Pásztor (Baszkföld)

Souletine lelkigondozás és a Pastorale en Soule igazgatójának (errejent) művészete * A szellemi kulturális örökség leltára Franciaországban
Pásztori a Camou-Cihigue on július 29, 2007
Területek	Zene és tánc Ünnepi gyakorlatok Rituális gyakorlatok know-how
A készlet helye	Új Aquitaine Pyrénées-Atlantiques Basque Country Soule (tartomány)

A souletine lelkipásztori egy játék a szabadban teljesen nyelven baszk különösen Soule . A középkori színházak örököse, ezt az errejent , a rendező és a hagyomány garanciája rendezi , és ugyanabból a faluból érkező táncosok és színészek adják elő. A lelkigondozás központi témája mindig a jó és a rossz küzdelme, két kék és piros színnel ábrázolt csoport között. A hagyományos és a kortárs színház ezen formája egyszerre mozgatja meg Baszkföld tömegét, és a baszk kulturális közösség jelentős eseménynek tartja. Ma ez a Lélek egyik alapvető kulturális jellemzője .

Pásztort minden évben egy másik Souletin falu szervez. A próbák hat hónaptól egy évig tartanak. Az előadások körülbelül 3 órán át tartanak, és általában július utolsó vasárnapján és augusztus első vasárnapján kerülnek megrendezésre. Ez a gyakorlat 2012 óta szerepel a franciaországi szellemi kulturális örökség jegyzékében .

Ezenkívül szeretnénk itt aláhúzni, hogy a lelkipásztori Souletine, Errejent névre keresztelt igazgatójának know-how-ját 2018-ban a franciaországi szellemi kulturális örökség jegyzékébe sorolták .

Történelem

Lényegében a Soule- ban játszott pásztorok Baszkföld egyik legrégebbi kulturális formáját képviselik . A középkorból származnak , szájhagyomány útján, az első dokumentumok, amelyek említik őket, 1750-ből származnak. A középkor liturgikus drámáihoz közel azonban a lelkigondozás az évek során fejlődött. A XV . És XVI . Században a vallási legendák és a hősiesség voltak az egyetlen inspirálóak.

Eredetileg templomokban adták elő, de obszcénnek tartották, más jeleneteket kellett találniuk.

Az 1950-es évek óta Pierre Bordaçarre ( Etxahun-Iruri ) költő jóvoltából a lelkipásztort felújították, kevésbé formájában, mint az általa feltárt témákban, amelyek Baszkföld történetére összpontosítanak .

Eredetileg a lelkigondozást reggel, a vallási istentisztelet alatt jelentették be. A munstra nevű felvonulással kezdődött , egészen addig a jelenetig, ahol az egyik résztvevő átvette a kezdeti pheredika irányítását , amely a közönség üdvözletéből és a lelkigondozás témájának bemutatásából áll.

Ezután megkezdődött a lelkigondozás. A színpadokat megszámozták, hogy a közönség követhesse az akció menetét. A zenészek közelében elhelyezkedő gyermek felelős a táblák felrobbantásáért, amelyekre a számokat felírták.

A lelkészi munka egy utolsó pheredikával zárult , amely a műsor által hordozott üzenet összefoglalásából és egy utolsó köszöntésből állt.

Folyamat

A lelkészek akár három órán át is eltarthatnak, és baszk nyelvű táncokat és dalokat tartalmaznak . Kísérik az összes helyi fesztivált, egész évben.

Jellemzők

Dualizmus: talán ez jelenti a legfontosabb jellemzőjét. Világos különbséget tesz a jó és a rossz között. A jók között találunk keresztényeket (Kiristiak), angyalokat, papokat és Istent, bár ez utóbbit soha nem képviselik fizikailag, hanem csak egy hang értelmezi. Másrészt a rossz fiúk még mindig a korabeli ellenségek, a törökök (szaracének) és a türkizek, a franciák, az angolok és a "sátán", akik Souletine tánclépésekkel tarkítják az előadást.
Zene: eredetileg a kíséret gregorián énekekkel készült, amelyek során a szereplők beléptek, kiléptek vagy megváltoztak. A fő hangszerek a fuvola és az atabala voltak, de manapság a hangszeres jelenlét jelentősen kibővült: ma már rézből, hegedűkből, valamint a hagyományos ttun-ttun, txulule és atabala művekből áll. Az Alos-Sibas-Abense- i 2009 - es lelkipásztori időszakban olyan hangszerek jelennek meg , mint a cselló, harmonika és kromatikus diatonikus, hegedű, bouzouki, és "színes" XV . Századi zenét adnak .
Tánc: ez alkotja a mű legfőbb kifejező tárgyát.

Ismert lelkigondozás

A XVIII . Században

1750: Esquiule III . Péter aragóniai király lányának portugál Szent Erzsébet témában . Ez a pásztor, amelynek kéziratát a bayonne-i baszk múzeum könyvtárában őrzik , ennek a királynőnek az életét 1625-ben szentté avatják. A librettót Jauliber régens írta volna;
1769: Sauguis a normandiai Richárd témájában ;

A XIX . Században

1833: Castet az Ossau-völgyben ;
1839: Tardettek Saint Roch témában ;
1850: Alçabéhéty Nagy Sándor témában ;

A XX . Században

1903: Uhart-Cize Saint Louis témában ;
1906: Roquiague a Nabukodonozor témában ;
1909: Ordiarp Ábrahám témában ;
1910: Ossas Joan of Arc témában ;
1912: Esquiule Napóleon témában ;
1921: Trois-Villes Nagy Sándor témában ;
1923: Garindein Robert le Diable témában ;
1927: Chéraute Napóleon témában ;
1928: Alos Ábrahám témájában ;
1936: Tardettek Nagy Károly témában ;
1951: Garindein Robert le Diable témában ;
1952: Ossas Ábrahám témájában ;
1953: Gotein a témája Etxahun (Etxahun Barkoxe) költő és bertsolari meghalt Barcus 1862 Lelkipásztori írta Etxahun Iruri ;
1955: Esquiule a Matalas témában . Ez lelkipásztori munkája Pierre Bordaçarré ismert Etxahun-Iruri , a natív Trois-Villes , aki megalkotta a kilenc pásztorjáték 1953-1978;
1958: Mauléon-Licharre a Berterreche témában . Ez a pásztor Pierre Bordaçarré munkája. Nyomon követi Berterretx meggyilkolását, amely a két család, Beaumont és Gramont küzdelmének következménye;
1962: Barcus az Etxahun (Etxahun Barkoxe) költő és bertsolari témában, aki Barcusban halt meg 1862-ben. Etxahun Iruri által írt lelkipásztor és halálának századik évfordulója alkalmából adták Barcusnak ;
1963: Gotein a Zantxo Azkarra témában, írta Etxahun Iruri ;
1967: Mauléon-Licharre a Chiquito de Cambo témában . Ez a pásztor Etxahun Iruri munkája ;
1980: Ordiarp az Iparragirre témában és Etxahun Iruri írta ;
1982: Pagolle a témája Pette Basabürü (Pette Beretter) és írta Junes Casenave. Ez a lelkipásztori munka Pierre Bordaçarré műve;
1983: Ossès és Trois-Villes Pette Basabürü témában, Junes Casenave írta;
1984: Chéraute az Aimunen lau semiak témájáról , Arotcharen és Dalgalarrondo írta;
1985: Musculdy a témája A. d'Oihenart és írta Allande Agergarai;
1986: Barcus a témája a Etxahun Koblakari és írta Etxahun Iruri ;
1988: Ordiarp az Agosti Xaho témában, Jean-Mixel Bedaxagar írása;
1989: Alçay és Lacarry a téma a Zumalakarregi és írta Junes Casenave;
1990: Mauléon a témája a Abadia Urrustoi és írta Jean Louis Davant;
1991: Musculdy a témája a Harizpe és írta Pier Paul Berzaitz;
1991: Larrau a témája a Xalbador ;
1992: Sainte-Engr Grâce a Santa Kruz témában, Junes Casenave írta;
1993: Gotein-Libarrenx az Eüskaldünak Iraultzan témában, írta: Jean Louis Davant;
1994: Saint-Just-Ibarre a San Mixel Garikoitz témában, Junes Casenave írta;
1995: Roquiague az Aguirre Presidenta témában és Jean Louis Davant írta;
1996: Garindein a témája a Sabin Arana Goiri és írta Allande Agergarai;
1997: Tardets az Atharratze Jauregian témájáról , Pier Paul Berzaitz írta;
1997: Tardets Charles de Luxe témában ;
1998: Barcus Herriko Semeak témában, Patrick Queheille írta;
1999: Alçay és Lacarry a téma a Ágota és írta Junes Casenave;

XXI . Század Manapság jelentős lelkipásztori munka zajlik évente egy másik faluban; néha előfordul, hogy két falu ugyanabban az évben lelkipásztort játszik; ez továbbra is kivételes. Általában két előadást játszanak, július utolsó vasárnapját és augusztus első vasárnapját.

2000: Esquiule a Madalena de Jaureguiberry témáról és Pier Paul Berzaitz írta;
2001: Trois-Villes et Sauguis a témája a Etxahun Iruri és írta Roger Idiart;
2001: Chéraute a Xiberoko Makia (Le maquis de Soule) témában, Jean Louis Davant írta;
2002: Aussurucq a témája Ürrüti Jauregiko Peirot és írta Niko Etxart;
2003: Idaux-Mendy a Ramuntxo témában és Pier Paul Berzaitz írta;
2004: Mauléon Antso Handia témában, írta: Jean Louis Davant;
2005: Licq-Athérey a Bereterretx témában, Pier Paul Berzaitz írta;
2006: Sainte-Engr Grâce Santa Grazi témában, Junes Casenave írta;
2006: Moumour a Momor témában, Gilbert Estecahandy írta, Alain Munoz rendezte (füzet: lásd a külső linkeket);
2007: Camou- Cihigue az Eñaut d'Elissagaray témában, Junes Casenave írta. Ez a lelkipásztor hat hónapos előkészítést igényelt, 70 színészt összefogva a falu 106 lakosa között, és 3500 nézőt fogadva;
2008: Espès-Undurein a témája Xiberoko Jauna (Auger III de Mauléon) és írta Jean Louis Davant; Négy falu jött össze, hogy szervezze meg ezt a lelkipásztori: Espès-Undurein , Ainharp , arrast-larrebieu és Charitte-de-Bas . ;
2009: Alos-Sibas-Abense a Belagileen Trajeria témában, Dominika Rekalt írta. A lelkipásztor 400 évvel ezelőtt (1609), Labourdban bekövetkezett történelmi epizódról számolt be , amelynek során Pierre de Lancre , IV. Henri által kinevezett inkvizítor folytatta az ítéletet és az állítólagos boszorkányok kivégzését;
2010: Barcus Xahakoa témában, Patrick Queheille írta;
2011: Larrau a Telesforo Monzón témában, Johañe Bordaxar írta;
2012: Roquiague Jose Mendiague témában, Johañe Bordaxar írta;
2013: Chéraute René Cassin témában és Jean-Louis Davant írta ;
2014-ben: Garindein a témája a Ni, Petti Buhamea irányított által Mixel Arotce és írt Pier Pol Berzaitz;
2015: Trois-Villes et Sauguis a témája Pierra Lhande írta Annick Renaud COULON-Apphatia;
2016: Tardets-Sorholus a téma a Jean Pitrau , írta Pier Paul Berzaitz és rendezte Jean-Pierre Récalt. Jean Pitrau (1929-1975) Souletin-gazdálkodó és szakszervezeti tag, a Jeunesse Agricole Chrétienne szervezet tagja, amely a Pireneusok hegységében élő parasztok és pásztorok életkörülményeinek javításáért kampányolt. A színpadon megjelenő szereplők között megtalálhatjuk Edgard Pisani minisztert , valamint José Bovét és Jean-Paul Sartre-t is , akik egy május 68-i jelenetben képviseltetik magukat. A lelkipásztori kivonatok bemutatását az őszi fesztiválra tervezték. Théâtre du Châtelet ;
2017: Alçay - Lacarry mintegy Joanikot írta Joana Etxart (Joan History Arberoue Navarre kapitány a XVI th század);
2018 Mauleon Licharre körülbelül a Knight Béla (Belako zaldüna) írta Jean Bordachar azt meséli el a lovag Jean Philippe de Béla élt Mauleon Soule a XVIII th században. ;
2018: Moumour a Cagots (Eth Cagots) témában, Gilbert Estecahandy írta, Alain Munoz rendezte;
2019: Pagolle

Bibliográfia

Hérelle, Georges , Les Pastorales baszk: közlemény, kéziratok és kérdőív katalógus , Bayonne, nyomtatás és litográfia P. Tavernier,1903, 86 p. ( online olvasás )

Megjegyzések és hivatkozások

A "Souletine Pastoral" leltárlapja a francia szellemi kulturális örökségben, a culturecommunication.gouv.fr webhelyen (konzultáció 2015. április 13-án).
Gérard Moutche, Mit mondanak a baszk házak? , Biarritz, Atlantica 2010,2010, 286 p. ( ISBN 978-2-7588-0177-1 ), 214. és 215. oldal.
A legrégebbi lelkészi kéziratok (Pastorala oldal) http://pastorala.erakusketa.bilketa.eus/index.php/fr/manuscripts-de-pastorales/plus-ancien-cahier
Pette Beretter volt Navarrese kapitány
Auger III de Mauléon (1237? -1318) volt Soule utolsó viskótja az „átkozott királyok” idején. Gyakran harcolt, először Soule mellett, majd a navarrai királyság szolgálatában.
Belagileen Trajeria PASTORALA Aloze Ziboze Onize 2009
Jean Subercazes „ baszk boszorkányok, az igazi történet látott egy szakértő ”, South West ,2017. február 24( online olvasás )
ENBATA, " Jean Pitrau paraszti látnok ", Enbata ,2011. április 27( online olvasás )
Pierre Burger, „ Jean Pitrau lelkigondozásért ”, South West ,2015. november 14( online olvasás )

Mélyebbre menni

Kapcsolódó cikkek

Provence-i lelkész