Sivas Sêwas, vörös álsügér | |||
Sivas View.jpg | |||
Adminisztráció | |||
---|---|---|---|
Ország | pulyka | ||
Vidék | Közép-Anatólia régió | ||
Tartomány | Sivas | ||
Kerület | Sivas | ||
Polgármesteri megbízás |
Hilmi Bilgin ( AKP ) 2019 -2024 |
||
Prefektus | Alim Barut 2014 |
||
Nemzetközi telefonszám | + (90) | ||
Rendszámtábla | 58 | ||
Demográfia | |||
Népesség | 638 956 lakos. (2019) | ||
Sűrűség | 231 lakos / km 2 | ||
Földrajz | |||
Elérhetőség | 39 ° 45 ′ 00 ″ észak, 37 ° 01 ′ 00 ″ kelet | ||
Magasság | 1,285 m |
||
Terület | 276 800 ha = 2768 km 2 | ||
Elhelyezkedés | |||
Sivas tartomány kerületei | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Törökország
| |||
Kapcsolatok | |||
Városháza honlapja | http://www.sivas.bel.tr | ||
Tartomány honlapja | http://www.sivas.gov.tr | ||
Források | |||
" Index Mundi / Törökország " | |||
Sivas (korábban Sebaste vagy Sébastée ; a kurd Sêwas ; a görög Σεβάστεια , az örmény Սեբաստիա ) egy város Törökországban , prefektúra , a tartomány azonos nevű. A városnak a 2007. évi népszámláláskor 296 402 lakosa volt . Sapp egy város Kappadókia északkeleti részén, korábban Nyugat-Örményországban , a Kızılırmak- völgyben (a régi Halys) épült, a nyugat-keleti úton, Charsianon és Colonea között , egy északi út kereszteződésénél. Malatya (ősi melitén). Az anatóliai juhász ( Kangal Shepherd ) egy kutyafajta, amely Sivasból származik.
A hettita birodalomba legalább ie 1700 óta integrálódott, a várost a neohettiták "Tilgarimmunak" hívták (ami pontosabban megfelel a gürünzi járásnak). A hettita szövegekben említett szupitassui tavat szent tóként a tavasz beköszöntével ünnepelték. Így IV. Thudaliya királynak Hattusából (a fővárosból) Sarussa-ba kellett utaznia, hogy a Viharisten és Anzili istennő imádatának szertartását vezesse. Megtisztította magát, majd megtisztította a két bálványt. Meghajolt a bálványok előtt, és kenyéráldozatot tett a Supitassu vízforrásnak és a két bálványnak. Ezután a király Sarissa palotájába megy, hogy részt vegyen egy olyan eseményen, ahol iszunk, játszunk a lírán és ahol a hattik énekelnek. A királynak különféle istenségek tiszteletére kell inni, a fő a Viharisten. Ezekre a rituálékra a mai Paşaköy-ben (Sivastól délre) került sor, amely Sarissa nevű fontos város volt, és a szent tó (Supitassu) közelében volt. Jelenleg a palota és a szentély romjai vannak.
Ban ben Kr. E. 800 J.-C., Sivas-t betartották a kimmerek és a szkíták. Akkor a média szuverenitása alá került a Kr. E. VI . Század elején. Kr . E. Alatt és a perzsáké alatt ugyanazon évszázad közepén (-600). Kr. E. 400-ban a várost Nagy Sándor hódította meg.
A bizánci hagiografikus hagyomány , Sebastian az a hely, a kínzás, a Forty Martyrs : katonák Legio XII Fulminata alatt Licinius a 324 , ők elítélték a keresztény hit marad meztelen éjjel egy befagyott tó, ahol halt meg a hideg. A Nagy Bazil (PG 31, 508-40) által közölt, a szír Ephrem által Sebastianban található epizód nagy népszerűségnek örvendett, és befolyásolta Sebastian öt vértanújának és Amorion negyvenkét vértanújának hasonló hagiográfiai legendáit. A témának gazdag ikonográfiai hagyománya is volt (elefántcsontok, mozaikok, freskók).
Sebastian Örményország és 400 körüli egyházi metropolisz fővárosa . Dúsítjuk Justinianus , akkor megsemmisül Chosroes I st a 575 , újjáépített és megtámadta az arabok a VII th században .
Először egy örmény témájú város, amelyet Bölcs VI . Leó 908 előtt a cleisourie rangra emelt , majd a 911 előtti tematikájúvá , és amelynek területe a keleti határ felé tart Téphrikeig és Melitene-ig , de amely ezt követően redukálható a X th században. A jelentős örmény bevándorlás fokozatosan átalakítja Sébastéét, amely 986-ban az örmény egyház püspökségévé válik . Basil II elismeri azt 1019 az örmény fejedelem Sénachérim Arcruni egykori arkhónjaként Vaspourakan , akiknek utódai továbbra is irányítja a város nevében a Birodalom.
A 1059 , a város vette először a törökök, akik találtam mentes bástyák. Az örmény fejedelmek gyorsan visszanyerték az irányítást, és két alkalommal részesültek IV . Roman bizánci császár segítségéből, hogy 1068-ban és 1069- ben visszaszorítsák a törököket . Manuel Comnène, a curopalate fia, Jean Comnène viszont nagyon súlyos vereséget szenvedett ott 1070-ben .
A városban a görögök és az örmények közötti kapcsolatok nagyon rosszak, amikor Romain IV elhalad Mantzikert hadjárata során . Az edessai Mathieu által közölt epizód , miszerint a császár csapatai lemészárolták a város örményeit, hogy megbüntessék őket azért, mert együttműködtek a törökökkel, alig tűnik hitelesnek. Az 1071-es vereség ellenére a város legalább 1078- ig ( névleges bizánci uralom alatt 1074- ig) örmény irányítás alatt maradt , de a Danichmendidák 1085 és 1092 között meghódították , és véglegesen megúszták a bizánci irányítást.
A 1174 , a város elfoglalták a szeldzsuk szultán Kılıç Arslan II és vált a főváros a szultánság Roum . A város ekkor a kereskedelem és a kultúra központja. Számos medreája van, amelyek a vallási és tudományos ismeretek átadásának helyeként szolgálnak.
A Sivas kórházat, amelyet 1217-ben Izz ad-Dîn Kay Kâwus szultán kegyes alapítványként ( waqf ) hozott létre, a szeldzsuk építészet remekművének tekintik. Az alapító mauzóleuma a déli szárnyban található. Az épületet 1755-1768 körül medreszé, majd 1916-ban katonai raktárrá alakították át.
Az oszmán szultán Bajazid I első elfoglalták a város 1398 . Ezután elfoglalták Tamerlan in 1400 : a négyezer keresztény katonák a helyőrség volna élve eltemetve után azok visszaadását. A város 1408- ban ismét oszmán lett . A XIX . Századig Rum tartomány fővárosa, amely 1867-ben Sivas vilayetévé vált .
Az örmény népirtás A 1915-ben - 1916-os volt a jelenet mészárlás és deportálások belül Oszmán Birodalom sok konvojok deportáltak bal Sivas dél felé felé koncentrációs táborok a Kangal , Malatya vagy a sivatagok a szíriai és mezopotámiai .
A Török Köztársaság alapját megalapozó Sivas Kongresszust (ben) 4- től 4- ig tartják 1919. szeptember 11.
A Koçgiri lázadás (1920-1921)1920-ban Koçgiri kurd törzsei Sivastól keletre fellázadtak a központi hatalom ellen annak érdekében, hogy kurd államot hozzanak létre a régióban. A felkelést az elején legyőzik1921. április. Ez a huszadik század első nagyobb kurd lázadása .
A Madımak mészárlás (1993)A 1993. július 2, a Madımak szállodát, amely a Pir Sultan Abdal Fesztiválon, az alevi kulturális eseményen résztvevő művészeket látja vendégül , felgyújtják a szunnita fundamentalisták által vezetett zavargások során . A tömeg dühét az Aziz Nesin író , Salman Rushdie Sátáni versei török fordítójának jelenléte váltotta ki, aki ateizmusáról és iszlámellenes megjegyzéseiről ismert. A tűz azzal 36 életüket, főleg alevi értelmiségiek, zenészek és művészek , köztük Aşık Muhlis Akarsu , egy holland antropológus, és HASRET Gültekin .
A kultúra Sivas igen gazdag, köszönhetően a komplex emberi, etnikai és nyelvi földrajz: Török, Kurmandji és Zaza beszélnek ott vannak szunniták, aleviták és keresztények (egy kis kisebbségi), törökök, kurdok és türkmének.
Sivas tartomány Közép-Anatólia és a Fekete-tenger régió között fekszik. Fogadott néhány bevándorlót a Kaukázusból és a Balkánról is, ami azt jelenti, hogy nagyon gazdag kultúrájú. Néhány, Sivas északi körzetében, például Suşehri, Akıncılar, Gölova és Koyulhisar tipikus fekete-tengeri kultúrával rendelkezik. Ezért van egy fekete-tenger akcentussal, táncolnak Horon, hangszeren játszanak, mint például a zurna a davul , a Kemence és a Tulum . Míg a tartomány többi részében a tipikus anatóliai kultúrát gyakorolják. Saz-t játszunk , szerelmes dalokat énekelünk. Néhány kaukázusi faluban pedig táncolnak és tipikus cserkesz hangszeren játszanak .
Sivas tartományban a törökök nagy többsége lakik, akik a lakosság 90% -át képviselik, 5% -a cserkesz, a fennmaradó 5% pedig zazák és kurdok. Erős alevi közösség (iszlám vallási áramlat lásd: alevizmus ) van jelen.