Saint-Mathieu Fine-Terre apátság

A Saint-Mathieu de Fine-Terre apátság volt apátság Alsó Bretagne , melynek romjai állnak a területén a jelenlegi commune Plougonvelin a Saint-Mathieu pont ( Beg Lokmazhe a breton ), a Department of Finistère , ami tartozom annak a neve.

Domináns a rögzítési bármely hajó a csatorna a Négy ősidők óta , akkor forgalmaz az ón a Cassiterides amíg Fönícia során ókorban , tudja, honnan 1157, alatt a lendület a grófok Leon összegyűjtésével jogot, törések , rendkívüli sugárzás és A XIV .  század egy több mint kétezer lakosú város központjává válik , ahol nemzetközi kikötő található, amelyet nehéz elképzelni, amikor a mai hui szinte elhagyatott helyet látjuk.

A romantikus helyszínre vágyik, a világ eme oldala a durva, vendégszeretetlenné vált, inspirálta a francia XIX .  Századi híres történészt , Jules Michelet látomását:

„Ez a régi világ legszélső határa, lényege, íja. Ott a két ellenség ellentétes: föld és tenger, ember és természet. Látnia kell, amikor megindul, a dühös, milyen szörnyű hullámokat halmoz fel Pointe Saint Mathieu-nál, ötven, hatvan, nyolcvan láb; a hab elrepül a templomba, ahol anyák és nővérek imádkoznak. És még pillanataiban fegyverszünet, amikor az óceán csendes, amely nem tette meg ezt a lehangoló partján értetődő vagy érzés önmagában: Szomorú usque ad mortem  ! "

A Saint-Mathieu apátság romjait 1875 óta a történelmi emlékek közé sorolják .

Történelem

Az apátság legendás alapja

Meghatározása nélkül időpontját alapítvány, írásbeli jelentés, amely az apátság létezett az év 555. A legenda első apátságot alapított ezen a helyen a VI th  században a Szent Tanguy , földön ő örökölte, ami feszített a Caprel folyó ( Brest kikötő ) Penn ar Bed felé . Ő választott volna egy hegyfokot ezen a vad helyen, a "világ végén", a tenger közelében, amely lezuhan a sziklákra.

Történész generációk tanulmányozták a kolostor eredetét, de megbízható források hiányoznak, és valószínűnek tűnik, hogy Szent Tanguy maga köré gyűjtötte azt a néhány szerzetest az első kolostor kezdeti magjából.

A ma látható romok nem a VI .  Századi apátságéi , hanem a bencés kolostor újjáépítették a XI . És XII .  Századot. Ezek maradványai apátsági templom, mely épült 1157 , hogy 1208 és átépítették a XIV -én és XV th  században.

Eközben a legenda és a szóbeli hagyományok szerint a IX .  Század végén a matrózok és kereskedők Bretonért követték Szent Máté , az etiópok és perzsák evangelizátorának maradványait, akiket mártírhalált követően temettek Kairóban . Ezt az utat azért tették volna meg, hogy maradványait kiszabadítsák Egyiptomból, ahol az őslakosok elferdültek és hűtlenné váltak. „Amikor a hajójuk megérkezett a Finistère csúcsához, majdnem egy hatalmas sziklának nyomták, amely felnyílt, hogy elengedje a hajót! A csoda helyett apátságot alapítottak ”. Így egy új apátságot építettek volna a szent testének elhelyezésére a breton keresztény földön. Vannak azonban nem marad sokáig, mert az X -én  században a kalózok az elrabolt, és bevitték Salerno , az olaszországi , ahol maradt a mai napig. Az apátság azonban az egész középkorban és a XVII .  Században is azt állította , hogy tartja a szent fejét. Vajon megtartotta-e a IX .  Századtól  ? Semmi sem támasztja alá ezt a hipotézist, és nem tudjuk pontosan az apátság alapítójának nevét, sem az alapításának dátumát. Ezek az ereklyék eltűntek a francia forradalom alatt .

A késő középkor apátsága

Az apátság számos kiváltsággal rendelkezett (ami elsősorban annak az apának volt előnye, aki annak élén állt): tömeghez való jog, kemencetiltási jog, malomhoz való jog, piaci jog, tisztességes jog, búza mérési joga, megfelelő bor mérése .. A XII .  században Hervé de Leon úr új törési és roncsjogot adott neki a partokon (vagyis jogot vett az elakadt hajó rakományának tizedére).

Mathieu testvér, a Saint-Mathieu apátság másoló szerzetese az apátság kartulájában elmondja, hogy1296 januárAz ember, aki rettegésben a régió Trébabu mint amennyire Saint-Renan és még Bohars lett volna felakasztottak „gibet Des Moines” (in Plougonvelin ), ahol még ma is két keresztény hitre iker menhirekről (sőt sztélék a " keresztekkel túllépett vaskor ). Ha ennek a történetnek valószínűleg van egy igazságeleme, a kivégzés helye valószínűleg helytelen, mert a Saint-Mathieu apátság szerzetesei, akiknek magas igazságszolgáltatás joga volt, nem hajtották végre az ott elítélteket ( akasztófának sem volt nyoma megtalálható ezen a webhelyen), de Creac'h ar Justis.

Ban ben 1296 január, háromszáz angol vitorla jelenik meg Kermorvan közelében; Saint-Mathieu lakói "gazdagok és szegények egyaránt, az ökörszekerekre sietve felhúzott bútoraikat Plougonvelinbe viszik, hogy megvédjék őket a kifosztástól. (...). Hamis remény. A katona berohan a városba, házakat éget, válogatás nélkül megöli a férfiakat, a nőket és a gyerekeket. Megtámadja a kolostort. Mindent kifosztanak. [Szent Máté koponyájának] ereklyetartóját felveszik a fedélzetre! ".

A XIV .  Században az apátság virágzó volt, és valódi, több mint 2000 emberből álló város alakult körülötte. Szüntelen támadásoknak voltak kitéve, ezért a szerzetesek, hogy megvédjék magukat a kifosztástól, erődítmények építése mellett döntöttek. Oklevélen a Duke Bretagne John III Jó kelt 1332. június 25 elrendeli, hogy borotváljuk le - a tulajdonosok ellenzése ellenére - egy tucat házat a Saint-Mathieu apátság körül, hogy a szerzetesek megépíthessék ezeket az erődítményeket az apátság és a város körül.

A bretagne-i örökösödési háború idején , és általában a százéves háború idején az apátság és annak erődítményei voltak a harcok színhelyei, beleértve a Jean de Montfort és Charles de Blois , illetve az angliai és a francia királyság támogatói közötti harcokat is. . Az apátságot mindkét fél egymás után foglalta el, és zsákmányokat és pusztításokat szenvedett. Charles de Blois halála után és a Guérande- i szerződés (1365) ellenére az angolok továbbra is elfoglalták az apátságot. Fellazítjuk Bertrand Du Guesclin 1375, Saint-Mathieu visszanyerte viszonylagos nyugalma, amíg 1403, amikor az angol készült új betörések. 1409-ben V. Bretagne hercege, V. Jean, megerősítette az erődítményeket mind az apátság, mind a város körül, és egy fellegvár építéséhez, amelynek nagy négyzet alakú tornya ma is megmaradt. Ezek a védekezések nem akadályozták meg az angolokat abban, hogy 1462-ben leszálljanak és károkat okozzanak.

Lajos király 1474-ben katonai úton foglalta el Saint-Mathieu erődjét, és ott helyőrséget állított fel. Elejétől a XVI E  században a konfliktusok az angol tolta az utóbbi megpróbálja kirakodott sokszor közel Saint-Mathieu, néha lerontaná az apátság, amelyből közismerten 1558, amikor kifosztották. Claude Dodieu atya ösztönzésére azonban gyorsan helyrehozták.

Az 1558-as táska

Jean Leprêtre de Lézonnet, a király biztosa jelentést készített, amelyben hosszasan ismertette az invázió következtében keletkezett károkat. 1558. július 29 : "Tanúk tanúskodtak arról, hogy látták, hogy a király angol és flamand ellenségei okosan felgyújtották a később bejelentett házakat és templomokat (...), és a plébánosok házainak száma égett (...;) ebben a plébánián [ Plougonvelin] négyszázötven ház, ebből csak tizenkét egész ház maradt meg. (...) A Saint-Mahé [Saint-Mathieu] egyházközség ügyésze arról számolt be, hogy ötven égett ház és templom van. Az említett Saint-Mahé apátságának szerzetesei felégették a kollégiumokat, a sekrestyét, a kórus székeit, a képeket, a fejezeteket, a díszeket díszlécekkel, az aranyozott ezüst szakrális kapszuláit, a könyveket (...) . Conquet városa pedig arról számolt be, hogy négyszázötven ház volt, amelyekből csak nyolc maradt. Conquet kikötőjében harminchét hajó volt felszerelve, felszerelve lőszerrel és tüzérséggel, és a tüzérséget elégették, és az említett ellenségek seregének hirtelen leszállása miatt, amelyet reggel kilenc órakor mondtak. anélkül, hogy származásukig felfedezték volna őket, így a lakóknak nem volt szabadidejük megmenteni a bútoraikat (...). Jelentse be a lakosoknak, hogy elveszítettek háromszáz darab vasat és öntöttvasat, például patkókat, sárkányokat stb. ”.

A reneszánsz hanyatlása

Eközben, a XV .  Század végén, az apátságot dicséretnek nevezték ki . Az elismerő apátokat Bretagne hercege, később a francia király nevezte ki. Már nem feltétlenül a vallási közösség tagjai voltak, és nem kellett ott tartózkodniuk. Sok visszaélésről számoltak be ezeken az apátokon, akik időnként összetévesztették apátságuk adminisztrációját a személyes gazdagodással. Közülük idézzük Hamon Barbier-t, akinek vitás vezetése a bretagne-i parlamentet kötelezte az apátság időbeli elkülönítésére. Ennél is meglepőbb Cosme Ruggieri kinevezése 1585-ben Catherine de Medici királynő által . Ez a kénes hírű firenzei asztrológus, akit 1574-ben a gályákra ítéltek, apátjává vált. 1615-ben bekövetkezett botrányos halála után, amiért elutasította az Extrém Egységet , a szerzetesek az apátságban lógó címerére kalapálták.

A háborús cselekmények és ezek a katasztrofális adminisztrációk fokozatosan kihasználták az apátság múltban virágzó vagyonát, amelyet az angolok 1538-ban elbocsátottak (az apátság körüli agglomerációnak akkor 36 utcája volt, 4 maradt 1686-ban). A pestis és az éhínség a XVII .  Században megtizedelte Saint-Mathieu város lakosságát is , tovább csökkentve annak bevételeit. 1618-ban már csak négy vallásos maradt, majd 20 évvel később kettő.

A maurista felkelés

Ennek a leromlott állapotnak 1655-ben Louis de Fumée apát, Roches-Saint-Quentin ura vetett véget. Személyes vagyonának köszönhetően és a bencések meggyőzésében a Saint-Maur gyülekezetben vállalta velük az apátság helyreállítását és felélesztette az ottani vallási buzgalmat. A pompás kor emlékei ismét összegyűltek ott és zarándoklatokat szerveztek.

1692-ben, a földi pont nehéz életkörülményeinek fokozatos áldozatai, a szerzetesek megkérték a királyt, hogy menjen és lakjon Brest városában . Ez utóbbi megvétózta . Ezeknek a vallásoknak a jelenléte ezen a szélsőséges helyen kiváló bázist kínált parancsnokainak és más tisztjeinek. Por tartalékot háború esetén még ott is letétbe helyezték. A gyülekezet tehát a helyén maradt.

Az apát vezetésével egy falu marad körül. Jean-Baptiste Ogée leírta 1778-ban.

„Saint-Matthieu-de-Fine-Terre; A tengerparton ; 15 liga dél-délnyugatra Saint-Pol-de-Léontól , püspökségétől  ; 52 liga Rennesből és 4 bajnokság Brestből , annak továbbhatalmazása és joghatósága . 250 kommunikátor van. A gyógymódot a Saint-Matthew apát mutatja be. A déli és nyugati tengertől határolt terület nagyon pontosan megművelt és nagyon termékeny. A téglából épült, Liogan régi kikötője, amely Saint-Matthieu és Le Conquet között található, jelenleg csak egy kis vásári kikötő, és Liocam kikötőnek hívják. A szín a föld, tele fehér homok és talkum [sic] , ragyogó és nagyon szép. A Saint-Matthieu apátság, a Saint-Benoît-rend , ennek a plébániának a része. (...). "

Előestéjén a francia forradalom, a seigneury apátság Saint-Mathieu de Fine Terre túlnyúlik a plébániák és a Saint-Mathieu, Plougonvelin és a fegyverszünetet a Lochrist . Az apátnak joga volt a magas , közepes és alacsony igazságszolgáltatáshoz . Kényszeríthette vazallusait az apátság őrzésére. Tartotta vásárokon és piacokon az ő tömegben , növelve 5 szolok per istálló. Mindazok, akik Saint-Mathieu-ban kirakodtak árut, súlyukkal 6 tagadóval tartoztak. A parasztok tartozott neki a tizedet , a champart és „első gyümölcsök” a „earnies” [föld törlődik kárára a mórok]  ; élvezte a törés jogát is , felvette a parton elpusztulók maradványait.

Elhagyás a forradalom után

A forradalom alatt , és különösen 1790-ben a nemzeti tulajdonba került apátság leltározása során , csak négy szerzetes maradt ott. Minden mozgatható tartalmát fokozatosan szétszórták, és az épületet vagy legalább a héját 1796-ban lebontották, és az anyagokat közvetlenül a helyszínen értékesítették. Az ablakokat, ajtókat, tetőket korábban kifosztották a lakók. A templom és az erődítmény romjai megmaradtak, ennek a nagy breton apátságnak a maradványai.

Ban ben 1791. július, az új plougonvelini plébánián Plougonvelin, Saint-Mathieu, Le Conquet és Trébabu található. A nagy plébánia plébániatemploma a régi Saint-Christophe kápolna, amely Le Conquet kikötője felett található. Azért választották, mert négyszázötven imádót tud befogadni. 1830-ban lebontották, mert romlással fenyegetett. Jean-Pierre Le Corret választják az új plébánia alkotmányos lelkészévé .

A világítótorony épült 1835-ben a nagyon lábánál apátság romjai. Történelmileg többé-kevésbé tűzvészeket tartottak fenn ezen a helyen, jelezve a vendégtelen partot. Az apátság régóta töltötte be ezt a funkciót.

1845-ben A. Marteville és P. Varin, Ogée folytatói, ezt írják:

„Saint-Mathieu de Fine-Terre ma a plougonveleni plébánián van [ Plougonvelin ]. Ezt az ősi plébániát szent Mathieu apostolnak és evangélistának szentelték , akit Bretonban Saint Mazhé vagy Mahé néven ismernek; francia nevét a Breton Loc Mahé Pen-ar-Bed -ről vette, amelynek szó szerinti fordítása. Ezt a nevet, amelyet a középkorban a De Fine-Postremo-ban latinizáltak , gyakran megváltoztatták és átalakították "Saint-Mathieu-de-Fine-Posterne" névvé. (...). "

Maradványok

A régi apátság jelenlegi állapota

1998 óta jelentős fejlesztési munkálatokat végeztek. Az apátság helyét fokozatosan megtisztították az azon élősködő házaktól. Az egyetlen modern épületek most azok a haditengerészet lábánál a szemafor, nyugatra az apátság és a nagy világítótorony XIX th  században keletre.

Az apátság romjai különböző korszakok elemeinek egymás mellé állítása, az egymást követő rekonstrukciók tanúi, amelyek megjelenték az apátság történetét.

A breton román stílusra jellemző nyugati homlokzat a XII .  Századból származik. A boltívekkel körülvett, háromoldalú árkáddal ellátott ajtót hatalmas falazat átszúrja. A süllyesztett második emeletet három keskeny ablak és két lapos támpillér választja el.

A hajó oszlopai és nagy boltozatai a XII .  Század végéről vagy a XIII .  Század elejéről származnak . A XIV . Századhoz délre egy második folyosó került  .

A hajó déli keresztmetszete és északi fala az épület vagy a X XI .  Század maradványai (kapcsolóberendezések jelenléte opus spicatum).

A kórus és a keresztelő a XIV .  -  XV .  Századból származik. Ez volt az egyetlen boltozatos épületrész és a legjobban fennmaradt. A bordás boltozatok csúcspontja 18 méter. Építészete angol-normann hatást jelez, akárcsak a Szent Pol de Léon vagy a Dol de Bretagne katedrálisban: két öböl apszise lapos. Az oldalsó ablakok megtartották nyomvonalukat. Alacsonyabb axiális kápolna hosszabbította meg, a nagy boltívek magasságát két oldalkápolna szegélyezte, félig rövidebb, és meghosszabbította a folyosókat. Csak az északi kápolna maradt meg. A világítótorony építése során a XIX .  Században a központi kápolnát és a déli kápolnát felszámolták .

• Az apátság és a helyszín általános képe.

• A hajó perspektívája a kórus felé.

• A hajó nagy ívei. Alapvetően a nyugati homlokzat, román stílusú.

• Tőke a hajóban.

• A fal részlete.

• A kereszteződés keresztezése.

• A kórus boltozatai.

• A kórus déli oldala.

A kolostorból semmi sem marad . Korábbi helyétől nyugatra egy fal áll, amelyen a téglafalazott ablakok nyoma látható, a középkori kolostor épületeinek nyugati szárnyának egyetlen dísze.

Az apátságtól északkeletre, két területtel és egy kis udvarral összekötve az átjáróval, a régi 13. századi tűztorony emelkedik, amely a Finistère-ben elsőként közlekedett. 1689-ben kísérletileg üveglámpával látták el, egy olyan rendszerrel, amely sikere érdekében fokozatosan felváltotta a nyitott tűzhelyeket. A jelenlegi világítótorony építése során a magasságának felére simult.

A maurista apátság

Keletre, a továbbra is a földszinten Maurist épület , épült a XVII th  század meglétét mutatják négy szoba: a szalon, a szerzetesek refektórium, a mit és a refektórium llier házigazdák. A középső rész alatt található az utolsó ásatások során felfedezett borospince.

A 4,60 m magas apátsági kertek falai még mindig nagyrészt állnak. Ezek határosak esplanade repaved a törmelék és kavics ami a bejáratnál, hogy az apátság, fölötte pedig egy faragott címer.

A Notre Dame de Grâce egykori plébániatemploma

Ugyanez az aszfaltos út vezet az 1881-ben emelt Kegyelmes Miasszonyunk kápolnához . Előtte a XIV .  Századi tornác az egyetlen ruha a Saint-Mathieu de Fine-Earth plébánia régi templomának, a Miasszonyunknak a világ vége.

• A maurista épület maradványai

• A régi plébániatemplom esplanádja és tornáca.

Az első kápolna szerint egy névtelen forrás az archívumban az apátság először szentelt Notre-Dame-du-Bout-du-Monde ( Pen-ar-ágyas itt breton ), majd ezt váltotta a VII th  században a a kegyelmes Miasszonyunk temploma, amely akkor a plébániatemplom volt, amelyet a XIV .  században gótikus stílusban újjáépítettek (a város akkor 36 utca volt, "Angevin utcával", amely a nevén emlékeztet a részben használt tufára) . építése és az apátsági templom épülete. A plébániának volt egy temetője, amelyet nemrég fedeztek fel újra.

A plébániatemplom és Saint-Mathieu városa az 1558- as angol rajtaütés áldozatai voltak . A templomot, amely a plébánia megszüntetése miatt ismét egyszerű kápolnává vált, 1861-ben újjáépítették, csak a régi templom portálját őrizték meg. .

Apátok listája

Rendes apátok

Simeon 870

Eon

Turien vagy Tiritien

Kurion

• --- / ---

Gurhedus 1104

Dániel 1110

Évelő 1157

Herve +1218

Riwallon +1229

Yves I de la Palue

Yves II de la Palue

Még

Yves III +1315

Guillaume I de Kerlec'h 1315 1322

Fülöp 1343

II. Vilmos Kerlec'h Doganból

III. Vilmos, Kerlec'h 1390 +1400

Még a Glebeuf is

Jean Rouxel 1400 1422

IV. Vilmos, Kerlec'h 1430 1470

Jean Nouel + 1486

Antonio de Grassi 1486

Jean de la Forest 1486-1487

Jean Brunet 1487 1515

Dicsérő apátok

Henri le Jacobin 1515 1524

Hervé de Kermeno 1533

Hamon Barbier 1533 1552

Claude Dodieu 1552 1558

Francois de Kernechriou 1571

Cosme Ruggieri 1585 1615

André Liza 1615 1617

Jean Roger de Foix 1617 1628

Louis de Jant 1628

N Alat-1633

Louis de la Fumée 1634 1657

Louis de Menou 1658 1702

Claude de Menou 1702 1721

Léonor de Romigny 1723 1739

Jean-Louis Gouyon de Vaudurand 1739 1780

Függelékek

Bibliográfia

• P. Levot , Saint-Mathieu apátsága , Akadémiai Társaság , Brest , 1874, nád. Saint-Mathieu Barátai Szövetség, Brest, 1985.
• R. Daniel: "A Saint-Mathieu de Fine-Terre bencés apátság halála", a Bulletin , t.  XCII , a Finistère-i Régészeti Társaságtól , Quimper , 1964.
• R. Sanquer „Plougonvelin, Abbaye de Saint-Mathieu”, a Bulletin , t.  CI , Finistère Régészeti Társaság, Quimper, 1973.
• Yves Chaussy, „A Saint-Mathieu de Fine-Terre apátsága, történetének vázlata”, a Bulletin , t.  CXXII . Finistère Régészeti Társaság, Quimper, 1993.
• Dir. B. Tanguy és MC Cloître, Saint-Mathieu de Fine-Terre a korral. Konferenciaanyagok 23-1994. szeptember 24. , Saint-Mathieu barátai, Plougonvelin ,1995. december.
  • JY Eveillard, „A Saint-Mathieu-pont a földrajzban”.
  • B. Tanguy, „Saint-Mathieu, a kora középkor: legenda és történelem”.
  • G. Le Duc, „La Translation de Saint Mathieu”.
  • B. Merdrignac, „Mesés navigációk a breton szentek életében”.
  • A. Villacroux, "A Saint-Mathieu-i szerzetesek" hajózása ".
  • H. Guillotel: „Léon vikomkjai voltak a Saint-Mathieu apátság alapítói? "
  • Le Goffic úr: "Az apátság déli folyosójának várható kiterjedésétől a XIII .  Századig."
  • F. Roudaut: „A Saint-Mathieu apátság a maurista reform (1656) bevezetésétől a forradalomig. "
  • MC Cloitre, "Az újra felfedezett apátság".

• R. Largillière, A szentek az ókeresztény szervezetben, Bretagne Armor , Crozon , 1995.
• Y. Chevillotte, „Szöveggyűjtemény a Saint-Mathieu de Fin-de-Terre apátságról”, a Bulletin , a Association Histoires et választott d'oeuvres, fasc. 17, Plougonvelin , 1997.

Források

1. Finistère Általános Tanácsa - Finistère adminisztratív eredete
2. „  apátság romjai Saint-Mathieu  ” , értesítést n o  PA00090242, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium
3. Dom. Charles Beaunier, Franciaország érsekei, püspökei, apátságai és prioritásainak történeti, kronológiai és topográfiai gyűjteménye, mind a férfiak, mind a nők, a kinevezés és a királyi összevetés során. , t.  2, Alexis-Xavier-René Mesnier,1726( online olvasható ) , p.  953 :

   - Az S. Benoist rend embereinek apátsága.

   SAINT MAHÉ DE FINETERRE.

   A latin nyelvű Saint Mahé de Fineterre, vagy Saint Mathieu de Fineterre, Sanctus Mattheus finis terræ, késő Mattheus in finibus terræ, található Bretagne alsó részén, öt ligától Bresttől, a tengerparton, egy azonos nevű faluban, Fokvárosban. , amely Bretagne alsó részének végén található, ahol kontinensünk véget ér. Nem tudjuk pontosan az apátság alapításának idejét, de tudjuk, hogy már 555-ben alapították. Van Saint Maur reformja. "

4. Bernard Rio, "Utazás a túlvilágon. A bretonok és a halál", Éditions Ouest-France, 2013, ( ISBN  978-2-7373-5809-8 )
5. A Saint-Maixent krónikája szerint szerkesztette és fordította Jean Verdon "Les Belles Lettres" (Párizs, 1979) p.  61., 860 körül "  Salamon, Cornwall királya és hercege idején Saint Mathieu apostol holttestét Leon városába szállították, és Szent Pál püspök templomába helyezték".
6. Françoise Surcouf, "80 szimbólum Bretagne történetének elmondására", Les éditions du Palais, 2013.
7. "La Revue du Touring-club de France", 1938. január, elérhető a https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6494493x/f20.image.r=Tr%C3%A9babu címen
8. http://www.patrimoine-iroise.fr/culturel/archeo/celtique/Gibet.php
9. R. Toussaint, Pen ar Red, la pointe des legendes , "La Revue du Touring-club de France", 1938. január, elérhető a https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6494493x/f20.image oldalon. r = Plougonvelin? rk = 643780; 0
10. Jean-Louis Dauvin, "Topográfiai, statisztikai és történelmi esszék Brest városáról, kastélyáról, kikötőjéről és kikötőjéről", 1816, elérhető a következő címen : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65211315 / f160.image.r = Plougonvelin
11. Benjamin Girard, "La Bretagne maritime", 1889, elérhető a következő címen : https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5744832r/f263.image.r=Plougonvelin
12. (in) "  Bretagne tartomány történeti és földrajzi szótára: Ogée, John, 1728-1789: ingyenes letöltés, kölcsönzés és közvetítés: internetes archívum  " az internetes archívumban (hozzáférés: 2020. október 17. ) .
13. Jean Gallet, "Breton urak és parasztok a középkortól a forradalomig", Éditions Ouest-France Université, 1992, ( ISBN  2-7373-1023-7 )
14. http://www.phase-iroise.fr/spip.php?article124
15. http://www.infobretagne.com/abbaye_de_plougonvelin.htm
16. A. Marteville és P. Varin, "Bretagne tartomány történeti és földrajzi szótára", 1845. évfolyam, 2. kötet, elérhető a https://books.google.fr/books?id=9o8DAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=bibliogroup:%22Dictionary+ címen. előzmények + és + g% C3% A9ographique + de + la + tartomány + de + Bretagne% 22 & hl = fr & sa = X & ved = 0ahUKEwjOo-Dmq6TjAhUMzIUKHaYaD34Q6AEIMzAC # v = onlap & q = Saint-Mathieu & f = hamis
17. Michel Le Goffic, "  DFS felmérés - Tanszéki Régészeti Szolgálat  ", bibliotheque.numerique.sra-bretagne ,1999( online olvasás )
18. Marc Déceneux, román stílusú Bretagne , Ouest-France kiadások,1998, 110-111
19. Marc Déceneux, román stílusú Bretagne , Ouest-France kiadások,1998, 32-33
20. "  Saint-Mathieu világítótorony - DIRM NAMO  "
21. Fanny Tournier és Vincenzo Mutarelli "  A mauritiusi épület (tizenhetedik század) található az apátság Saint-Mathieu (Finistère)  " Revue Archeologique de l'Ouest , n o  23,2006. december 30, P.  71–86 ( ISSN  0767-709X , DOI  10.4000 / rao.118 , online olvasás , hozzáférés : 2019. március 21. )
22. http://www.plougonvelin.fr/tourisme/a-decouvert/patrimoine/saint-mathieu.html
23. http://www.phase-iroise.fr/spip.php?article135

Megjegyzések

1. Az áldozó korú emberek.
2. Jean-Pierre Le Corre, született 1745. szeptember 11A Landerneau , Saint-Thomas egyházközség, meghalt 1813. január 11- énA Logonna-Daoulas .

Lásd is

• Pointe Saint-Mathieu
• Saint-Mathieu világítótorony
• Finistère történelmi emlékeinek listája
• Finistère-i templomok listája
• Bretagne-i román stílusú épületek listája
• Egyesületek Saint-Mathieu barátai