A Promised Land ( hé . הארץ המובטחת , translit.: Ha'aretz hamuvtakhat ) képviseli, amit ettől a Genesis , a Tóra vagy a héber Biblia jelöli néven „ Izrael földje ” a föld a Kánaán „, föld, ahol áramlás tejjel és mézzel ”, amely szerint a szövegek ben ígért meg Isten , hogy a héber pátriárka Ábrahám és utódai által Isaac és Jacob , mint ígéret az élet.
Anélkül, hogy szó szerint megjelenne a bibliai szövegekben, a kifejezést számos szakasz határozottan javasolja, különösen:
„Azon a napon az Úr szövetséget kötött Abrammal , mondván:„ Ezt a területet adtam a te magjaidnak , Egyiptom özönétől a nagy folyóig, az Eufráteszig ... ”- 1Mózes 15:18
"És átadom nektek és magvaitoknak vándorlásainak földjét, Kánaán egész földjét, határozatlan időre" - 1Móz 17: 8
"Az Úr megjelent Izsák előtt, és így szólt: ... neked és a te magodnak adom ezeket a tartományokat , teljesítve ezzel azt az esküt, amelyet apádnak, Ábrahámnak esküdtem " - 1Móz 26: 2-3
"És Isten azt mondta Jákob-Izraelnek:" ... És azt a földet, amelyet Ábrahámnak és Izsáknak adtam, adok neked és a te magjaidnak, miután te adom ezt a földet. " - 1Mózes 35:12
"Az Úr azt mondta Mózesnek: Menj, menj el innen a néppel ... és menj abba a földbe, amelyet megesküdtem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak, mondván: Adom a te magodnak. "- 2Móz 33: 1
" A föld, amelyet az Úr, a te Istened ad neked, hogy birtokodban legyél " - 5Mózes 21: 1
"Nem szennyezheted meg a földedet, amelyet az Úr, a te Istened ad neked örökségül" - 5Mózes 21:23
"És az Úr parancsot adott Józsuának , Nún fiának , és így szólt hozzá:" ... te vagy az, aki beviszi az izraelitákat arra a földre, amelyet ígértem nekik , és segítek neked. " "- 5Mózes 31:23
„Legyél határozott és vitéz! Mert ti fogjátok ezt a népet birtokba venni annak a földnek, amelyet megesküdtem az őseiknek, hogy adok nekik ”- Józsué 1: 6
„Így meghódítja a földet és ott telepedik le; mert neked adom birtokként ”- Számok , 33, 53
"És megtudjátok, hogy én vagyok az Úr, amikor Izrael földjére viszlek titeket , arra a földre, amelyet megesküdtem, hogy adok atyáitoknak " - Ezékiel 20:42
„Egyenlően örökölni fogjátok, mert megesküdtem, hogy odaadom atyáitoknak , és ez a föld a tiétek lesz, hogy megosszátok” - Ezékiel 47:14
Így a földet a Biblia könyveinek több szakaszában ígéret nélkül adják meg, de Isten segítségével még meg kell hódítani.
Situs Terrae Promissionis ("Az ígéret földjének helyzete"), (de) C. Kruik van Adrichem / Henricus Hondius II , 1633
„Izrael főpapjai”, az ígéret szent földjének szent földje, amely valaha Palesztina volt , 1648-1664.
Mózes, aki az izraelitákat az ígéret földjére vezeti , V. Adriaenssen , XVII . Század.
Freskó a Ígéret Földjére , Hajdúdorog ( Magyarország ), XVIII e s.
Az izraeliták távozása az ígéret földjére (algériai színhely) , W. Wyld , 1841
Kánaán földje, 1869
Az ígéret földje ! Kánaánban, 1891 turisztikai brosúra
"Izrael belép az ígéret földjére", illusztráció a Bibliából ( a Providence Lithograph Company részéről , 1896-1913)
A zsidók számára a történelem folyamán és a modern összefüggésekben az Ígéret földjének szellemi koncepciója a Palesztinában és a diaszpórában élő Izrael gyermekei számára a haza helyreállításának , az üdvösségnek , a függetlenségnek és a szabadságnak az ötletét küldi ; ez egy kép a remény gyökerezik a zsidó kultúra és vallás .
A XIX . Század végén az "Ígéret földje" fogalmát Theodor Herzl ihlette cionista testesíti meg , hogy teljesítse az isteni ígéretet.
Az 1Móz 15: 18–21-ben az Ígéret földjének határát különféle ősi népek területe alapján említik:
„Azon a napon az Úr egyezséget kötött Ábrahámmal, mondván:„Én adtak a mag ezen a területen, a torrent Egyiptom a nagy folyó, a folyó az Eufrátesz : a föld a Keneusokat a Qenizzéens , Kadmoneusokat a hettiták , Perizeusok, Rephaim , az Emoreusok , a Kananeusok , a Ghirgachéens és jebuziták "Ez a vers leírja az úgynevezett „ földhatárokat ” ( (he) Gevulot Ha-aretz ). A zsidó hagyomány szerint ezek a határok meghatározzák annak a földnek a maximális mértékét, amelyet Ábrahám leszármazottainak ígért fia, Izsák és unokája, Jákob.
A Ter 28: 13-14-ben a Jákobnak megerősített ígéret a létra álmában elmosódott határokkal rendelkező területet jelöl ki: „Én vagyok az Úr, Ábrahám, a te apád és Izsák Istene; ezt a földet, amelyen fekszel, neked és utódaidnak adom. A te magod olyan lesz, mint a föld por; és túlárad majd nyugaton és keleten, északon és délen ”.
További pontosabb földrajzi határokat az Exodus könyve 23:31 tartalmaz: „Meghatározom határait a Nádas-tengertől a Filiszteus-tengerig és a sivatagtól a folyóig; mert kezedbe adom e föld lakóit, te pedig elűzöd őket előtted ”. A területet itt a „Nádas-tenger”, vagyis a Vörös-tenger , a „Filiszteusok-tenger”, vagyis a Földközi-tenger és a „folyó” jelöli , vagyis mondjuk az Eufrátesz .
Az ígéret teljesül Joshua bibliai könyvében, amikor az izraeliták először lépnek át a Jordán folyón az Ígéret földjére.
Az izraeliták által ellenőrzött tényleges föld idővel nagyon ingadozott, és időnként különféle birodalmak irányítása alatt állt. A zsidó hagyomány szerint azonban, még ha nem is zsidó megszállás alatt áll, a föld nem veszítette el a zsidók számára az Ígéret földje státuszt.
A Számok könyve (34. név) feltünteti az Isten által a tizenkét izraeli törzs örökösének kiosztott földek felosztását és határait .
A Ezekiel könyvében (Ez 47: 13-23; 48), a határok újra (Észak, Kelet, Dél, dél, nyugat) a földek felosztása a örökségül az Izráel nemzetségeinek és tartózkodó külföldiek, köztük: "Ezt mondja az Úr Isten: Itt van annak a földnek a meghatározása, amelyet örökségül adsz Izrael tizenkét törzsének ... Ezt a földet megosztjátok egymás között Izrael törzsei szerint. Örökségként kell majd neked tulajdonítanod neked és a közted tartózkodó idegeneknek, akik gyermekeket szülnek közted. Olyanok lesznek neked, mint az őslakos Izrael gyermekei között; veletek osztoznak az örökségben Izrael törzsei között. És ugyanabban a törzsben, ahol az idegen lakóhelye lesz, odaadja neki az örökség részét, mondja az Úr Isten ”.
Szerint a történeti földrajz kutatói (ő) Haim Bar-Dorma , megnevezések az Ígéret földjének a Bibliában valójában egy leírást természetes határok (például folyók, hegységek, stb), és csak a nevét a határokat. Voltak a másodlagos igényeknek megfelelően módosítják.
Ezt a fogalmat az Újszövetség újraértelmezi, és a keresztények néha a mennyei Jeruzsálemre , a paradicsomra , a Mennyei Királyságra , a Jézus Krisztusban végzett áldozat által megmentett lelkek lakhelyére is hivatkozva használják .
A galatákhoz írt levélben Pál apostol vitatja Ábrahám faji származásának kizárólagosságát. Elmondása szerint Ábrahám gyermekei a zsidók és a pogányok, akik megosztják Ábrahám hitét. És Isten ígérete, megjegyzi, Ábrahámhoz és az ő magjához érkezik (egyes szám), és ez az egyik mag Krisztus (Gal 3:16). Így a verus Israel teológiájában (a zsidók helyettesítése a keresztények érdekében) Krisztus Ábrahám és ígéreteinek igazi örököse.
400 körül Jérôme de Stridon ( az egyház atyja ) jelzi, hogyan határolhatja el Mózes Ígéret földjét a Számok könyvébõl (34. fejezet), frissítve és megnevezve bizonyos helyeket.
Általánosabban és kiterjedt analógia útján az "Ígéret földje" képviselhet minden olyan helyet (vagy állapotot, helyzetet), amelyet néha idealizálnak (a remény, a bőség, a boldogság, a jövő szempontjából) vagy nehezen elérhető, és ahová "álmodik, hogy hozzáférjen és személyes jutalomként vagy esedékesnek tekinthető, ha csak az a tény, hogy az eléréséért dolgoztunk, egy nehéz megpróbáltatás eredménye, mindig a háttérben az Isten által megígért Földre való hivatkozással.
Camille Saint-Saëns : Az ígéret földje , oratórium op. 140 (1913)