Uvea | |
Zászló | |
Wallis szigete . | |
Adminisztráció | |
---|---|
Ország | Franciaország |
Tengerentúli kollektivitás | Wallis és futuna |
Kerületek | 3 |
Főváros | Mata utu |
Falvak | 21 |
Szokásos király ( Lavelua ) |
Patalione Kanimoa (elismert) 2016 óta |
miniszterelnök | Kusitino Manakofaïva 2016 óta |
irányítószám | 98600 |
INSEE kód | 98613 |
Demográfia | |
szép | uve |
Népesség | 8 333 lakos. ( 2018 ) |
Sűrűség | 87 lakos / km 2 |
Helyi nyelvek |
Francia , Wallisian |
Földrajz | |
Elérhetőség | 13 ° 18 ′ délre, 176 ° 12 ′ nyugatra |
Terület | 96 km 2 |
Elhelyezkedés | |
Az Uvea ( Wallis nyelven : vUvea ) egyike azon három szokásos királyságnak, amelyek a Wallis és a Futuna francia tengerentúli kollektíváját alkotják . Területe magában foglalja az egész Wallis-szigetet, valamint a környező szigeteket. Az Uvea királyi palota a fővárosban , Mata Utu területén található . Létét Wallis és Futuna statútuma szentelte 1961-ben, amikor a Wallis és Futuna protektorátusa tengerentúli területté vált.
Uvea 16 500 kilométerre található Párizstól, és a távoli Polinéziai- Óceániában (a Csendes-óceán nyugati részén) található, Új-Kaledónia és Tahiti között .
A szokásos királyság magában foglalja a fő szigetet ( Wallis ) és a lagúnájában található különféle szigeteket . A kizárólagos gazdasági övezet a Wallis által kezelt Franciaországban.
Lakossága 8333 lakos (2018-ban).
A főváros Mata-Utu 1029 lakosú falu (2018-ban). Ez a legfontosabb a szigeten, de az egész helyi önkormányzatnál is, amelynek a fővárosa is.
Az Uvea név a Wallis ʻUvea- ból származik . Ez a helyesírás tartalmaz egy kezdeti glottis stroke-ot . Ez a név a legtöbb polinéz nyelven megtalálható . A francia, ez a hely neve által átírt Uvea néha Uvea (or'Uvéa), de soha nem Ouvea , tökéletes homofónjának ami azt jelenti, egy sziget a New Caledonia által megnevezett Wallisians lakott a XVIII th században . Ezeknek leszármazottai szükség esetén megkülönböztetik a két homonim szigetet egy minősítővel: „Uvea mamao, vagyis a távolban lévő Uvea, Wallis esetében , és„ Uvea lalo, vagyis az Uvea d'en down, Ouvéa esetében . Ugyanezt a tiszteletet adták az anyaországnak a Futuna telepesei, akik feltárták a Futuna lalo-t .
Samuel Wallis brit kapitány nevét adta a szigetnek, amikor 1767-ben meglátogatta. Azóta a lakosokat wallisoknak hívják. Egyes szerzők azonban inkább az "uveán" kifejezést részesítik előnyben. Angolul egyes szerzők az Uvea- t használják az Európa előtti korszakra, a Wallis-sziget pedig az európai kapcsolatfelvétel utáni korszakra utalnak.
Uvea (Wallis) elszámolásának pontos dátumát vitatják. Daniel Frimigacci ie 1300-ra becsüli . Kr. U. , Míg Christophe Sand esetében az első lakosok Kr.e. 850 és 800 előtt nem érkezhettek meg . Kr . Wallisban. Ezek az első lakosok a lapita civilizációhoz tartoznak; a tenger mellett telepednek le, mielőtt fokozatosan felfedeznék a sziget belsejét. Bernard Vienne és Daniel Frimigacci ezt az időszakot Utuleve-nek nevezi, annak a kezdeti helynek a nevéből, ahol ezek az első lakosok letelepedtek (ez a hely ma Vaimalau faluban van). Számos független főispán jelenik meg.
Az Uvea királysága, amelynek hierarchikus fejedelme van, a második időszakban, Atuvalu néven jön létre , amely az 1000-től 1400-ig terjed . Az Uvea első "királyai" (Wallis hau-ban ) ekkor jelennek meg. . Nehéz pontosan meghatározni létezésüket, de szimbolikusan nagyon fontosak, mert megtalálták a Wallis királyi jogdíjat. Ezeket a többé-kevésbé mitikus királyokat mind ugyanazon a helyen, Atuvaluban temették el (ami a Wallisban azt jelenti, hogy "a nyolc [király] egymáshoz igazodik").
Uvea szigetét 1767-ben Samuel Wallis brit kapitány kereste fel , aki a nevét adta neki. A második európaiak közül, aki megközelítette a szigetet, Maurelle kapitány volt a hercegnő fedélzetén , aki „vigasztalásnak” nevezi a szigetet. Ezt követően több tengerész ( tengerparti ) telepedett le a szigeten a bálnavadász hajók áthaladását követően. 1835-ben a niuatoputapui metodisták megpróbálták átalakítani a szigetet protestantizmussá, de kudarcot vallottak, végül a lavelua Soane Patita Vaimua emberei mészárolták le őket .
Csak 1837-ben konszolidálódott az európai jelenlét két marista atya érkezésével , köztük Bataillon atyával, aki katolikussá változtatta a lakosságot .
A zászlóalj atya gyorsan megértette a királyi hatalom fontosságát, és megírta a Wallis-kódexet, amelyet Amelia Tokagahahau királynő 1871-ben hirdetett ki, és amely megerősítette a lavelua legfőbb hatalmát. Ez a kódex írásban rögzíti a főispán összetételét is (hat miniszter, valamint három körzetfő és 21 falufő, akiket a király nevez ki), és megerősíti a katolikus vallást, mint hivatalos vallást. Pierre Bataillon ezért létrehozott egy igazi misszionárius teokráciát . Ezt a kódot mindazonáltal meglehetősen gyorsan elfelejtik: a valliai jogdíj konfigurációját a lakosság ősiként érzékeli, annak ellenére, hogy korábban a különböző klánok és a királyi családok közötti háborúk során alakult ki (szintén megfelel az észak, a közép és a dél közötti konfliktusoknak). a sziget).
A wallisi Uvea királyság protektorátus szerződést írt alá Franciaországgal ( Amelia Tokagahahau Aliki királynő kérte 1842-ben, a marista misszionáriusok kérésére) és 1887-ben ratifikálta ). 1888. március 5 - én létrehozták Wallis és Futuna protektorátusát: Wallis és Futuna most először egyesültek ugyanabban a politikai egységben. Franciaország egyik lakója vezeti a protektorátust, de meg kell küzdenie a hatalmas katolikus misszióval és a fõbbséggel, amely megtartja szokásos hatalmát a vallisi lakosság felett. Ez tehát nem gyarmatosítás .
A Wallis és a Futuna protektorátusa 1961-ben vált tengerentúli területté ( TOM ), miután 1959-ben Alo és Sigave királyságával népszavazást tartottak .
A törvény n o 61-814 július 29, 1961, amely átalakítja Wallis és Futuna területén a tengerentúlon, elismert 3. cikk szokásos hatóság:
"A Köztársaság garantálja a Wallis és a Futuna-szigetek területén élő lakosság számára vallásuk szabad gyakorlását, valamint meggyőződésük és szokásaik tiszteletben tartását mindaddig, amíg azok nem ellentétesek a jog általános elveivel és a e törvény rendelkezései ”
Sophie Chave-Dartoen esetében a "tisztelet a [...] szokásaiknak" megfogalmazás minden fejedelemségre és királyra vonatkozik, minden további tisztázás nélkül. Ennek teret kellett hagynia a szokásos hatáskörök fokozatos átadására a területi gyűlésnek és az ennek eredményeként létrejött adminisztratív apparátusnak. Az 1961-es törvény azonban nem változott, és ez a hatalomátadás nem történt meg.
Alkotmányos felülvizsgálata után 2003. március 28, a szigetcsoport állítólag a különleges státusszal rendelkező tengerentúli közösségek új kategóriájába tartozik , de az 1961-es rezsim nem változik a Wallis és Futuna-szigetek Területi Közgyűlésének ellenzéke miatt .
Júniusban 2005-ös , a politikai válság tört ki, amikor az unokája király Tomasi Kulimoetoke II (helyett 46 év) volt, elítélték emberölés megölése után egy motoros vezetés közben, miközben részegen . Az unoka a királyi palotában keres menedéket, hogy megvédje magát a csendőröktől. Ez a választás megosztja az arisztokratikus családokat, megosztva a szokásos támogatás és a francia nevelőhatalom iránti hűség között. Két tábor jelenik meg: az egyik oldalon a király partizánjai, a másik oldalon a "felújítók", akik a szokás fejlődését akarják. Frédéric Angleviel szerint a Kulimoetoke család, ahonnan a nagy főkapitányság sok tagja származik, ennyi év után nem hajlandó feladni a hatalmat.
A felújítók, kezdetben Christian Job prefektus támogatásával, új király beiktatásáról döntöttek. A prefektus elismeri az új főparancsnokságot, és úgy dönt, hogy már nem fizeti ki a francia állam Tomasi Kulimoetoke-nak és minisztereinek fizetendő 5500 euró kártérítést . Válaszul a király támogatói elfoglalták a Hihifo repülőteret és útlezárásokat építettek, hogy megakadályozzák a csendőrök érkezését Új-Kaledóniából. A helyzet végül rendeződik egy francia közvetítő közreműködésének köszönhetően, aki elismeri Tomasi Kulimoetoke király tekintélyét, és a felújító király trónra lépési ceremóniáját ezután törlik. Ez az ügy nyomokat hagyott, és a feszültség továbbra is magas volt a következő években. A megbékélés palaverei még mindig folyamatban vannak a két rivális főnök között.
2007. március 12- én a Mata'utu közigazgatási bíróság megsemmisítette Xavier de Fürst prefektus (Christian Job utódja) döntéseit, és kötelezte a francia államot, hogy fizessen kártérítést az Uveai Területi Kerületnek és a főispán tagjainak. of Lavelua . A bíróság az 1961. évi statútum 3. cikkén alapul, amely megtiltja a francia állam beavatkozását a szokásos ügyekben.
2007. május 7-én Tomasi Kulimoetoke 46 éves uralkodás után elhunyt. A tárgyalások a szokásos féléves gyász után kezdődnek; végül Kapeliele Faupala volt miniszterelnököt (Kivalu) választják arra, hogy laveluává váljon, annak ellenére, hogy egyes felújító szokásos vezetők ellenzik. Le, mint „átmeneti király” és a „nagyon ragaszkodik a hagyományokhoz” , ő végül elutasította a szeptember 2, 2014 után elutasító miniszterelnök jóváhagyása nélkül a királyi család vagy a fejedelemség.
Ezután megkezdődött az interregnum időszaka: másfél évig a mélyen megosztott Uvea királyságának már nem volt királya. "A 2005-ös konfliktus utáni kölcsönös sebek életben maradnak . "
Egy új válság 2016 áprilisában két rivális király, Tominiko Halagahu (az északi körzet vezetője) trónra lépését idézi elő április 15-én a Nagyfőnökség és Patalione Kanimoa (a Wallis és Futuna Területi Gyűlés volt elnöke) által április 17-én. Új Főigazgatóság. Június 3-án a francia állam elismeri ez utóbbit. Tominiko Halagahu elítéli a Francia Köztársaság beavatkozását a királyság szokásaiba. A két király közötti konfliktus elhúzódott és feszültséget okozott. Két szokásos közigazgatás létezik együtt, mindegyik Lavelua saját minisztereket és képviselőit fekteti be a falvakba.
Az Uvea királya (Lavelua címet visel ) a szokásos hierarchia feje. Őt egy miniszterelnök ( Kalae kivalu ) és öt miniszter segíti . A lakosság javaslata alapján kinevez továbbá három járási vezetőt ( faipule ), akik a lakosság által elismert huszonegy faluvezér felett rendelkeznek hatáskörrel. A községfőnököket, akik fel tudják oldani az általános érdekű feladatokat, az általános falugyűléseken ( fono fakakolo ) szavazzák meg vagy bocsátják el, amelyek vasárnaponként egy közös kunyhóban ( fale fono ) zajlanak .
Költségeinek fedezésére a királynak a Köztársaságtól évi adománya van, amely kompenzálja a királyi minisztereket, valamint a kerületek és falvak szokásos főnökeit is. 2005-ben ez az összeg 5500 euró volt.
A királynak jelentős, de ennek ellenére meglehetősen decentralizált hatásköre van, a királynak tárgyalásokat kell folytatnia a falu vezetőivel, és válaszolnia kell az őt választó aliki kéréseire, akiknek erkölcsi tekintélye szintén a lakosságon alapszik, miközben tárgyalásokat folytat az állam képviselőjével. hogy megszerezzék a terület fejlesztési költségvetését.
A Wallis főkapitányságát fokozatosan intézményesítették az 1837-ben Wallisba érkezett marista misszionáriusok. 1871-ben Amelia Tokagahahau királynő kihirdette a Wallis-kódexet, amelyet Pierre Bataillon püspök készített . Ez a kódex az írott törvényben rögzíti a királyt, mint legfőbb vezetőt Isten fennhatósága alatt. A lavelua kinevezi a járásfőnököket, valamint a falufőnököket. Ez a kód rögzíti a főrend összetételét is. A létszámban hat miniszter a következő (a kód és a különféle címek nagyon keveset változtak a kódex kihirdetése óta, de mindegyikük felelőssége az idők folyamán alakult):
A „nagy főkapitányság ” (a Wallis kau 'aliki lalahi nyelven ) tehát ebből a hat miniszterből vagy tanácsadóból áll, míg a „kis főkapitányság " ( kau' aliki likiliki ) huszonegy falufőből áll. Mindezen szokásos vezetők nemzedékről nemzedékre továbbadják a címeket, mindegyik pozíciót egy tekintélyes ős alapította. A három körzeti vezető esetében ez nem így van.
A királyság 21 községre oszlik, amelyek mindegyike egy főnök ( pule kolo ) élén áll , és amelyek a király által kijelölt faipule által irányított 3 körzet egyikébe csoportosulnak :
Ezeknek a falvaknak nincs önkormányzati státusza, ezért nincsenek polgármestereik sem.
A 2018 , a lakosság 8333 lakosú Uvea.
A lakosok többsége polinéz eredetű (97,3%). Van néhány európai eredetű lakos is. A túlnyomó többség katolikus vallású .
A gazdaság túlnyomórészt vidéki, a kézműves lagúna-halászatra és Óceánia önellátó gazdálkodására összpontosít a helyi szükségletek érdekében.