Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Luxeuil apátság | ||||
![]() Luxeuil apátsági palotája . | ||||
Rendelés | Szent Benedek (bencés) szabálya | |||
---|---|---|---|---|
Alapítvány | 590 | |||
Záró | 1789 | |||
Egyházmegye | Besançoni érsekség | |||
Alapító | Saint Columban | |||
Domináns stílus (ok) | gótikus építészet | |||
Védelem |
![]() ![]() |
|||
Elhelyezkedés | ||||
Ország | Franciaország | |||
Vidék | Bourgogne-Franche-Comté | |||
osztály | Haute-Saone | |||
Közösség | Luxeuil-les-Bains | |||
Elérhetőség | 47 ° 48 ′ 59 ″ észak, 6 ° 22 ′ 53 ″ kelet | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||||
Az apátság Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Luxeuil található Luxeuil-les-Bains a dél-keleti részén a Vosges. Úgy alakult 590 által Saint Kolumbán , amely lehetővé tette Luxovium , fontos város a római időkben kihalt, mert teljesen tönkre barbár betörések, újraéleszteni. A szaracenek 732- ben kifosztották , de Nagy Károly enyhített rajta, és Szent Benedek uralma felváltotta Saint Colombanét.
Ez apátság híres volt scriptorium aktív közepétől a VII th században, és valószínűleg a szülőhelye az első írás kalligrafikus kisbetűs „írás Luxeuil” Meroving marginális díszítés kölcsönzött a dekoratív nyelvtanát " Írország , miután a római kurzív . Egyik legismertebb kézirat az Lectionarium a Luxeuil tagjai végén a VII th század).
Az apátságot részben (1846-ban, 1875-ben és 1980-ban: Saint-Pierre-i templom, kolostor stb.), Részben pedig a történelmi emlékek közé sorolják (1934: XIX . Századi kápolna ) .
A kolostor körül alapították 585- - 590 az ír misszionárius Saint Columban . Columban és tanítványai először melléképületeket építettek az Annegray nevű helyre, La Voivre városába . Közössége állandó létesítésének kedvezőbb helyet keresve Columban egy gall-római falu romjait választotta : a 12 km-re lévő Luxoviumot , amelynek erődítményei még mindig láthatók voltak. Ez a kis város, pusztította Attila a 451 , majd feküdt elvesztette a közepén az erdőben, amely az évszázad fedte a hely, de az alján egy völgyben, a termálfürdő ( „beépített szokatlan ellátás” szerint Jonas de Bobbio , Columban első életrajzírója) még mindig álltak: ezt az emléket a város, Luxeuil-les-Bains nevében őrzik . Jonas de Bobbio pontos leírást ad az épületről: "Ott a növényzet közepén kőszobrok álltak, amelyeket a pogányok nyomorúságos meggyőződésük szerint imádtak" .
II . Childebert udvarának méltósága által adott adományoknak köszönhetően a szerzetesek a romok helyett keresztény apátságot építettek, a korábbi pogány hiedelmek kihívásaként.
Az ír szerzetesek szellemi és szellemi ösztönzése alatt a Szent Péternek szentelt Luxeuil apátság gyorsan egész Gallia egyik legfontosabb és legdinamikusabb kolostorává vált. A közösség akkora volt, hogy a kórusok átvehették egymástól az irodát , a laus perennis-t , amelyet Luxeuilbe importáltak az Agaunumi kolostorból, éjjel- nappal felhangzott .
Ha a Luxeuil-ben megfigyelt első rítusok többsége a kelta kolostori hagyományokból származott , függetlenül attól, hogy Columban műve volt-e vagy sem, fokozatosan kiszorította őket Szent Benedek uralma , inkább formális. Ez az engedelmesség, amelyet aztán az egész keresztény nyugaton kényszerítettek, pontos szabályokat vezetett be az apát megválasztására, az apát kapcsolataira a közösséget alkotó szerzetesekkel, valamint a különféle hivatalokra, amelyeket a szerzetesekre lehet átruházni. kolostorok. A 603 , zsinatot vádolt Columban ünnepli Easter szerinti kelta liturgikus naptári; a valóságban valószínű, hogy szigorúsága és az általa bevezetett szabály rugalmatlansága késztette őt a burgundok királya elé idézésre.
Columban- t Thierry II és a Dowager Brunehaut parancsára száműzték Luxeuilból . Utódja az apátság élén Eustache de Luxeuil volt , a szeminárium vezetője, amely iskola maga Eustache, majd utódja, Saint Gaubert irányításával vált híressé . Az iskola hatása, valamint a luxeuili apátság erkölcsi tekintélye nagyban hozzájárult a burgundok megtéréséhez . Luxeuil három küldöttséget küldött: egyet a Milánó és Genova közötti romokhoz , Bobbióba , ahol Columban kínálta fel magát új apátnak; a másik kettő Saint-Valery-sur-Somme-ban és Remiremontban . Között a híres vallási, akik frekventált apátság Luxeuil, érdemes megemlíteni Conon apát Lérins , aki azért jött oda, hogy előkészítse a reform az ő kolostor, Szent Wandrille és Saint Philibert , megfelelő alapítói apátságok Fontenelle és Jumièges a normandiai , aki ott elmélkedett azon a szabályon, amelynek a Luxeuil hagyomány kolostorainak kell lennie.
A saracenek 731- ben a galliai nyugati részen viselt ruhájuk alatt lefoglalták Luxeuilt és a közösség nagy részét meggyilkolták. A kevés túlélő vállalta, hogy javítsa az épületet, de a kolostor és a kisvárosban alakult körülötte nem ellenállni a támadás a normannok a IX th században, és ismét kifosztották többször. Ezt követően, míg a tizennyolcadik apát, Anségise de Fontenelle megreformálta a kolostort, Jámbor Lajos megerősítette oklevelét, elrendelte a templom és a kolostor javítását, és hozzájárult a fegyelem megerősítéséhez.
A XV . Századtól kezdve az elismerő apátok intézménye ösztönözte a szabály betartásának csökkenését. Charles Quint ezután korlátozta a luxeuili apátok hatalmát.
De 1634- ben megszüntették az elismerő apát hivatalát , és Luxeuil beolvadt a Saint-Vanne és a Saint-Hydulphe gyülekezetbe . A Commission des Réguliers 1768-ban írt jelentése szerint a közösség ismét felvirágzott, és a szabályt betartották.
A forradalom után a szerzeteseket elűzték . A nemzeti tulajdonként értékesített kolostorépületek a modern város alatt nagyrészt eltűntek, kivéve a XIV . Századi kápolnát, gótikus építészettel , kolostori kolostorral és melléképületekkel, amelyek az egyesületekről szóló törvényig és az egyházak szétválasztásának törvényéig 1905-ben állam, a Besançoni Főegyházmegye szemináriumaként szolgált , és fennmaradt. Maga a kápolna évtizedekig egyházmegyei templomként szolgált Luxeuil-les-Bains városában.
Szerint a Gallia Christiana :