Nyugatiasodás

A nyugatiasodás egy olyan fogalom, amelyet arra használnak, hogy leírják azt a hatást, amelyet egyes európai országok és az Egyesült Államok a nagy felfedezések kora óta az egész világon gyakorolt .

Világszerte Európa, Észak-Amerika és Óceánia országai tekinthetők a „ nyugat  ” alapkőzetének  , de ezt a kifejezést rendszeresen kritizálják . A fortiori , a "nyugatiasodás" kifejezést önmagában gyakran használják annyira ellentmondásos módon, hogy kifejezzék azt az elképzelést, hogy a világhatalmak egymást  követik (Spanyolország és Portugália a XVI .  Században, Hollandia a XVII . Században, Nagy -Bretagne és Franciaország a XIX .  században, az Egyesült Államok a XX .  században ...) annyira korlátozóan gyakorolták hatásukat , állítólag a kereszténységet terjesztették oda vagy oda, ahol a termésüket értékelik - és kizárólag ezért -, de a valóságban a tiszta gazdasági érdekeket szolgálják, leggyakrabban akkor katonai jelenlét és multinacionális cégek létrehozása .

Tágabb értelemben a kifejezést arra használják, hogy kifejezzék azt az elképzelést, miszerint az összes nem nyugati társadalom (Afrika, Közel-Kelet, Távol-Kelet, Latin-Amerika ...) végül kulturális, szervezeti és / vagy ideológiai megközelítést alkalmaz, amely addig nyugatra.

Meg kell különböztetnünk a nyugatiasodás fogalmát az Occidentalocentrism gondolatától , egy etnocentrista tendenciától, amely még a nyugati országokon belül is magában foglalja a Nyugat értékeinek túlértékelését másokhoz képest, különösen az oktatás területén.

Koncepció evolúció

A „nyugatiasodás” alatt általában azt a tényt értik, hogy Amerika 1492-es felfedezése óta a nyugati társadalom „modellként” rákényszerítette magát a világ többi részére. Ezután négy fő fázist különböztethetünk meg:

A nyugatiasodás fogalma összekapcsolódik a haladás ideológiájával , különös tekintettel a technikai haladás ideológiájára (egyesek "technokultúráról" beszélnek) és a modernitás ideológiájára .

Vitatott koncepció

A nyugatosodás fogalma legalább két okból ellentmondásos.

Vitatott tény

Ha a tények még a nyugati országok befolyását sem vitatják a világban, akkor ennek a hatásnak a hírét a XX .  Század elején megkérdőjelezik .

Valójában az első világháború következtében (egy olyan konfliktus, amely minden idők leghalálosabbnak bizonyult) egyes gondolkodók úgy vélik, hogy miután a világon rányomták bélyegüket, a nyugati országok már nem tudják magukat mint modellt népszerűsíteni . folytatta  : éppen ellenkezőleg, fokozatosan elveszítik aurájukat az egész világon. Oswald Spengler német filozófus megnyitja ezt az olvasási rácsot: az 1918-ban és 1922-ben írt Nyugat hanyatlása című két kötete megvédi a civilizáció hanyatlásának tézisét, és fokozatosan hatalmas vitát indít el az európai értelmiség körében , ami különösen az a " haladás  " és a "  modernitás  ", valamint a mély identitásválság fogalmának megkérdőjelezése  .

Más gondolkodók viszont úgy vélik, hogy a nyugati országok mindenféle kényelmet generáló technikai újítás kezdeményezésére fenntartják, sőt növelik vonzerejüket a világ többi részével: "a legtöbb ember a világon azt gondolja, hogy a Nyugat képviseli a keresett paradicsomot, és csak álmodozni akar annak utánzásáról ” .

Ezek a nézeteltérések a nyugatiasodás, mint tény aktualitásában végső soron valódi etikai kérdést vetnek fel  : mik  a nyugat „  értékei ”?

Értékkonfliktus

Franciaországban a „nyugatiasodás” kifejezés csak az 1980-as években terjedt el, Serge Latouche közgazdász vezetésével , ám az általa hivatkozott gondolat a második világháború után következett be , amikor a dekolonizáció folyamata megtörtént .

Franciaországban a vita fokozatosan forog egy kérdés körül: ha a nyugati országok politikailag és katonailag kivonulnak a világ többi részéből, akkor nem szabad, hogy kulturálisan ott maradjanak? Ebben a tekintetben az álláspontok nagyon ellentétesek, kezdve a "Nyugat értékeinek minden áron való védelme" vágyától az eltűnésének igehirdetéséig.

Néhány gondolkodó az árnyalatok érzésére apellál; Különösen Jacques Ellul , az 1970-es évektől, bár elismeri, hogy a nyugati országok már régóta a halálos megosztottság és konfliktusok hordozói, úgy véli, hogy ezek pozitív értékek, például az egyéni szabadságjogok és a demokrácia szabadsága is. És úgy véli, hogy a Nyugat felmondása a Nyugat által az önjelöléssel, még az „árulással” is határos. Szerinte, ha ez az önmegsemmisítés mozgalma megerősítést nyer, az óhatatlanul súlyosabb rendellenességekhez vezet, mint korábban a Nyugat. A 2000-es években Pascal Bruckner csatlakozott ehhez a mozgalomhoz.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Valérie Lanier, "  Az Occidentalocentrism elemzése a francia főiskolai tankönyvekben  ", Carrefours de l'Education , vol.  43, n o  1,2017, P.  57–73 ( online olvasás )
  2. Philippe Richardot, A nyugati modell: születés és kihívás , 1492-2001 , Párizs, Economica ,2007, 414  p. ( ISBN  978-2-7178-5395-7 )
  3. Jacques Robin, "  Nyugatiasodás és globalizáció: a fizetendő ár  ", Le Monde diplomatique ,1993( online olvasás )
  4. Maurice Godelier , tudunk-e modernizálni nyugatiasodás nélkül? , Cnrs Editions, 2019
  5. Oswald Spengler , A nyugat hanyatlása , Gallimard, NRF, 1998
  6. A művet Franciaországban csak 1948-ban fordítják le
  7. Doudou Diène , "  A nyugati világ identitásválsága  ", Nemzetközi és stratégiai áttekintés , vol.  75, n o  3,2009, P.  93–100 ( online olvasható )
  8. Jacques Attali , "  A világ nyugatosítása  " , a blogs.lexpress.fr oldalon ,2010. július 29
  9. Guy Sorman : „  A nyugat értékei, miről beszélünk pontosan?  » , A contrepoints.org oldalon ,2014. július 11
  10. Serge Latouche , "  A nyugatosodás kudarca  ", Revue Tiers Monde , vol.  25., n o  100 "A kérdéses fejlesztés"1984, P.  881-892 ( online olvasás )
  11. Philippe Richardot, op. cit.
  12. Paul Ricoeur , A keresztény és nyugati civilizáció , Más idők , 2003, 76–77., Pp. 23-36
  13. Michel Onfray elrendeli a "Nyugat halálát" , Marie Lemonnier, Le Nouvel Observateur , 2017. január 15.
  14. A Nyugat "halálosan beteg", hisz Michel Onfray , Alexis Lacroix, L'Express , 2017. január 8.
  15. Denis Jeambar, Alain Louyot és Philippe Coste, Háború a Nyugat ellen , L'Express , 2001. szeptember 13.
  16. Jacques Ellul , A Nyugat elárulása , 1975. Újranyomás 2014-ben
  17. A könyv befejezésének átírása
  18. Pascal Bruckner , A bűnbánat zsarnoka. Esszé a nyugati mazochizmusról , Grasset, 2006.

Bibliográfia

(időrendben)

Belső linkek

Külső linkek

(időrendben)