Írások | ||||||||
Szerző | Jacques Lacan | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ország | Franciaország | |||||||
Kiadványigazgató | Francois Wahl | |||||||
Kedves | Pszichoanalízis munka | |||||||
Szerkesztő | Küszöb | |||||||
Gyűjtemény | A freudi mező | |||||||
A kiadás helye | Párizs | |||||||
Kiadási dátum | 1966 | |||||||
Oldalszám | 911 | |||||||
Kronológia | ||||||||
| ||||||||
Ecrits alkotása Jacques Lacan által közzétett Éditions du Seuil 1966.
Elisabeth Roudinesco Jacques Lacan életrajzában követi nyomon a mű keletkezését: ha Lacan 1932- ben írt egy szakdolgozatot , akkor azt még nem tették közzé, így korábban sem.1966, munkáját nem publikálta, és munkája így a szakfolyóiratokban megjelent cikkeken kívül hozzáférhetetlen volt, és csak a körülötte lévők, a pszichoanalitikusok és a szemináriumát követők számára ismert, Lacan vonakodott közzétenni, és a munkájából elengedhetetleneket szóbeli elemeinek tartotta fenn. tanítás.
A François Wahllal való találkozás volt a döntő. Ben elemzésbe kezdett Lacannal1954. márciusés májusban vette fel az Editions du Seuil1957, aki először regényekkel foglalkozik, közel került Italo Calvinóhoz , Umberto Eco-hoz és Roland Barthes-hoz . Lacannal végzett kezelése ezzel végződött1961de folytatta szemináriumait. Ezután számos gyűjtemény révén felelőssé vált a Seuil-i humán tudományokért , és részt vett a francia strukturalizmus felemelkedésében az 1960-as években, ahol szerkesztette Roland Barthes-t , Paul Ricoeur-t , Gérard Genette -t és a Tel Quel folyóirat íróit .
Júniusban 1963, Wahl javasolta, hogy a Lacan tegye közzé, de utóbbi csak az IPA szünete után követte nyomon . A 1964. április 3, Lacan aláírja a Le Seuil céggel a „Le Champ freudien” kollekció létrejöttét megalapozó szerződést, amellyel Lacan lett a gyűjtemény igazgatója. És még két évvel később Lacan elfogadta azt az alapelvet, hogy szövegeit könyvbe foglalja, felkérte Sylviát , a feleségét és Gloriát, a titkárnőjét, hogy segítsen ebben a munkában. Wahl elolvasta a recenziókban megjelent szövegeket is rész.
Tól től 1966. márciusszerint Roudinesco "elméleti közelharcba lépett a szerző és a kiadó között" . A Wahl szembesült szövegtípusok a megjelent cikkektől, a közzétettnél régebbi vagy új gépelt verzióktól és a publikálatlan kéziratokig terjedtek. A szövegek teszik ki a írások érkeznek konferenciák, kommunikáció, szemináriumok, órák, jelentések vagy konferencia összefoglalók, és a legtöbb közülük az orális eredetű emlékeztet Éric Marty . Valamennyi szöveget kijavítottuk (sokukban nem volt írásjel), de néhányuk mélyebben, például "A freudi dolog", "A tipikus kúra variánsai", "A tudattalan helyzete" vagy "Kant Sade-del". Ezeket a korrekciókat Lacan jóváhagyásával hajtották végre, és a nyár folyamán Wahl és Lacan között naponta folyt a csere, Lacan nem engedett stílusának, és maga választotta a mű címét, hogy megkülönböztesse a beszélt műtől, a szemináriumok. Októberben a névjegyzék összeállítását Jacques-Alain Millerre bízták , amelyhez hozzáadta a fogalomjegyzéket és a kommentált grafikus táblázatot.
A 1966. november 15, a könyvet könyvesboltokban terjesztették.
Szerint Élisabeth Roudinesco munkája sikeres volt, különösen egy ilyen nehezen elérhető munka, 50.000 eladott példány az aktuális kiadás, és 180.000 a paperback kiadás, míg számos újságcikk is megjelent. Visszhangozta azt, így a Írások hozott Lacan elismerés a szellemi tájon, gondolkodói státuszt adva számára, és már nemcsak a mester a pszichoanalízisben.
Antoine Compagnon a Collège de France kurzusán hangsúlyozza, hogy 1966, az Ecrits kiadásának éve kivételes év volt - „annus mirabilis” minősítéssel - a Les mots et les choses de közös kiadásával Michel Foucault , Marx és Reading Capital of Louis Althusser , általános nyelvészet problémák a Benveniste , kritika és az igazság a Roland Barthes , ábrák a Genette , irodalomelméleti a Tzvetan Todorov , inas kimutatások a Pierre Boulez . François Dosse történész a Histoire du Structuralisme -ben „ fényévnek ” minősíti a strukturalista kiadványok 1966-os pezsgését.
A könyv tartja a 76 th összességében a száz font a század alakult 1999 a Fnac és az újság Le Monde .
A mű hét részre tagolódik, két vagy több fejezetből áll (összesen 31), amelyekhez három melléklet és index tartozik (a főbb fogalmak indokolt mutatója, a grafikus ábrázolások kommentált táblázata, a Freud német nyelvű mutatója és az idézett neveké).
Élisabeth Roudinesco szerint Lacan döntött úgy, hogy felveszi ezt a szöveget, amelynek első mondata Buffon "a stílus maga az ember" kifejezésére utal , amely szöveg Eric Marty szerint alak. Előszó és az „új olvasóra” való hivatkozás, szemben a „kiemelkedő beszélgetőtárssal” , a szóbeli közvetítés elsőbbségét jelzi az írással szemben. Ebben az értelemben Charles Melman számára az írásokat úgy kell értelmezni, mint azoknak a matematikáknak a kommentárja, amelyeket Lacan szóban adott szemináriumában .
Az "ellopott levél" szemináriumEric Marty szerint a Lacan fő szerkesztőségi választása a kötet kezdetéből állt - a rövid előszó után - az „A szeminárium az„ ellopott levélről ”” szöveggel, az 1954–1955. szentelt Egard Allan Poe meséjének , egy pedagógiai és nem időrendi választásnak, amelynek célja Lacan szavai szerint "szintet adni a stílusában", vagyis könnyedén belépni a Lacan "nyelvébe". Ha a szöveg továbbra is nehéz, Poe meséjére való hivatkozás valószínűleg elcsábítja az olvasót, Eric Marty szerint, és megalapozza „az első lacani klasszicizmust”.
Élisabeth Roudinesco szerint ez a szöveg egy életrajzi megjegyzés, amelyben Lacan megemlíti az 1932-ben írt szakdolgozatát és a szürrealistáktól kapott recepciót, Clérambaultot a pszichiátria mesterének állítja , és a stadion fogalmának feltalálójaként mutatja be magát . tükör . A freudizmusba való belépését az 1936-os marienbadi kongresszuson, az IPA színpadán való első megjelenésének napján is datálja.
A tükör színpad mint az I funkció megalkotójaLacan szóbeli beavatkozása az 1936-ban Marienbadban megrendezett tizennegyedik nemzetközi pszichoanalitikus kongresszuson, amelyet 1949-ben tettek közzé, ahol bemutatta az ego természetéről alkotott elképzelését : a csecsemő korai és anatómiai hiányosságokat, széttöredezettséget mutat, és az azonosulás élményét "én" "a tükör szakaszán keresztül , vagyis diszkordanciában és egy kép elidegenedésében, amely egy megnyugtató összesség illúzióját adja.
Agresszió a pszichoanalízisbenKezdetben elméleti jelentés a francia ajkú pszichoanalitikusok XI . Kongresszusához1948. május, amelyet a "tükörszakasz" után mutatnak be, ez utóbbi kiegészítése. A szöveg öt tézis köré épül:
Jelentés vagy „Róma beszéde” néven is ismert, ez a szöveg megnyitja a Francia Pszichoanalízis Társaság első nemzetközi demonstrációját 1953-ban a Párizsi Pszichoanalitikus Társaság széthúzását követően, és a konfliktus tétjére vonatkozik: a pszichoanalitikusok képzésére. . Röviddel azelőtt, hogy Lacan napvilágra hozta a reális , szimbolikus és képzeletbeli hármas alatti tudattalan új felfogását, és ebben a szövegben megmutatja, hogy a nyelvnek milyen jelentőséget tulajdonít a nyelvészetben a strukturális perspektívában megtalálható támogatás eredményeként, három részben:
Lacan szerint egy 1955-ben a bécsi neuropszichiátriai klinikán tartott konferencia "felerősítése" ez az esszé a nyelv őshelyére vonatkozik, és súlyosan támadja az ego pszichológiát . A „freudi dolog” azt jelöli, hogy Freud felfedezte, hogy „az igazság beszél” , önmagáról és szünet nélkül, és Lacan ebben a szövegben hagyja, hogy „Freud szájában” beszéljen , tehát a „visszatérés Freudhoz” jelentése a visszatérés Freud értelmében ” .
Az esszét tizenhárom szakaszra osztják, amelyek közül az első az általános témát mutatja be: a freudi felfedezést követően "az emberi lény valódi központja már nem ugyanazon a helyen található, amelyet egy egész humanista hagyomány rendelt hozzá" . A következő öt szakasz bemutatja az igazság és a jelző kapcsolatát. A hetedik a leghosszabb és alkotja a kritikus pillanatot: megkérdőjelezi az ego és a tudat helyét a jelentéshez képest. Lacan azt állítja, hogy az ego a diskurzus szintjén semmiben sem különbözik az első érkezett tárgytól, például az íróasztaltól, amely a keze alatt van. A következő öt szakasz foglalkozik az ego és a másik megkülönböztetésével, az ego és a tudattalan mezőjének "elválasztásával [...]" . Az utolsó rész a nyelv szerepével foglalkozik az elemzők képzésében.
Freud óta a levél öntudatlan vagy ok nélküli eseteKezdetben a Levélhallgatók Szövetségének filozófiai csoportjához intézett megszólítás, ez a szöveg - a levél öntudatlanban betöltött szerepén keresztül - teljes egészében megfogalmazza Lacan egyik alapvető tézisét, amely szerint „a tudattalan nyelvként épül fel” .
A szöveg három részre oszlik:
Egy esszé eredetileg cikkként jelent meg a Psychanalyse folyóiratban 1958-ban, a szöveg összefoglalja az 1955-1956-os szeminárium első két negyedét. Lacan ott foglalkozik a pszichózis problémájával , Daniel Paul Schreber 1903- as beszámolóját a paranoia paradigmatikus eseteként tartják számon . Míg elmagyarázza pszichózis fényében a nyelvi strukturálása a tudattalan, Lacan azt mutatja, a szerepe a pontos mechanizmus, hogy meghívja a „ kizárás ” az alapvető jelölő (így nevezték Freud Verwerfung ), egy eltérő mechanizmus elnyomás .
A Francia Pszichoanalízis Társaság 1958-ban megrendezett nemzetközi szimpóziumán való beavatkozás céljából készült szöveg a pszichoanalízist, mint kezelési folyamatot érinti, ragaszkodik az elemző értelmezéséhez , az alany transzferjéhez és kapcsolataihoz. igazi.
A fallosz jelentéseA Lacan által 1958-ban németül írt konferencia fordítása "az alanynak a fallossal való kapcsolatára vonatkozik, amelyet a nemek anatómiai különbségének figyelembevétele nélkül állapítanak meg" , a fallosz egyik funkciója " jelzőnek lenni " a Másik vágyának ” . Az 1957-1958-as, A tudattalan formációi című szemináriumának szintézise .
Az alany felforgatása és a vágy dialektikája a freudi tudattalanbanNem a pszichoanalitikusok, hanem a filozófusok felé fordult, akik 1960-ban Jean-Wahl irányításával, a „Dialektika” témában Jean-Wahl irányításával gyűltek össze Royaumontban , Lacan elősegíti a dialektika Freud szerinti felfogását: a téma dinamizmusa vágy.
Tudomány és igazságA "pszichoanalízis tárgyáról" szóló 1965–1966-os szeminárium alakuló ülésének átírt változata, amelyet a Cahiers pouralyse első számában már publikáltak , Lacan azt hajtja végre, amit Roudinesco az elmélet logikai folytatásának nevez . A téma és a jelző struktúrája " , részben barátja, Alexandre Koyré munkájára támaszkodva , akitől azt az elképzelést veszi át, hogy a tudomány - a Cogito megjelenésének tudománya - " a lét drámai leértékelődéséhez " vezetett, miközben Kurt Gödeltől kölcsönöz ". A második befejezetlenségi tétel, az igazság elkerüli a formalizálást .
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
Pierre Delayin Delain, " Az írásokat és néhány, azokat kommentáló szöveget alkotó fejezetek " , az idixia.net oldalon (hozzáférés : 2015. október 21. )