Az acratie (vagy acratisme vagy acrate ) a politikai filozófia olyan fogalma , amelyet a spanyol Akracia inspirált , és amely meghatározza a tekintély hiányát, az uralmat, a hatalmat.
A kifejezést gyakran használják a spanyol ajkú libertariánus hagyományokban, ahol különösen sok publikáció címeként használják.
Néhány anarchista az "acratie" (a görög "kratos", hatalom) kifejezést használja, tehát szó szerint "a hatalom hiánya", nem pedig az " anarchia " kifejezést, amely számukra kétértelműnek vagy pejoratívnak tűnik. Hasonlóképpen, egyes anarchisták hajlamosak lesznek használni a " liberista " kifejezést.
Etimológiailag a kifejezés a görög ἀ-κρατία szóból származik, a „hatalom hiánya”.
1914-ben a La Revue politique internationale kijelenti: „ Az A-cracy nem A-narchy . Az akrácia egy olyan társadalom ideálja, amely nincs tisztában semmilyen gazdasági kizsákmányolással, az anarchia pedig egy olyan társadalom ideálja, amely nélkülöz minden tekintélyt és kényszerítő jogi hatalmat: ezek tehát elsősorban elvont szempontból két teljesen ellentétes fogalom. "
Ezt a meghatározást 1936-ban a Tudományos és Társadalmi Reformok Archívuma megerősítette, amely „mindenfajta kizsákmányolás hiányának, és nem […] a tekintély teljes hiányának értelmét” adta neki.
Az Anarchist Encyclopedia számára „az a-láda […] szó minden hatalom hiányát jelenti” és „hogy az anarchizmus ne váljon társadalmi vagy erkölcsi megőrzés eszközévé, […] szükséges, hogy benne minden anti - az autoritikai etika versenyben áll egymással , az élet megélésének […] minden akratikus módjával ”.
A Gran Enciclopèdia Catalana két cikket szentel neki, amelyek meghatározzák a „Tanot, amely tagadja a politikai hatalom és tekintély létének szükségességét, és amelynek célja ezek elnyomása. És kapcsolódva az anarchizmushoz , egy "társadalmi helyzethez, ahol nincs hatalom, kevés vagy semmilyen tekintéllyel".
A Les Études bergsoniennes számára 1970-ben „az akrácia [az] az akrácia által a politikai erő iránti engedetlenség szabadsága […] az anarchia által válik lehetővé, amely a célok erkölcsi uralmát alkotja. "
Jacques Viard politológus számára "a Proudhonian Köztársaság " akrácia, pozitív anarchia, amely szuverén nélkül megy, mert bízik a szabadságban. […] Így a demokrácia köztársaság kormánya azonosult az akráciával - minden önkényes autoritás megszüntetésével - valóban egy archívum, vagyis "a szuverén, a szuverenitás hiánya, sőt népszerű. "
Az akác neologizmus szerzőségét néha Rafael Farga i Pellicer (1844-1890) katalán szakszervezeti aktivistának tulajdonítják . 1886-1888-ban Pellicer az Acracia című újságban megjelent cikkekben használta a kifejezést, amelyet Anselmo Lorenzóval közösen alapított Barcelonában . Január és1887. július, „Acratismo societario” címmel szövegsorozatot adott ki.
1887-ben, a Munkavállalók Nemzetközi Szövetségének Spanyol Regionális Szövetségének kongresszusán elfogadták a kiáltványt, amely az El Productor című újságban megjelent : „Kihirdetjük az akráciát, és olyan gazdasági-társadalmi rendszerre törekszünk, amelyben a az érdekek, valamint a jogok és kötelességek kölcsönössége mindenki szabad lesz, mindenki hozzájárul a termeléshez, és a lehető legnagyobb boldogságot élvezi, amely abban áll, hogy az elfogyasztott termékek mindenki munkájának gyümölcsei, kizsákmányolás nélkül, tehát az átkok átkai nélkül bármilyen kizsákmányolt. "
Levelében 1893. július 27, a híres fotós, Nadar írja: "Eljutottam a tiszta és egyszerű akráciához, amely számomra a holnap egyetlen igazságának tűnik".
1897-ben, amikor megkérdőjelezte Francesco Merlino álláspontját , AD Bancel azt írta a L'Humanité nouvelle-ben : „Szerzőnk megpróbálja bemutatni […], hogy a demokrácia - általában mindenki kormányzása - egyenértékű az anarchiával, az akratiával, minden más elnyomásával kormány. "És ugyanebben a számban A. Hamon megerősíti", hogy léteznek vagy létezhetnek anarchikus vagy akratikus szocializmusok, autokratikus szocializmusok, teokratikus szocializmusok, monarchikus szocializmusok, parlamentáris szocializmusok stb. "
1901-ben jelent meg Chilében az El Ácrata újság, amelynek címe „összefoglalja a liberális doktrína alapvető pontját”, és „meghatározza a forradalmi gondolkodás alapvető és közismert pontját”.
Buenos-Airesben a 1901. január 5, Antonio Pellicer Paraire megalapítja a La Protesta humana című újságot , ahol az acratísmo és a no autoritarismo szinonimáját használja .
1901-ben, a spanyol Francisco Ferrer , „miután érdekelt republikanizmus majd acracy” alakult az első Modern Iskola Barcelona , amelyek szerint a William Archer , „a program [...] összetéveszthetetlenül acratical. Célja fogalmilag szabadelvű volt : hazafias, antimitarista, racionalista, államellenes. "
1901-ben a Militarism, valamint a forradalmi anarchisták és szocialisták háború előtti hozzáállása című tanulmányában a holland Ferdinand Domela Nieuwenhuis megkérdőjelezte:
„A híres filozófus Kant az, aki az örök békére vonatkozó tervében azt mondja, hogy minden krácsa , legyen az autokrácia, arisztokrácia vagy demokrácia (az egyik, a legjobbak vagy a nép kormánya), végzetes és despotikus. Le a rákokkal ; de mi más, mint anarchia vagy akrácia? "
1904-ben a fiatal liberális szocialista, Charles Péguy három előadást szentelt az École des Hautes Études Sociales-nél az akrácia témájának.
- A hatalom két formáját határozta meg, a cracy formát és az archie formát ; ez az egy nemes, az a degradálódott. A lendületes , azt mondta, a hatóság nem múlt, nincs elv, amely szükséges a félelem. Az Archie alapul valós superiorities, hosszú tapasztalatok, a meggyőződés, árnyalatok intim hozzájárulásával, lojális összenövések [...] Azt vallotta magát egy acratist , hanem archist . "" Péguynak semmi sincs - erről még elmélete is volt - a joghatóság hatóságaival szemben. De lázad a parancsnokság tekintélye ellen, különösen, ha az ész területén nyilvánul meg. Ez az „akratizmus”, amellyel büszke, természetesen támadja a hatalomvágy legdurvább aspektusát. "
Pierre Kropotkine vagy Martin Buber a kifejezést az anarchia szinonimájaként használja .
1916-ban E. Armand megalapította a Par-après la melee című újságot, amelynek címe: "acrate, individualista, eklektikus, inaktális".
2018-ban a közgazdász és a filozófia kutatója, Frédéric Lordon pontosítja: „Az„ anarchizmusnak ”nevezett politikai áramlatot, mint hatalom és uralom nélküli világ célját, valójában„ akráciának ”kell nevezni. ".