José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset Kép az Infoboxban. José Ortega y Gasset az 1920-as években .
Születés 1883. május 9
Madrid Spanyol Királyság
Halál 1955. október 18
Madrid, Spanyolország
 
Temetés Saint-Isidore temető
Állampolgárság spanyol
Kiképzés Universidad Central ( d )
Deustói Egyetem
Iskola / hagyomány Perspektivizmus , pragmatizmus , vitalizmus , egzisztencializmus , noucentizmus
Fő érdekek Történelem , ész , politika
Elsődleges művek A tömegek lázadása (1929)
Befolyásolta Hermann Cohen , Paul Natorp , Friedrich Nietzsche , Max Scheler , Charles Sanders Peirce , Edmund Husserl
Befolyásolt Martin Heidegger , Julián Marías Aguilera , María Zambrano , Antonio Machado , Mario Vargas Llosa , José Antonio Primo de Rivera , Alain de Benoist , Generation of 27 , Graham Harman
Apu José Ortega Munilla
Testvérek Rafaela Ortega y Gasset ( d )
Házastárs Rosa Spottorno Topete ( d )
Gyermekek José Ortega Spottorno ( en )
Soledad Ortega Spottorno ( d )
Miguel Ortega ( d )
Rokonság Eduardo Gasset y Artime ( d ) (anyai nagyapa)
Eduardo Gasset Chinchilla ( d ) (anyai nagybácsi)
Rafael Gasset Chinchilla ( d ) (anyai nagybácsi)
Simone Ortega ( en ) (menye)
Juan Spottorno y Topete ( d ) (sógor)
Mario Spottorno ( d ) (unokaöccse)
Díjak Goethe-Medaille für Kunst und Wissenschaft ( en ) (1932)
Frankfurt város Goethe-érme (1949)
aláírás

José Ortega y Gasset , született 1883. május 9A Madrid és meghalt, ugyanabban a városban a 1955. október 18 , a filozófus , szociológus , esszéíró , újság ember és politikus spanyol . A " Generation of 14  " elnevezésű irodalmi és művészeti mozgalom vezetője  .

Életrajz

Képzés a restaurálás területén Spanyolországban (1883-1910)

José Ortega y Gasset 1883-ban született Madridban, gazdag szülőktől. Apja, José Ortega Munilla , egy író és újságíró , valamint irányítja irodalmi melléklete az újság El Imparcial  ; édesanyja ennek az újságnak az alapítója, Eduardo Gasset y Artime lánya. Ortega a jezsuitáknál kezdi tanulmányait a Miraflores del Palo Főiskolán. Filozófiát Madridban tanult , ahol doktori disszertációját Az 1000 év szörnyei: Egy legendának kritikája témában töltötte . Felfedezte Nietzsche gondolatát , érdeklődni kezdett a francia kultúra iránt, és elolvasta a „ 98-as generáció ” spanyol szerzőit is   , amelyek tudomásul vették Spanyolország hanyatlásának problémáját és regenerálódásának eszközeit . Gondolatát a spanyol krausizmus hatása jellemezte, amelyből megtartotta azt az elképzelést, hogy minden politikai problémának kulturális megoldása van.

A keresés módja a korszerűsítés hazája, elhagyta 1905-ben tanulni Németországban , egymás után Lipcsében, majd a berlini előtt telepedett Marburg ahol felfedezte újkantiánus filozófia és Paul Natorp és Hermann Cohen . Ezt követően nagyon kritikusan fog viszonyulni Kant ezen örökségéhez, és megpróbál túllépni a racionalista idealizmuson.

A szociálpedagógus és a sajtó embere (1910-1923)

Visszatért Spanyolországba, ahol 1910-ben kinevezték a madridi egyetem metafizika tanszékébe, és ezzel létrehozta az értelmiségi magot, és létrehozta a "madridi iskolát".

Miután hosszasan megvitatta a flamenquizmust és a népszerű fesztiválokat, ideértve a bikaviadalokat is, amelyek elhatárolják az embereket az „igazi kultúrától”, Ortega y Gasset úgy döntött, hogy egy traktátust ír a bikaviadalról, amelyet nem fejez be. De ő nyomja José María de Cossíót, hogy írja meg azt, amely nagyon sokáig referencia lesz.

Ortega kiemelkedő tagja a 14-es generációnak , amely abban különbözik az 1898-asétól, hogy konkrét megoldásokat akar találni Spanyolország modernizációjára, újságírói fórumokkal és politikai testületekkel felszerelve. 1914-ben megalapította a Liga de Educación Política programot, amelynek programját a Teatro de la Comedia „Vieja y nueva política” című hangos beszédében közölte . Lázadt a régi politikára jellemző kaciquizmus és oligarchia ellen , javasolta a "szociálpedagógiát mint politikai programot" és a "liberalizmust és az államosítást" ötvöző projektet. Ebben az időszakban több folyóiratot alapított: Faro (1908), España (1915-1924), Europa (1915), El Espectador , amelynek egyedüli szerkesztője, majd az El Sol , egy nagy liberális napilap, amelynek társszerzője. 1918-ban alapították Nicolás María de Urgoitival, amelynek oszlopos tagja 1931-ig lesz.

A létfontosságú ész fejlődése (1923-1930)

Miután a félig kudarc által tapasztalt Liga de Educación Política , a hármas intézményi, katonai és a munkavállalók válság keverjük Spanyolország 1917-ben, és az államcsíny Általános Primo de Rivera a 1923 -ben visszavonult ideiglenesen. Politikában. Politikai gondolata ekkor konzervatívabb fordulatot vett: aggodalommal elemezte a tömegtársadalom megjelenését, mert szerinte a társadalmi evolúció egy kulturális (és nem gazdasági) kisebbség cselekvésének eredménye, egyfajta erőfeszítések arisztokráciája, amelynek értékei A kulturális szabványosítás és a fenékig tartó verseny fenyegeti. Az elitről alkotott elképzelését időnként összehasonlították Mosca vagy Pareto olaszokéval . Az 1920-as évek során Ortega filozófiának szentelte magát, olyan fontos esszéket írt, mint España invertebrada (1921), El Tema de nuestro tiempo (1923), La deshumanización del arte (1925), Mirabeau o el político (1927), ¿Qué es filosofía ? (1929), La rebelión de las masas (1930), Misión de la universidad (1930) ... Ez az érettségi időszak az, ahol bemutatja a létfontosságú elméletét, amelyet különösen Dilthey és Simmel befolyásol , és amely túlmutatást javasol. idealizmus és vitalizmus a perspektivizmus módszerének köszönhetően: a "körülményeibe" beillesztett emberi életet csak az élet folyékony körvonalait támogató ok érheti meg.

Ortega 1923-ban megalapította a Revista de Occidente tudományos folyóiratot , amelynek köszönhetően kora európai gondolatainak legjobbjait akarta a spanyol közönség elé tárni. 1924-ben megalapította a Revista de Occidente kiadóját, amely a kor legnagyobb európai tudósait és értelmiségét fordítja és publikálja. 1916-ban és 1928-ban Argentínába utazott, ahol figyelemre méltó sikert aratott. Ott ismerkedett meg Victoria Ocampóval, és részben a Sur magazin ötletével és kialakításával inspirálta .

A republikánus száműzetés iránti elkötelezettségtől (1931-1945)

Az 1920-as évek végén egyértelműbbé vált a Primo de Rivera-rezsimmel szembeni ellenállása, és a rezsim híres maradt képletével: „Delenda est Monarchia” elítélte a köztársaságpárti elkötelezettségét. 1931-ben megalapította Gregorio Marañón és Ramón Pérez de Ayala mellett a jobbközép pártot, az Agrupación al Servicio de la República (ASR) pártot , amely kis csoportot alkotott a Cortes-ban, és részt vett az 1931-es spanyol alkotmány kidolgozásában . Nagyon gyorsan csalódott a második Spanyol Köztársaság radikális fordulata miatt . Vége1931. december, feloszlatta az ASR-t, és 1933-ban végleg visszavonult a politikai élettől.

A spanyol polgárháború kezdetétől, mindkét fél fenyegetettségében, Franciaországba menekült, ahol 1939-ig maradt, mielőtt Argentínában, majd Portugáliában menedéket keresett volna. Bár soha nem jelentette be nyilvánosan, szimpátiája inkább a polgárháború idején a frank tábor felé fordul , amint az magánlevelezéséből kiderült. Valójában mind a fasizmust, mind a kommunizmust elutasítja, de ez utóbbitól mindenekelőtt fél, mert a forradalmi szellemet egyenlővé teszi a racionalista idealizmussal, és úgy véli, hogy a "közvetlen cselekvés", mint a (munkás) tömegek kiváltságos kifejezésmódja, törvénytelen és erőszakos. Ezért a "rend" táborát választotta a "forradalom" táborával szemben, és úgy tűnik, legalábbis kezdetben tévedett Franco valódi szándékaival és a Spanyolországban létrehozni kívánt rendszer jellegével kapcsolatban.

A száműzetés, a betegség és az anyagi nehézségek ellenére Ortega folytatta filozófiai munkáját a történelmi ész elméletének kidolgozásával, amely a létfontosságú ok kiterjesztése volt, olyan tanfolyamokkal és cikkekkel, amelyeket gyakran olyan művek formájában gyűjtöttek össze, mint az En torno a Galileo (1933), a Historia como sistema y Del imperio romano (1940), Sobre la razón histórica (1940-1944), Una interpretación de la historia universal (1948).

Az 1940-es évekből származó munkájában Ortega a katonai diktatúrák legitimitásának megkérdőjelezésére vállalkozott, nevezetesen történelmi elemzésekkel. Ezeket a műveket a Franco-rendszerrel szembeni bizonyos "néma ellenállás" tanúbizonyságának lehet tekinteni, amely azonban továbbra is óvatos: a filozófus száműzetésben szenved, és úgy tűnik, politikai hallgatásával egyfajta engedményt tett a rezsimnek, hogy visszatérhetnek hazájukba.

Filozófus Franco alatt (1946-1955)

1946- ban tért vissza a száműzetésből, és úgy vélte, hogy a szövetségesek második világháborús győzelme megváltoztatja a frankizmus politikai irányultságát . Tanárával és barátjával, Julián Maríasszal előadásokat alapított és megalapította a Bölcsészettudományi Intézetet (1948-1950), és megpróbált helyet találni a spanyol szellemi színtéren; de szembeszáll az új generációk közönyével, a katolikus véleményszektorok (akik soha nem bocsátották meg neki a nem katolicizmusát) és a frankoisták (akik szemrehányást tesznek neki a republikánus múltja miatt) ellenségeskedésével. Saját országában "belső száműzetésként" nemzetközi ismertségre tett szert: 1950 és 1955 között Angliába, Németországba vagy az Egyesült Államokba utazott. Az utolsó szövegek, és különösen a konferencia adta meg a Berlini Szabad Egyetem a 1949 című Meditacion de Europa , egy igazi szakma europanistának hit . Meggyőződése, hogy létezik már kulturálisan és társadalmilag egységes európai társadalom, úgy gondolja, hogy a jogi-politikai unió logikus következmény. Ortega már 1930-ban az „Európai Egyesült Államok” eszméjére tippelt, hogy a parlamentáris demokrácia határait és a tekintélyelvűség buktatóját is legyőzze.

Viszonylag elszigetelten és félreértve halt meg, a 1955. október 18. A világi temetéseket nem hivatalosan olyan hallgatók szervezik, akik a Franco-rendszer első nyilvános demonstrációjára vonulnak. Ez a megemlékezés és az azt követő elnyomás lesz az 1956-os egyetemi tiltakozó mozgalom eredete, amely a rezsim első válságát és a frankizmus új szakaszának kezdetét jelenti.

Ortega y Gasset liberális gondolatát később több frankista értelmiség állítja majd, akik fokozatosan szembeszállnak a rezsimmel és áttérnek a demokráciára a spanyol demokratikus átmenet idején . Felesége, Rosa 1980-ban hunyt el 96 éves korában.

Elsődleges művek

Egészen a közelmúltig a madridi Revista de Occidente által 1983-ban megjelent Obras complas 12 kötete volt Ortega műveinek referencia kiadása.

Az Ortega y Gasset Alapítvány a Taurus spanyol kiadóval kiadta a Teljes művek tíz kötetben kiadott, teljesen átdolgozott, javított és alapos szerkesztési kritériumoknak megfelelő új kiadását. Az első hat életében, 1955-ig megjelent műveket gyűjt össze; a következő négy életének során kiadatlan, 1902 és 1948 között írt és posztumusz megjelent szövegeket foglal össze.

Az Ortega főbb művei a következők:

Művek elérhetőek francia nyelven

A spanyol filozófus műveiből kevesen kerültek lefordításra francia nyelvre. Komplett műveinek kiadása (tematikusan és nem kronologikusan) Klincksiecknél kezdődött , de a harmadik kötetben leállt. Másrészt az Ortega-t sok más országban lefordították: Németországban, Angliában, Portugáliában, Brazíliában, Oroszországban ...

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (in) "  Jose Ortega Gasset ott (1883-1955) spanyol filozófus  " az oxfordindex.oup.com oldalon (hozzáférés: 2016. november 5. ) .
  2. Flanet és Veilletet 1986 , p.  73.
  3. "  delenda est manarchia  " , a Wikiszótárban (megtekintve : 2018. szeptember 27. )

Függelékek

Bibliográfia

Spanyolul az Ortega y Gasset kritikai bibliográfiája több ezer könyvet és cikket tartalmaz.

Külső linkek