Bécsi püspök (?) | |
---|---|
490-520 (?) | |
Isice I. Julian |
Születés |
Felé 450 Bécs |
---|---|
Halál |
518. február 5 (?) vagy 525 Bécs |
Születési név | Alcimus Ecdicius Avitus |
Idő | római Birodalom |
Tevékenységek | Pap , költő , író , katolikus püspök |
Apu | Isice I. |
Testvérek | Valence-i Apollinaire |
Vallás | katolikus templom |
---|---|
Kanonizálás szakasza | Katolikus szent |
Buli | Február 5. , február 4 |
Sextus Alcimus Ecditius Avitus , más néven Avit meghalt aFebruár 5( V. 518/525 ) egy szent egyházak katolikus és ortodox és a nagyvárosi püspök Bécs a késő V th század elején a VI th században.
A Sextus Alcimus Ecditius Avitus ( Alcime Ecdice Avit ) az Avitus vagy az Avit . Avit tűnik körül születhetett 450 , a város Bécs , a római Galliában . Ő a fia Hésychius / Isice ( Esychius, Isicius ) , bíró (szenátor), majd a nagyvárosi püspök Bécs és Audentia. Családja a szenátor nemességből ( Nobilitas ) származik. Apollinaire leendő valencei püspök testvére .
Rokonságban lehet Sidoine Apollinaire-rel ( Gaius Sollius Apollinaris Sidonius ), vagy akár Avitus római császárral .
Házas, ismerjük legalább egy fiát.
A bécsi a burgund királysághoz tartozik . A király, Gondebaud ( v. 480 -516), mint a burgundokra hivatalosan csatlakozik arianizmust .
A hagyomány szerint 40 év körül megözvegyült. Úgy tűnik, minden javát kiosztotta a szegényeknek, és az otthona közelében lévő kolostorba vonul vissza.
Avit kap püspöki felszentelése on június 17 (490) . Apja utódja Bécs központjában . Avit - szintén megtalálható a Avitus formákban , Aviti a szövegek - említi a katalógusban a nagyvárosi püspökök Bécs , által összeállított Bishop Adon Bécs (799-875). Röviddel ezután, talán a 490-es évben, homíliát mondott a Rogationsnak .
Bécs nagyvárosi hatalmát az Arlesi Főegyházmegye korlátozza. A gazdasági helyzet azonban lehetővé teszi az Avit számára, hogy bővítse Bécs politikai erejét a régióban. Amikor Epifánius Pavia küldte Nagy Theodorik király Gondebaud körül 494, Avit tartották jelentős püspök Galliában. Anastase pápával folytatott eszmecsere alkalmával megszerzi Bécs területi befolyásának 496-498 felé történő növekedését . Chevalier (1912) így említi: „Avit, Vienne püspöke, titokban megszerzi Anastase pápától az elődök bizonyos döntéseinek az arlesi és a bécsi püspökök kölcsönös jogait érintő döntéseinek hatályon kívül helyezését” . Anastasius közvetlen válasza nem ismert, de a tartalom Symmaque pápa cseréjén keresztül ismert . Ez utóbbi panaszokat kap Arles-tól, de úgy tűnik, kötelessége elismerni Bécs hatalmát, miközben bírálja ezt a kiterjesztést. A pápa azonban elismeri Avit vallási cselekedeteit. Luce Pietri (2009) történész hangsúlyozza, hogy „Avit a burgund királyság egyházában találja magát egyfajta prímás helyzetéből . Különösen szerepet játszik a lyoni , Étienne és Viventiole püspökök kinevezésében . Avit levelet küldött az utóbbinak, akkori Saint-Claude (Saint-Oyend) (Jura) szerzetesnek , hogy ösztönözze őt a püspökség elfogadására, 513 vagy 514 körül. Több levelet váltottak.
Avit az arianizmus ellenzője, a régió többsége, a nestoriánus és a félig pelagianizmus . A bécsi egyház feje megpróbálja megtéríteni a burgundokat .
Ha Chilpéric és Gondebaud királyokra gyakorolt hatása nem volt elég erős a katolicizmusra való áttérés eléréséhez , ez utóbbi fiaival, Sigismonddal és Godomarral , valamint Chilpéric II lányával , Clotilde-vel meghatározó . A keresztség Zsigmond helyére 496/499. Homíliát mond Lanthilde, Clovis nővére (496) megtéréséért. Anélkül, hogy jelen lenne Clovis , a frankok királyának keresztelésénél , akinek az időpontja nem pontosan ismert (aDecember 25-én496-os, 505-ös vagy akár 507-es), ő az egyik forrás egy levélben, amely lehetővé teszi az ünnepség egyes elemeinek megismerését. Így idézi fel az "összegyűlt püspökök sokszoros kezét", aláhúzva többük jelenlétét az úrvacsora alatt. A Powers and Institutions in Medieval France (1994) szerzői hangsúlyozzák, hogy Avit „elsősorban és szembeszökő módon számot ad arról, ahogyan a gall gall püspökség értelmezte az eseményt. " Ez az avituszá való áttérés bizonyítja, hogy " az isteni gondviselés választott bíróra talált korunkban [...] " . Clovis megtérése ezzel véget vetne az arianizmussal folytatott vitának és az egyház győzelmének: „A te hited a mi győzelmünk” .
Szembesülnek a szakadást okozott a választás a ellenpápát Laurent (498-499, 501-505, majd / 506), ő járt támogatja az Egyház egységének.
Novemberben, valószínűleg az 513-as évben, pápai átiratot kapott Rómától, amely Bécs tekintélyének, a Tarentaise, a Genfi és a Grenoble egyházak felett fennálló tekintélyét írta elő .
Ő hívja össze és vezeti, a Lyon püspöke Viventiole , a 517 , a Tanács Epaone , ahol fontos kanonokok kezelését érintő Egyház és a fegyelem a papok fogadták, de ami volt az első tanács. Igazán ellenséges a Zsidók. A XV . Ágyú, amelynek bécsi püspöke a lélek, megtiltja a laikusoknak, hogy zsidókkal étkezzenek, és hogy megmutassák, milyen messzire kell elmenniük rémületükig és elutasításukig, megtiltotta a klerikusoknak, hogy olyan laikusokkal egyenek, akik megrontották volna magukat azzal, Zsidó asztal.
Avit meghal Február 5. Louis Duchesne történész megjegyzi, hogy „a nap biztos; a Hieronymian martirológia és a bécsi liturgikus hagyomány erről biztosít minket ” , miközben az év különféle viták és értelmezések tárgya. Françoise Descombes a "Viennoise du Nord" -nak szentelt kötetében a Karoliai reneszánsz előtti galliai keresztény feliratok gyűjteményéből (1985), vagy Prior történész (1999) megjegyzi, hogy megfelelő dokumentáció hiányában Avit halála magas és alacsony dátum közé, 518 és 525/526 közé kerül. A medievalist Bernard Bligny a "Grenoble" -nek (1979) dedikált kötetért ad a " Franciaország egyházmegyéinek története " című gyűjteményben : "518 vagy 524 felé" .
Tanulmányában Descombes (1985) a „legmagasabb dátumot” választja, 518. Ezt az évet választották a régió szakos történészei, Chevalier (1912, a Regeste Dauphinois-ban készített epitáf ), valamint Duchesne (1894). . Hasonlóképpen a kortárs történészek, Pietri (2009) és Lucas (2018) is ezt az évet választják.
A hipotézis az év 518 instrukciói alapján a püspöki könyv érsek Léger (v. XI th század), vagy „a kifejezést, hogy lezárja a Vita Auiti ” jelző Avit meghal „ Anastasio adhuc elv ” , a császár Anastasius meghal 518. július 8. Ezen kívül a szerzők megjegyzik, hogy egyetlen írás sem az 517-es év után következik.
A német történetírás a maga részéről "inkább 522-526 közé" teszi a halálát . Catherine Santschi levéltáros, a Svájci Történelmi Szótár bejegyzésének szerzője az 525-ös évet használja. Ezeknek az alacsony dátumoknak a megválasztása elsősorban egy olyan szövegen alapul, amelyben azt állítják, hogy Avit érintette Zsigmond király kivégzése , a1 st May 524. Lucas (2018) hangsúlyozza, hogy „ez a szakasz félreértelmezi Grégoire de Tours-t, aki Sigismond utolsó pillanatait elmesélve magában foglal egy azonos nevű karaktert, emellett apátot, beatus Auitus abbást . "
Avit holttestét a baloldali Vienne- i Saint-Pierre templomban temették el, a nagyoltár közelében, ma a Saint-Pierre régészeti múzeum közelében .
Utódját, Julien- t 533-ban orleans-i második tanács igazolja .
Avit ünneplik Február 5. A grenoble-bécsi egyházmegye liturgikus naptárában szerepel ez az ünnepFebruár 4. Ezt ünneplikFebruár 7a Savoie ( Érsekség Chambéry, Maurienne és Tarentaise és egyházmegyében Annecy ).
Diplomat , jó szónok , eredményes író , Avit több értekezést hagyott a teológiáról , a homíliákról és a versekről .
Az Avit az 500 év után száz levél szerzője. Számos mű tárgya volt. Tartalmuk „néhány udvariassági jegyzet és a családi vagy irodalmi témákkal foglalkozó ritka levelek kivételével nagyon konkrétan visszhangzik egy égető hírtől: olyan világ képét kínálja, amely a rivális államok határaival megosztva krónikus szorításban van. instabilitás a szövetségek megfordulása és az ismételt katonai konfliktusok nyomán ” .