Transi René de Chalonból

Transi René de Chalonból Kép az Infoboxban.
Művész Ligier Richier
Keltezett 1545/1547 körül
típus Sorcy mészkő
Műszaki Szobor
Magasság 177 cm
Mozgalom reneszánsz
Tulajdonos Közösség
Elhelyezkedés Saint-Étienne-templom , Bar-le-Duc ( Franciaország )
Védelem Történelmi emlékmű logó Minősített MH ( 1898 )
Elérhetőség 48 ° 46 ′ 05 ″ É, 5 ° 09 ′ 34 ″ K
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
(Lásd a térképen a helyzetet: Franciaország) Térkép point.svg
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Meuse
(Lásd a térképen: Meuse) Térkép point.svg
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Bar-le-Duc
(Lásd a térképen: Bar-le-Duc) Térkép point.svg

A René de Chalon Hűtött , más néven a csontváz , a Gaunt , vagy emlék, hogy a szív René de Chalon , egy temetkezési szobor tulajdonított szobrászművész Lorraine Richier realizált mészkő kő Sorcy a XVI th  században, körül 1545/1547. Eredetileg a Bar hercegek kastélyának, a Saint-Maxe-i volt kollégiumi templomban játszódott, 1790 óta látható a Bar-le-Duc ( Meuse ) Saint-Étienne templomban .

Ez a transi , amelynek különlegessége, hogy egyenesen állítják fel, mint egy élő ember, úgy faragott, hogy díszítse René de Chalon , Orange herceg bariszi temetkezési helyét , aki 1544. július 15 - én hunyt el Saint-Dizier ostroma alatt . A reneszánsz és Ligier Richier egyik fő alkotása, az évszázadok során számos reakciót váltott ki, és inspirációként szolgált más művészeti alkotásokhoz.

A szobrot 1898. június 18 - án a történelmi emlékek objektumának minősítik, az oltárképet és az oltárt viszont 1993. december 7-én .

Történelem

1544-ben René de Chalon , Orange hercege, V. Károly kedvence , Antoine le Bon veje , Lotharingiai és Bar hercege ostrom alá vette Saint-Dizier-t . A július 14, 1544 -ben halálosan megsebesült a vállán egy lövés egy culverin kirúgta egy város nevű pap Joachim. Az orvosok erőfeszítései ellenére másnap, július 15-én, 25 éves korában meghalt . A teste van eltemetve a családi sírbolt a Nassau-Orange az egykori székesegyház Miasszonyunk a Breda , Hollandia . A XIII .  Századi szokás szerint, hogy a királyok és fejedelmek számos sírból részesülnek, szívét és belsőségeit a Bar-le-Duc-i Bar hercegek Szent Maxe kollégiumi kastélyában temették el .

Ligier Richier temetési emlékművet, a Transi-t faragja , amelyet 1545-ben René de Chalon sírja közelében, a Saint-Maxe kollégiumi templomban helyeztek el. A most megcáfolt legenda szerint a herceg a halálágyán kifejezte volna azt a vágyát, hogy képviseltesse magát, amilyen lenne három évvel halála után. A lotharingiai I. François , a lotharingiai Anne testvére, René de Chalon felesége ekkor rendelt volna Ligier Richier-től. A szobrot egy oszlop mentén helyezik el a földön, az evangéliumi oldalon, a főoltárral szemben.

1790-ben, röviddel a forradalom alatt a Saint-Maxe-i kollégiumi templom pusztulása előtt , az átmeneti és a fejedelmi maradványokat a Saint-Pierre-i kollégiumi templomba (a jövőbeni Saint-Étienne-templomba ) költöztették . Mozgáskor a csontváz több helyen megsérül és durván megjavul. A szobrot IV. Henri bár gróf és felesége , Flandria Yolande emlékművére helyezik, két fekvő szobrukkal és tizenkét fehér márvány szobrukkal, amelyek az apostolokat ábrázolják .

1793-ban a kollégiumi templomot a Bar-le-Duc-ban állomásozó „Templomi Zászlóalj” önkénteseinek csapata elbocsátotta: a két fekvő szobrot eltörték, a tizenkét szobrot pedig ellopták. A herceg mumifikált szívét tartalmazó arany- vagy vermeil- edényt egy katona lopja el, aki a szobor bal kezét elmulasztja.

1810-ben az emlékművet végül helyreállították: átdolgozták a kezet, és először egy homokórát tettek oda, majd egy gipszszívet. Új alapra, két fekete márványoszlop közé kerül, és védelme érdekében rácsokkal van körülvéve.

Két példányban a munkát végeztek: 1894-ben a szobor múzeum meg a Trocadéro palota , és 1922-ben a sír a drámaíró és költő Henry Bataille egy öntött tartják a Barrois Múzeum.

1898. június 18 - án a szobrot a történelmi emlékek tárgyává sorolták .

Az első világháború alatt a szobor 1917-ig a helyszínen maradt, homokzsákokkal védve, mielőtt lebontották és a párizsi Pantheonba szállították . 1920-ban visszatért számos levélváltás után. A második világháború alatt menedéket kapott az első konfliktusok elől.

A december 7, 1993 , az oltárkép és az oltár pedig minősített történelmi emlékek.

Minden mozdulat és manipuláció gyengítette a szobrot. A szobor 1968-ban történt új helyreállítása ellenére a templom környezeti páratartalma miatt rossz állapotban van. 1998-ban a Lotharingiai Regionális Kulturális Ügyek (DRAC) megbízásából dokumentum- és történelmi tanulmány készült , 2001-ben pedig részletes egészségügyi jelentést készítettek. A szobor, az oltárkép és az oltár restaurálása 2002 és 2003 között történt. Az oltár és az oltár szétszerelése után a szobornak otthont adó épület első munkálatait elvégezték: a külső falak mentén történő vízelvezetés , vízálló fólia felszerelése a szobrot keretező falak tövében, sündisznó beépítése az oltár alá és a szomszédos kápolna burkolatának helyreállítása. A temetési köpeny festését helyreállítják, és a folyamat során egy régi mű-márvány dekoráció kerül napvilágra a sarkokban. A Transi- t egy speciális helyiségben helyezik el és hordozzák, amelyet a Barrois múzeumban helyeztek el, hogy a látogatók követhessék a helyreállítást. A geológiai radarral végzett auszkultálás lehetővé teszi a csapok elhelyezését, amelyek a szobor három darabját egymás között tartják. A repedéseket okozó rozsdás vascsapokat rozsdamentes acélokkal helyettesítik. A felületet gyapot tamponnal óvatosan megtisztítják, a törzs belsejét fertőtlenítik és megtisztítják, a régi helyreállítás nyomai kitörlődnek, a repedések bedugódnak.

A XIX .  Századtól kezdve a szobor biztonsága aggodalomra ad okot. Kerítés, rács, majd ablak követi egymást. 2002-ben a jelenlegi magas rácsot Franciaország műemlékeinek építésze telepítette.

Fogalmazás

Transi

A mű transi néven van jelölve, vagyis egy szobor, amely reális módon ábrázolja a halott embert, ellentétben a fekvő alakkal, amely hazug és alvó karaktert ábrázol. Ez az ábrázolás a XVI .  Század második felében megjelent hűtött sorozatból származik . De megvan az a sajátossága, hogy az elbontott testet egyenesen állítják fel, mint egy élő ember, és nem fekszik. Ez egyedülálló alkotássá teszi a reneszánsz temetkezési művészetben, és amely konkrét felekezetet igényelne, mivel ennek nincs megfelelője.

A csontváz a szívét szemléli, amelyet bal karjával az ég felé varázsol. Jobb karja címer nélküli pajzsot visel, keze pedig a bordáira szorul, ahol a bőr rongyos. Az alhasban nagy lyuk van, és egy bőrdarab lehajlik, mintha el akarná rejteni a magánrészeket. A comboknak nincs több húsa, a bőr redőket hajt a csontokon. A lábakon vénák, idegek és inak láthatók, és térdkalács van kitéve. A fejet már nem takarja a bőr, de van néhány szőrszála a koponya hátulján, és még néhány foga van. A nyakon a bőr elvágása feltárja a légcsövet és az inakat.

Körülbelül 1,77  m magas szobor két fő részből áll, amelyek a medence szintjén találkoznak. Ez történt a Sorcy mészkő és viasszal készítmény alkalmazásával a felhevített kő eredetileg adta megjelenése márvány .

A csontváz testhelyzetének több szimbolikája van. A kinyújtott kar a kakasra emlékeztet, kardot lenget, de ebben az esetben a szívét adja Istennek. A feltámadásban a hit és a remény üzenetét fejezné ki. A mellkasra helyezett jobb kéz a lélek szilárdságát jelzi. A jobb karon lévő pajzs emlékeztet arra, hogy az elhunyt lovag volt, és a szobrot a lotharingiai család dicsőségére szolgáló alkotássá teszi . Egyesek úgy vélik, hogy ez a testtartás a szellem felsőbbrendűségét szimbolizálja a test felett (az élet felajánlása Istennek), mások ezt a bűnbánat jelének tekintik, mások pedig az élet győzelmét a halál felett, a test feltámadásának reményét. Az ezoterikus művek odáig mennek, hogy ezt a testtartást egy "megrendelésre" hasonlítják egy szabadkőműves társhoz, de ezek a feltételezések megalapozatlanok és tiszta spekulációk maradnak.

A mű esztétikája egyedülálló, és az "écorché" finom kivitelezése arra utal, hogy Ligier Richier mély anatómiai ismereteket szerzett . Egy részletes megfigyelés azonban sok "hibát" és közelítést tár fel, amelyek az emlékművet a kiváltás csodálatos példájává teszik, nem csak a valóságot ... Egyetlen dokumentum sem engedi megerősíteni, hogy Ligier Richier képes volt anatómiai tanulmányokat vagy boncolásokat végezni.

Körüli dekoráció

A csontváz körüli díszítés valószínűleg az egykori Saint-Maxe-i kollégista templom főoltárából származó elemekből áll. A csontvázat egy nagy temetkezési hermelin köpeny festménye elé helyezik, amelyet Varambel készített 1810-ben. Körülbelül tizenkét nyolcszögletű fekete márványtábla van elhelyezve, fehér kőbe rakva, és amelyek között tizenkét kis konzol van rögzítve. Oldalain két fekete márványoszlop keretezi az egészet. Fent egy címer nélküli csík található, amelyet az Aranygyapjas-rend gallérja vesz körül , és amelyet tizenegy rácsú sisak bélyegzője tesz föl, amelyből a lambrequinok elhagyják a lombot.

Az emlékmű alatt egy oltár található, ahol a barroisi hercegek csontjai nyugszanak. Az oltár fekete márványlapja IV. Henri bár grófjának és feleségének , Flandriában élő Yolande sírjának egyik utolsó emléke . Az oltár elülső részén Lorraine és Bar címereit Curé Rollet kezdeményezésére hajtották végre 1810-ben. A fekete táblán két régi graffiti is található.

A csontokat 1793-ban Jean-François Bardot, az egyház papja gyűjtötte össze, miután a forradalmárok meggyalázták a Saint-Maxe kollégiumi templom boltozatainak koporsóját. Valószínűleg a következők vannak:

és talán a következők:

A Transi a kultúrában

A hűtött teljesítmény a XV .  Század elején jelenik meg Franciaországban. A legrégebbi ismert Guillaume d'Harcigny, VI . Károly orvosának transiusa, aki 1393-ban halt meg, ma a Laoni Művészeti és Régészeti Múzeumban van elhelyezve . A második tranzit röviddel ezután Avignonban, de La Grange bíboros síremlékéhez hajtották végre .

Hasonló és ihletett művek

"A csontvázak az én bőröm, amelyet egy franciaországi templomban található XV .  Századi [valójában a XVI e. ) Szobor ihletett . Miután meghallgattak minket, Laurent Boutonnat és én, Mark Fisher (lakberendező) bemutattuk ezt a „Le transi” című művet. Mondtuk neki, hogy hatalmas szükségünk van rá ... A lepusztult az átjárás az ember és a csontváz között, ez egy halál egy bizonyos könnyedségben. "

- Mylène Farmer

Hivatkozások és reakciók

A herceg szíve ezen a helyen nyugszik.
O viator, aki szuverén szeretettel rendelkezik.
Életében ayma a Signor Isten:
Charles Cesar és Anne of Lorreine,
Istenhez tette a lelket tisztává és derűvé ,
Ki főnöke tette és komponált.
Cesar életének haláláig kitett,
A halálos kalandok által meglepett szív,
Ezen a tiszta helyen, ahol Anne támogatta,
Az ő kényelmét eltemették.

- Louis Des Masures, Louis Des Masures költői művei , René de Chalon, Orange herceg szívének epitáfuma

"Lorraine számára soha nem a kellemes vagy a bájos, hanem a szívemelés kérdése ..."

- Maurice Barrès, A füzeteim

"Ez a rothadt elegáns és karcsú úr, aki kedves maradt a rongyos hús alatt. De mindenekelőtt egy szerető hirdeti halhatatlan szeretetét. "

- Louis Bertrand

Nem tartozom közéjük, mivel ahhoz, hogy egy
lehessünk, el kell szakadnunk élő bőrétől, mint a bárban
. Ligier embere, aki
szegény barbár szíve fölött az ablak Csontváz felé hajlik .

- Louis Aragon, Le Crève-cœur , A keresztrejtvények ideje

- Körbejártam Bar-le-Duc felső városát; a Saint-Étienne templomban egy remekművet szemléltem, amelyet szégyellem, hogy ilyen sokáig figyelmen kívül hagytam: Ligier Richier Le Décharné című művét. Félig lepusztult, félig csontváz, ez egy tetem, amelyet a szellem még mindig élénkít, élő ember és már mumifikálódott. Feláll, és az ég felé nyújtja a szívét. "

- Simone de Beauvoir, Összességében

A húsom a saját pajzsa volt:
Ahol elvágódott, meggyógyult ...
Nem tudom sajnálni, hogy
az adott pajzs megrepedt, ...
A húsom lecsökkent és összetört.

- Thom Gunn

"A húsom a saját pajzsa volt:
Összetört, elszakadt, újjászületett ... A
pusztaság rám esett, a nekem
adott pajzs megrepedt, ...
A húsom összezsugorodott, nem más, mint romok .. . "

Megjegyzések és hivatkozások

  1. [PDF] „  Engedje meg, hogy meséljen a Saint-Etienne templomról  ” , a Bar-le-Duc turisztikai iroda honlapján (konzultáció 2015. június 3-án ) .
  2. Noël és Chone 2000 , p.  128.
  3. A helyszínen elérhető Transi adatlap .
  4. Harbulot 2003 , p.  151.
  5. Noël és Choné 2000 , p.  127.
  6. Noël és Choné 2000 , p.  114.
  7. Noël és Choné 2000 , p.  129.
  8. Noël és Choné 2000 , p.  130.
  9. „  Transi de René de Chalon  ” , értesítést n o  PM55000888, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  10. [PDF] "  Le Transi de Ligier Richier  " , a culture.gouv.fr ,2004(megtekintés : 2015. június 15. ) .
  11. François Janvier, „  Ligier Richier  „ csontvázának helyreállítása ” ” , a caoa55.free.fr oldalon ,2004.
  12. „  Dél-  kar a kereszthajó  ” , értesítést n o PM55000924, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  13. „  oltár  ” , értesítést n o  PM55000926, bázis Palissy , francia Kulturális Minisztérium .
  14. „  Altar  ” , értesítést n o  PM55000925, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  15. Flohic 1999 , p.  87.
  16. Noël és Chone 2000 , p.  114-121.
  17. "  Ligier Richier (kb. 1500-1567)  " , a Protestáns Múzeumban (hozzáférés : 2019. január 12. )
  18. "  Saint Mihiel városa | Ligier Richier  ” (hozzáférés : 2019. január 12. )
  19. Információs panel Barrois hercegeinek csontjai a helyszínen.
  20. "  Dijon: halál: a" divatos "munka  " , a Le Bien nyilvános ,2013. augusztus 21.
  21. "  Le Transi, René de Chalon csontváza  " , a Lumière Université Lyon-II , 2007-2008 .
  22. "  Mylène Farmer Tour 2009 - Influences and References  " , a mylene.net oldalon (hozzáférés : 2015. június 16. ) .
  23. Julien AUTIER, Philippe LEZE, Guillaume DATEZ és Sarah HOFER , "  Mylene.Net - A referencia webhely a Mylène Farmeren  " , a mylene.net oldalon (hozzáférés : 2019. január 12. )
  24. Michel Troadec, "  Mylène Farmer:" A színpad a végső alkotás "  " , Ouest-France ,2009. május 8.
  25. François-Xavier Grimaud, "  Festival RenaissanceS 2021: Fabrice Rotenhauser meusien művész újra meglátogatja a" Transi "  -t az est-republicain.fr oldalon ,2021. július 3(elérhető : 2021. július 5. )
  26. Noël és Chone 2000 , p.  126.
  27. Louis Des Masures, Louis Des Masures , Lion, J. de Tournes és G. Gazeau költői művei ,1557, 80  p. ( BNF értesítés n o  FRBNF30332998 , olvasható online ) , p.  54..
  28. "  Az éjszakai izzadással küzdő ember  " a poets.org oldalon (hozzáférés : 2015. június 16. ) .

Lásd is

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek