Oni Egy oni egy zarándok szokás.
Japán név | 鬼 |
---|---|
Csoport | Népszerű folklór |
Alcsoport | Youkai (szellem) |
Jellemzők | Szarvak, ágyékkötő, klub |
Eredet | Japán mitológia |
---|---|
Vidék | Japán |
Az Oni (鬼 ) Egyfajta youkai , lények japán folklór , jelen van a művészet , a szakirodalom és a színházi japán .
Megjelenésük forrásonként különbözik, de általában humanoid formájú, gigantikus méretű, éles karmokkal rendelkezik, két kiálló szarv nő a homlokukon, kócos szőrszálak és förtelmes megjelenésűek.
Mivel azonban alakjuk nincs teljesen meghatározva, anatómiájuk egyes részletei rendkívül változatosak, például a szemek, az ujjak vagy a lábujjak száma, vagy a bőrük színe, amely azonban általában vörös vagy kék. Akárhogy is, hasonlóságuk van a trollokkal és az ogrékkal ; franciául a nevüket " ogre ", vagy akár " démonok " vagy " ördögök " fordítják .
Az ONI általában az ábrázolt rajta ágyékkötők bőre tigris és hadonászó husáng vas nevű Kanabo (金棒 ) . Ebből az ábrázolásból származik az " oni-ni-kanabō " (鬼 に 金 棒 , " Oni egy vascsővel " ) kifejezés, vagyis legyőzhetetlen vagy verhetetlen. Használható „erősen túl erősen” vagy abban az értelemben is, hogy egy vagy több természetes készség egy eszköz használatával javulni látszik.
A szó eredete oni tűnik, hogy ebből a on'yomi olvasata a karakter „ 隠 ” jelentése „hide” vagy „eltitkolni”, mert az oni eredetileg szellemek vagy istenek , aki okozta katasztrófák, betegségek és más kellemetlen megnyilvánulásait. A mitológiai lények című könyv szerint az oni inkább azoknak a szellemeknek az eredete lett volna, amelyek megvédték az embereket bizonyos gonosz teremtményektől, de amelyeknek a sötétség erőinek közelsége megrontotta volna a békés természetet. Ezek a sötét lények különféle formákat ölthetnek az emberek megtévesztésére (és néha felfalására). Így ezeknek a polimorf lényeknek a "鬼 " kínai karaktert , azaz " szellemet " kezdték használni .
A láthatatlan oni antropomorfizálódik, hogy modern, az ogre emlékeztető aspektusát vegye figyelembe, részben szinkretizmussal a buddhizmusból importált lényekkel , mint például a rākshasa , a jaksa , a preta (vagy gaki ) nevű éhes szellemek és az Enma -Ō gonosz beosztottjai. .
A modern oni megjelenésének másik lehetséges forrása egy kínai és Onmyōdō koncepció . Az északkeleti irányt korábban kimonnak (鬼 門 , „Démoni kapu” ) nevezték, és szerencsétlen iránynak tekintették, amelyen a gonosz szellemek haladtak át. Mivel a jóváírás a kardinális pont a tizenkét állatok a kínai állatöv , a Kimon néven is ismert volt a ushitora (丑寅 ) Vagy az irányt a „ ox- tigris”. Ez megmagyarázná az eredete a szarvasmarha szarv , a macska karmai és a tigris bőrt loincloth.
Érdekes módon a japán templomokat és kolostorokat gyakran ezen irányba építik az oni taszítására . Például Enrjakudzsi kolostor a Hiei-hegy északkeletre központi Kyoto, és Kan'ei-ji Temple van ugyanabba az irányba Edo kastély . Ezenkívül a japán épületek északkeleten ugyanezen okból néha "L" alakú mélyedést tartalmaznak. Végül a VIII th században, a főváros japán költözött északkeletre Nagaoka Kyoto.
Egyes falvak éves ünnepségeket tartanak az oni elriasztására , különösen kora tavasszal. Hasonlóképpen, a setubun fesztivál ideje alatt az emberek szójababot dobnak otthonuk elé, és ezt kiáltják: „ Oni wa soto! Fuku wa uchi! » (鬼 は 外! 福 は 内! , " Oni szállj ki! Szerencse jön be! " ) . Ezenkívül a majmok szobrai is védenek az oni ellen , mert a japán saru szó homofon a "távozásra" ebben a nyelvben. Ezenkívül a farkasjáték japán változatában a farkas szerepét betöltött személyt oninak hívják .
Újabban az oni időnként elveszíti eredeti gonoszságának egy részét, hogy védőbb szerepet töltsön be. Így a férfiak oni jelmezek gyakran vezető parádéznak a japán , hogy kivédjék a balszerencse és a japán épületek néha tartalmaznak csempe egy oni arc úgynevezett onigawara (鬼瓦 ) A tetejük, hogy kivédjék a balszerencse módon. Hasonló vízköpő nyugati hagyomány szerint .
A szakirodalomban az oni különösen jól szerepel a Momotarō (" Halászfiú ") japán gyermekmesében és A vicces kicsi nő (in) című könyvben .
Néhány szamuráj kellett gombot a kimonó egy kis oni a elefántcsont .
A népszerű kultúrában számos utalás található az oni -ra, többek között:
Számos japán kifejezés és közmondás utal az oni-ra . Például az " oya-ni ninu ko-wa oni-no ko " (親 に 似 ぬ 子 子 は 鬼 の 子 ) Kifejezés , amely szó szerint "olyan gyermek, aki nem hasonlít a szüleire, az oni gyermeke ", arra a tényre utal, hogy minden gyermek bizonyos jellemzőket elvesz a szüleitől; különben ez azt jelentené, hogy nem ezek biológiai szülei nevelték őket. A kifejezés összefüggéseitől függően ennek a kifejezésnek lehet konnotációja is, hogy azok a gyermekek, akik nem úgy viselkednek, mint a szüleik, nem emberek. Végül pedig az a szülő használhatja, aki a gyermeket nem megfelelő magatartás miatt zaklatja. Ennek a kifejezésnek vannak más változatai is, például: " oya-ni ninu ko-wa onigo " (親 に 似 ぬ 子 は は 鬼子 ) És " oya-ni ninu ko-wa onikko " (親 に 似 ぬ 子 は 鬼 っ 子 ) .