A Mouseîon (a görög υουσεῖον "Múzsák temploma" -ból vagy Múzeumból , a ptolemaioszi egyiptomi Alexandria királyi körzetében ( Basileia ) található , a hellenisztikus világ egyik legfontosabb szellemi központja . A múzeum építése a egy a sok illusztrációk kulturális politika Ptolemaiosz I. er , hogy a kereső valódi szellemi fölény ptolemaioszi. volt sômatophylaque a Nagy Sándor volna, hogy a múzeumban a görög világ, a kép vers egy görög költő által jelentett Athenaeus a Naucratis az ő Deipnosophistes , hogy a múzeum a Mount Helicon , hogy a görög . kifejeződése az állandó vágy, hogy kapcsolatot tart a görög hagyomány és a kultúra, a múzeum Alexandria volt az eszköz a Ptolemaiosz érvényesíteni kulturális felsőbbrendűség ellen antigonid és Attalid riválisok akik megduplázták erőfeszítéseiket számos múzeum és akadémia felépítésére. Kr. e. 47- ben. J. - C. , az alexandriai múzeum fennmaradt, különösen az örökség révén, amelyet Európában mindenhol elterjedt .
Az alexandriai egér nem az első, és nem az egyetlen egér, amelyet a hellenisztikus időszakban állítottak fel . Kr. E. 290- ben épült . Kr. U. , A Lagid főváros szívében a múzeum, tiszteletben tartva a platoni akadémia és az arisztotelészi középiskola mintáit, páratlan kulturális presztízset élt meg az építéstől a Kr. E. 47- es részleges megsemmisítésig . Kr. U. , Bár versenyeztek Efezusban , Athénban vagy akár Szmirnában . Eredetileg a kilenc múzsának szentelt hely , az Alexandria Múzeumot és versenytársait egyfajta "kutatóintézetnek, a palota és melléképületei közelében épült királyi alapítványnak kell tekinteni , amely jelentős anyagi lehetőségekkel rendelkezik. szuverének és cserébe a presztízsüket szolgálják ” . Annak érdekében, hogy utánozni az athéni múzeum a Helikon , hogy az Alexandria került közel a Buttes az Bruchium és Paneum , amelyek között telt el a lombkorona útvonalon, az egyik fő artériák a város, és amely keresztezi mentén keleti tengely. -West a Sun kapu a kapu a Hold .
A múzeum mindenekelőtt szent ház, a múzsáknak és a Serapis-nak szentelt istentiszteleti hely, amelyet külön szabályok és kodifikált szokások irányítanak. Az alexandriai múzeum kertből, sétákból, tárgyalóból, oltárokból, könyvtárból és különféle mellékletekből, például a csillagvizsgálóból, a botanikus kertből és az anatómiai intézetből áll. Emellett az emlékezet megőrzésének helyszíne, és építészeti szempontból válaszolt a peripatetikus modellre Demetrius Faliro javasolta a Ptolemaiosz I. st . Bár a régészet még nem találta a múzeum nyomait, mégis van néhány olyan leírásunk, mint például Strabo :
„A palota része a múzeum is, amelynek sétánya, tárgyalója és egy nagy épülete található, ahol a tudósok, a Múzeum tagjai közös étkezője található. Ennek a társaságnak van közös pénze és egy papja, akit korábban a királyok neveztek ki a Múzeum irányításába, ma Augustus »
- Strabo, Földrajz , Modellkönyv : XVII, 1 . 8. 793-794.
Nagyon kevés információ áll rendelkezésünkre az alexandriai múzeum életéről, és ez a néhány szétszórt információ megtalálható Strabo , Vitruvius vagy akár Naucratis Athenaeus műveinek oldalain . Néhány elem azonban kiemelhető.
Múzeumigazgató irányította a létesítményt, amelynek címe a főpapé lett. Ennek a bírónak valószínűleg tisztelnie kellett volna akár a múzsákat , akár Serapist , a szinkretikus istenet , a Ptolemaiosz egyiptomi panteonban rendkívül fontos istent. Ezenkívül a múzeum bizonyos tagjai kisebb jelentőségű egyházi funkciót is elláttak , mint például Serapis (pap) neocore-ja . Sőt, a múzeum lakói kiváltságot élvezhettek a sitêsis (vagy étel az állam költségén), és ezeket közösen kellett venniük. Pierre Lemerle felveti azt a hipotézist, miszerint a sitêsis mindenekelőtt pénzbeli nyugdíj volt, amelynek célja kompenzálni azokat, akik nem részesülhettek a múzeum infrastruktúrájában, és nem joguk volt Alexandriában táplálkozni: „Egyébként mindez a folytatódási palota a kikötő mentén áll és a külső kikötő. Szigorúan véve a múzeum a királyi paloták részének is tekinthető, portékáival, exedrájával és hatalmas belvárosával, amelyet olyan étkezésekhez használnak, amelyeket a társaság tanult tagjainak együtt kell elvinniük. Tudjuk, hogy ez a tudós filológusokból álló kollégium egy pap által kezelt alapból vagy közös kincsből él, amelyet királyok jelöltek ki, és amelyet ma Caesar jelöl ki ” .
A phalère-i Demetrios kezdeményezésére épült híres alexandriai könyvtár a múzeum épületéhez tartozott: sok szerző említi, hangsúlyozva annak nagyszerűségét és a sok művet, amellyel tele volt. Így egy szkolion a Plautus idézi hivatalos jelentés a könyvtáros Callimachus végén uralkodásának Ptolemaiosz II , megemlítve közel 400.000 vegyes kötetek pihen a polcokon a könyvtárat, miközben Plutarkhosz csak utal 200 000 mű elején ugyanezen Ptolemaiosz uralkodása alatt, lehetővé téve ezzel azt a feltételezést, hogy valós volumina (tekercs papiruszlapok ) vásárlása, kölcsönvétele és értékesítése valós kereskedelmi politikát folytattak, ezt a hipotézist alátámasztja az a tény, hogy minden hajó, amely kikötőben kikötött, Alexandriának a másolat idejére el kellett hagynia kéziratait. Így a könyvtár tevékenysége kétségtelenül fontos volt ennek az ágnak a képében, amely a Serapeumban alakult ki , és Epiphanius szerint " a nagy lány " nevet viselte , és ahol az ember a kevésbé hasznos tekercseket tárolta. A könyvtár nem szűnt meg bővíteni gyűjteményét, amint azt Plutarchosz jelezte , amikor Kr. E. 47- ben. Kr . E. Marc Antoine Kleopátra kapta volna a Pergamon könyvtárához tartozó 200 000 kötetet (szinte minden egyedi példányt) , amely abban az időben nagy versenytársa volt, hogy kompenzálja az ugyanazon év szörnyű balesetét követő veszteségeket. A könyvtár vezetésével kapcsolatban tudjuk, hogy a könyvtáros békéje az épület létrejöttétől kezdve létezett, mivel az első könyvtáros a Démétrios de Phalère volt .
Amellett, hogy a könyvtár és a filozófiai és irodalmi gyakorlatok, több utalást a különböző források szerint a számos tudományág, hogy gyakorolták a Lagid múzeum: gyógyszerek, állattan, növénytan, vagy akár a csillagászat és a geometria a Observatory, amelyben dolgozott Timocharis és Aristyllos a III . Század .
Sokan a hellenisztikus korszak értelmiségi tagjai voltak, akik áhítozták a "Múzeum lakója" címet, nagy tudás, de bölcsesség ígéretét is, amely lehetővé tette társainak, valamint a szuverének elismerését. Így megtaláltuk a thébai síkságon található memnoni kolosszusokra vésve a bentlakók két aláírását:
Emellett Demetrius a Phalera voltak a snowboardosok és a könyvtárosok: Zénodotus , szakembere Homer , Callimachus , költő, Eratosthenes , geográfus és csillagász, Apollonius of Rhodes , költő; Bizánci Aristophanes és Samothracei Aristarchus , mind grammatikusok, mind filológusok.
Nem minden dedikált mély csodálattal Museum tagok: azt a szót Timon, költő szatirikus számolt be Athenaeus : „A népes Egyiptom hizlalják írástudók, nagy szerelmesei kötetet, részt végtelen veszekedések a madárház a múzsák” . Vagy Vitruviusé , a De architectura című értekezés szerzője, akik egy könyvtár és általánosabban az alexandriai múzeum dekadenciáját kritizálják, amelynek aztán semmit sem kellett összehasonlítania a múzeum méretével Eratosthenes idején , a "Könyvtárőrség".
Az alexandriai egér könyvtára egy, ha nem az európai archiválás mintája . Korunk kezdetének lassú hanyatlása ellenére sok konzul és más magas római méltóság emelt és szervezett kisebb méretű múzeumot, amint azt Ampelios, az antiochiai származású és Achaia prokonsul példája mutatja , aki múzeumot alapított Aeginában . 359. , ezzel igazolva korábbi befolyásának fontosságát. Ezenkívül meg kell említeni az egér fejlődését és működését a római korban. A tanítás egyre inkább kiváltságos, miközben részesül a császárok pártfogásában és védelmében, akiknek már nem volt sok közük a Ptolemaioszhoz. Tudjuk, hogy az irodalom tanítása meredeken visszaesett a filozófia ( Alexandriai Philó , Plotinus ) és a tudományos és orvosi kutatások ( Alexandria Heron , Claude Ptolemaiosz , Galen ) javára . Ez megőrzi sok utalás a könyvtárat a XVIII th században a francia ( felvilágosodás ). Így a híres enciklopédia a Diderot és Alembert megemlíti az üzemnek és a könyvtár, egy cikkben fenntartott meg:
„Múzeum, Alexandria városának egyiptomi helyszíne, ahol az emberek a nyilvánosság költségére fenntartottak bizonyos számú, érdemeik szerint megkülönböztetett betűs férfit, mint Athénban, a fontos szolgáltatásokat visszatérő emberek Prytanee- ben. a köztársaságba. A múzsák, istennők és a képzőművészet védelmezőinek neve kétségtelenül a múzeum forrása volt (...). A múzeum szó azóta tágabb jelentést kapott, és ma minden olyan helyen alkalmazzák, ahol a dolgok, amelyek közvetlen kapcsolatban állnak a művészetekkel és a múzsákkal. "
A XX . Században Lawrence Durrell brit író és utazó a hellenisztikus világ ősi templomát "Emlékezet fővárosának" nevezi. Mouseîon előtt tisztelegve az egyiptomi kormány 1995-ben az Unesco- val partnerségben elindította a Bibliotheca Alexandrina projektet , az igazi kortárs reneszánsz politikát, az antikvitások mitikus megalapozásának emlékére.