBN  978-2-35425-353-0 , online olvasás )
  18. "  Near Caen. Miolnyr, a Festyland új vonzereje  ”, Ouest France ,2017. március 24( online olvasás )

Függelékek

Bibliográfia