Oni

Oni A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Egy oni egy zarándok szokás. Teremtmény
Japán név 鬼
Csoport Népszerű folklór
Alcsoport Youkai (szellem)
Jellemzők Szarvak, ágyékkötő, klub
Eredet
Eredet Japán mitológia
Vidék Japán

Az Oni (鬼 ) Egyfajta youkai , lények japán folklór , jelen van a művészet , a szakirodalom és a színházi japán .

Megjelenésük forrásonként különbözik, de általában humanoid formájú, gigantikus méretű, éles karmokkal rendelkezik, két kiálló szarv nő a homlokukon, kócos szőrszálak és förtelmes megjelenésűek.

Mivel azonban alakjuk nincs teljesen meghatározva, anatómiájuk egyes részletei rendkívül változatosak, például a szemek, az ujjak vagy a lábujjak száma, vagy a bőrük színe, amely azonban általában vörös vagy kék. Akárhogy is, hasonlóságuk van a trollokkal és az ogrékkal  ; franciául a nevüket " ogre  ", vagy akár "  démonok  " vagy "  ördögök  " fordítják  .

Az ONI általában az ábrázolt rajta ágyékkötők bőre tigris és hadonászó husáng vas nevű Kanabo (金棒 ) . Ebből az ábrázolásból származik az "  oni-ni-kanabō  " (鬼 に 金 棒 , "  Oni egy vascsővel " ) kifejezés, vagyis legyőzhetetlen vagy verhetetlen. Használható „erősen túl erősen” vagy abban az értelemben is, hogy egy vagy több természetes készség egy eszköz használatával javulni látszik.

Eredet

A szó eredete oni tűnik, hogy ebből a on'yomi olvasata a karakter „ 隠 ” jelentése „hide” vagy „eltitkolni”, mert az oni eredetileg szellemek vagy istenek , aki okozta katasztrófák, betegségek és más kellemetlen megnyilvánulásait. A mitológiai lények című könyv szerint az oni inkább azoknak a szellemeknek az eredete lett volna, amelyek megvédték az embereket bizonyos gonosz teremtményektől, de amelyeknek a sötétség erőinek közelsége megrontotta volna a békés természetet. Ezek a sötét lények különféle formákat ölthetnek az emberek megtévesztésére (és néha felfalására). Így  ezeknek a polimorf lényeknek a "鬼 " kínai karaktert , azaz "  szellemet "  kezdték használni .

A láthatatlan oni antropomorfizálódik, hogy modern, az ogre emlékeztető aspektusát vegye figyelembe, részben szinkretizmussal a buddhizmusból importált lényekkel , mint például a rākshasa , a jaksa , a preta (vagy gaki ) nevű éhes szellemek és az Enma -Ō gonosz beosztottjai. .

A modern oni megjelenésének másik lehetséges forrása egy kínai és Onmyōdō koncepció . Az északkeleti irányt korábban kimonnak (鬼 門 , „Démoni kapu” ) nevezték, és szerencsétlen iránynak tekintették, amelyen a gonosz szellemek haladtak át. Mivel a jóváírás a kardinális pont a tizenkét állatok a kínai állatöv , a Kimon néven is ismert volt a ushitora (丑寅 ) Vagy az irányt a „  ox- tigris”. Ez megmagyarázná az eredete a szarvasmarha szarv , a macska karmai és a tigris bőrt loincloth.

Érdekes módon a japán templomokat és kolostorokat gyakran ezen irányba építik az oni taszítására . Például Enrjakudzsi kolostor a Hiei-hegy északkeletre központi Kyoto, és Kan'ei-ji Temple van ugyanabba az irányba Edo kastély . Ezenkívül a japán épületek északkeleten ugyanezen okból néha "L" alakú mélyedést tartalmaznak. Végül a VIII th  században, a főváros japán költözött északkeletre Nagaoka Kyoto.

Hagyományos kultúra

Egyes falvak éves ünnepségeket tartanak az oni elriasztására , különösen kora tavasszal. Hasonlóképpen, a setubun fesztivál ideje alatt az emberek szójababot dobnak otthonuk elé, és ezt kiáltják: „  Oni wa soto! Fuku wa uchi!  » (鬼 は 外！ 福 は 内！ , "  Oni szállj ki! Szerencse jön be! " ) . Ezenkívül a majmok szobrai is védenek az oni ellen , mert a japán saru szó homofon a "távozásra" ebben a nyelvben. Ezenkívül a farkasjáték japán változatában a farkas szerepét betöltött személyt oninak hívják .

Újabban az oni időnként elveszíti eredeti gonoszságának egy részét, hogy védőbb szerepet töltsön be. Így a férfiak oni jelmezek gyakran vezető parádéznak a japán , hogy kivédjék a balszerencse és a japán épületek néha tartalmaznak csempe egy oni arc úgynevezett onigawara (鬼瓦 ) A tetejük, hogy kivédjék a balszerencse módon. Hasonló vízköpő nyugati hagyomány szerint .

A szakirodalomban az oni különösen jól szerepel a Momotarō (" Halászfiú ") japán gyermekmesében és A vicces kicsi nő  (in) című könyvben .

Néhány szamuráj kellett gombot a kimonó egy kis oni a elefántcsont .

Népszerű kultúra

A népszerű kultúrában számos utalás található az oni -ra, többek között:

Példabeszédek és kifejezések

Számos japán kifejezés és közmondás utal az oni-ra . Például az "  oya-ni ninu ko-wa oni-no ko  " (親 に 似 ぬ 子 子 は 鬼 の 子 ) Kifejezés , amely szó szerint "olyan gyermek, aki nem hasonlít a szüleire, az oni gyermeke  ", arra a tényre utal, hogy minden gyermek bizonyos jellemzőket elvesz a szüleitől; különben ez azt jelentené, hogy nem ezek biológiai szülei nevelték őket. A kifejezés összefüggéseitől függően ennek a kifejezésnek lehet konnotációja is, hogy azok a gyermekek, akik nem úgy viselkednek, mint a szüleik, nem emberek. Végül pedig az a szülő használhatja, aki a gyermeket nem megfelelő magatartás miatt zaklatja. Ennek a kifejezésnek vannak más változatai is, például: "  oya-ni ninu ko-wa onigo  " (親 に 似 ぬ 子 は は 鬼子 ) És "  oya-ni ninu ko-wa onikko  " (親 に 似 ぬ 子 は 鬼 っ 子 ) .

Megjegyzések és hivatkozások

(fr) Ez a cikk részben vagy egészben venni a Wikipedia cikket angolul című „  Oni (folklór)  ” ( lásd a szerzők listáját ) .
  1. (in) Shirley Lim és Amy Ling , olvasva az irodalmak az ázsiai-amerikai , Temole University Press,1992( ISBN  0-87722-935-X , online olvasás ) , p.  242.
  2. (in) Carol Mack és Dinah Mack , A Field Guide to Démonok, Tündérek, Bukott Angyalok és egyéb felforgató szesz , Arcade Publishing,1998, 282  p. ( ISBN  978-1-55970-447-2 , online olvasás ) , p.  116.
  3. (in) Laurence C. Bush , ázsiai horror Encyclopedia: Asian Culture Horror Irodalom, Folklór és Manga , írók Club Press,2001, 227  o. ( ISBN  0-595-20181-4 , online olvasás ) , p.  141.
  4. (a) J. Hackin és Paul Louis Couch , ázsiai mitológia 1932 , Kessinger Publishing ,2005( ISBN  1-4179-7695-0 , online olvasás ) , p.  443.
  5. (in) Patricia Turne és Charles Russell Coulter , szótár ősi istenségek , Oxford University Press ,2000, 597  p. ( ISBN  0-19-514504-6 , online olvasás ) , p.  363.
  6. (in) David E. Jones , Evil körünkben: dermesztő pillantás A legfélelmetesebb és ijesztő démonok , Square One Publishers,2002, 248  p. ( ISBN  0-7570-0009-6 , online olvasás ) , p.  168.
  7. (in) Daniel Crump Buchanan , japán Példabeszédek és közmondások , University of Oklahoma Press,1965, 280  p. ( ISBN  0-8061-1082-1 , online olvasás ) , p.  136.
  8. (a) James Hastings , Encyclopedia of Vallás és etikai , Vol.  8. rész , Kessinger Publishing ,2003( ISBN  0-7661-3678-7 , online olvasás ) , p.  611.
  9. (in) Stephen R. Turnbull , A szamuráj és a Szent , Osprey Publishing ,2006, 224  p. ( ISBN  1-84603-021-8 , online olvasás ) , p.  35.
  10. (in) Daniel Sosnoski , Bevezetés a japán kultúra , Charles E. Tuttle Publishing,1966, 104  p. ( ISBN  0-8048-2056-2 , online olvasás ) , p.  9..
  11. [videó] Hogyan meneküljünk el egy japán Oni-tól a YouTube-on .
  12. (in) Ilyoung Chong , Információs Hálózat: Vezetékes kommunikáció és Mmanagement , Springer-Verlag ,2002, 732  p. ( ISBN  3-540-44256-1 , online olvasás ) , p.  41.
  13. (ja) Toyozaki, Yōko, 「日本 の 衣食住」 ま る ご と 事 典, IBC Publishing,2007, 227  o. ( ISBN  978-4-89684-640-9 és 4-89684-640-0 , online olvasás ) , p.  21.
  14. Miniblob, "  Videojáték-tesztelés SSF IV AE  " a Jeuxvideo.com webhelyen ,2011. június 24.
  15. .
  16. "  Oni Link  " a ZeldaWikin (elérhető : 2020. május 19. ) .
  17. „  Savage Oni  ” a Wiki Tűz emblémáján (hozzáférés : 2020. május 19. ) .
  18. (in) Daniel Crump Buchanan , japán Példabeszédek és közmondások , University of Oklahoma Press,1965, 280  p. ( ISBN  0-8061-1082-1 , online olvasás ) , p.  136.

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek