A Reichstag tagja | |
---|---|
Helyettes |
Születés |
1835. december 11- én Halberstadt |
---|---|
Halál |
1909. február 2(73. évnél ) Gries ( d ) |
Állampolgárság | német |
Kiképzés |
Martin-Luther University of Halle-Wittemberg Humboldt University of Berlin |
Tevékenységek | Politikus , teológus , író |
Vallás | Evangélizmus |
---|---|
Politikai párt | Német Konzervatív Párt |
Adolf Stoecker (született: 1835. december 11- énA Halberstadt - meghalt 1909. február 2A Gries bei Bozen , megye Tirol ). Protestáns teológus és német politikus.
"A szociáldemokrácia esküdt ellensége ", Stoecker megpróbálta megtörni az SPD és a munka világa közötti szövetséget azáltal, hogy előterjesztette a kereszténységet , a monarchiát , a szociálkonzervativizmust , a társadalmi reformokat, de az antiszemitizmust is .
Adolf Stoecker a fia egy kovács, aki később egy rendőr 7 -én vértesek (de) Halberstadt. 1854 és 1857 között, a halberstadti székesegyház középiskolájának elvégzése után teológiát tanult a Halle-Wittembergi Martin-Luther Egyetemen és a Frederick William Egyetemen . Először csatlakozott a Neoborussia Halle Corps-hoz (de) , de 1855-ben lemondott a felfüggesztett Borussia Halle (de) Corps felélesztése érdekében . Tanulmányai után és 1862-ig különféle nemesi családokban dolgozott, például Rigában , Lambsdorff grófnál, de katonai lelkészként is . Az 1862-es Oberlehrerexamen (tanári vizsga) után kilenc hónapos kiránduláson vett részt Dél-Németországban, Svájcban és Olaszországban .
1863-ban Stoecker lelkész lett Seggerde-ben ( Altmark ). Három évvel később megváltoztatta plébániáját, hogy gondoskodjon Hamerslebenről , egy kis ipari városról. 1867 óta feleségül vette Krüger Annát, a brandenburgi kereskedelmi tanácsadó lányát. 1871-ben elhagyta Hamerslebenet, miután erőszakosan ellenezte a vallomásközi házasságokat. Ugyanebben az évben lett lelkész Metzben .
Tól 1874. október 17, Stoecker negyedik prédikátor lesz Berlinben. 1863 óta a Neue evangelische Kirchenzeitung írásai érdekessé tették az udvar szemében. Ugyanebben az évben tagja volt Poroszország volt tartományainak Evangélikus Államegyházának általános zsinati vezetésének .
1878-ban Stoecker az Eiskeller-Versammlung idején leleplezi keresztény szociálreformista nézeteit, amelyek a szociáldemokrácia ellen irányulnak . Ezen a találkozón alakult meg a Szociális Keresztény Munkáspárt. 1881-ben megváltoztatja a nevét, és Christlich-soziale Partei lesz . A párt célja az SPD (szocialista) és a munkások közötti meglévő kapcsolatok felszámolása monarchista és keresztény szociálpolitika gyakorlása mellett, valamint az antiszemitizmus terjesztésével. Az 1878-as parlamenti választásokon bekövetkezett hatalmas kudarc után Stoecker átirányította fellépését a középosztály megnyerése érdekében. Egy évvel korábban Stoecker vette át a Berliner Stadtmission , egy evangélikus egyesület irányítását, amelynek célja a vallás hanyatlásának lelassítása azáltal, hogy társadalmilag részt vesz benne, és így nagyobb presztízset állít vissza az egyház számára.
Felállítanak egy diakóniát, amely ellátja a betegeket, a fogyatékkal élőket és a diszkriminált csoportokat. Így alapította Stoecker a Schrippenkirche- t Ackerstraße-ban, ahol az egyházi istentisztelet után egy csésze kávét és két zsemlét osztanak szét. Az általa publikált prédikációk 130 000 példányt érnek el.
1879 és 1898 között Stoecker a porosz parlament tagja volt a Minden-Ravensberg választókerületben. 1881 és 1893 között, majd 1898 és 1908 között a Reichstag tagja volt a Siegen-Wittgenstein - Biedenkopf választókerületben . Végül 1896-ig annak a német konzervatív pártnak a képviselője volt , amelyhez a szociálkeresztények gyűltek össze.
Miután Stoecker nem tudta magához vonzani a munkásokat és a szociális keresztényeket, Stoecker antiszemita propagandához folyamodva sikeresen a középosztályhoz fordult. Cselekedete kedvező visszhangra talál bizonyos hallgatók körében. A Christlich-Soziale Partei azonban továbbra is a konzervatívoktól függ. Stoecker és Hammerstein azt tervezi, hogy az ultrakonzervatív Kreuzzeitung társaságában a Német Konzervatív Párt tömegpártivá alakul .
Stoeckert 1883-ban második prédikátornak nevezték ki, majd négy évvel később a Neue evangelische Kirchenzeitung szerkesztője lett .
1887 és 1888 között Stoecker és pártjának jobbszárnya egyre konfliktusba került Otto von Bismarck kancellár politikájával . Stoecker azonban nagy hatással van Wilhelm hercegre, a leendő német II. Vilmosra, és megpróbálja Bismarck ellen fordítani. A Vorwärts által Scheiterhaufenbrief (szó szerint a cövekből származó levelek ) címmel közzétett levelekben megtudhatjuk, hogy Stoecker tervezte Bismarck elbocsátását.
1889-ben Bismarck követelte, hogy Stoecker nyilvánosan mondjon le minden aktív politikai elkötelezettségről, és a következő évben Stoecker elvesztette prédikátori tisztségét. Ugyanebben az évben Stoecker megalapította a Társadalmi-Evangélikus Kongresszust annak érdekében, hogy szembenézzen a társadalmi kérdéssel. Köztük vannak olyan liberális értelmiségiek, mint Friedrich Naumann , Adolf von Harnack vagy Otto Baumgarten (de) .
Bismarck elbocsátása után Stoecker egyre nagyobb befolyásra tett szert a német konzervatívok felett. Az 1892 -es Tivoli-Parteitag pártkongresszuson az antiszemiták Stoecker vezetésével sikeresen rögzítették az antiszemitizmust a német konzervatív párt programjában.
Mivel a liberálisok többséggel rendelkeztek a társadalmi-evangélikus kongresszuson, Stoecker 1896-ban otthagyta. Ezért megalapította a Freie kirchlich-soziale Konferenz-et . Friedrich Naumann és Helmut von Gerlach megalapították a Nationalsoziale Partei-t . Így vált Stoecker pártjának konzervatív és antiszemita jellege még jobban láthatóvá.
Miután Stoecker 1896-ban elhagyta a német konzervatívokat különböző botrányokban való részvétele nyomán, pártja széles körű hanyatlást tapasztalt. A szociáluskeresztények ezután más antiszemita pártokkal szövetkeztek. Addigra Stoecker és pártja szinte elvesztette politikai befolyását.
Stoecker világnézetében a modern zsidóság a liberalizmus , a kapitalizmus , a materializmus és az ateizmus szinonimája volt . Sőt, "számára a zsidók és a szociáldemokraták egyek". Gondolata szerint a keresztény társadalmi reformok és a zsidóellenesség nem ellentmondásosak, hanem együttesen feltételezik egymást. Stoecker az antiszemita mozgalom alapítójának és atyjának tartja magát. Elsőként emelte az antiszemitizmust egy modern politikai párt központi hitvallásába.
Stoecker néha elhatárolódott a faji antiszemitizmustól. Antiszemita kijelentései a hagyományos keresztény zsidóellenesség és a modern, rasszista és népszerű nézet között ingadoztak, ami növelte gyűlési potenciálját. Stoecker fontos szerepet játszott az antiszemitizmus terjesztésében a protestantizmusban és a konzervatív pártokban. A nem vallásos antiszemiták kigúnyolták Stoecker álláspontját azzal, hogy keresztelőkápolna-antiszemitizmusnak nevezték.
A drezdai Nemzetközi Zsidóellenes Kongresszus (1882) során antiszemita álláspontjai kevésbé radikálisak voltak, mint Ernst Henrici ( in ) álláspontjai, miközben megtartotta a mélyen diszkriminatív jelleget.
Adolf Stoecker meghal 1909. február 273 éves korában Gries bei Bozen-ben. Van eltemetve a Friedhof der Dreifaltigkeitskirche in Berlin-Kreuzberg .
Regényében Der Untertan , Heinrich Mann idézi Stöcker amikor ügyvéd Wiebel válik részt a politikában: „Miután az előadását, a neo-germánok egyetértettek abban, hogy a zsidó liberalizmus előfutára volt a szociáldemokrácia, és hogy a keresztény németek, hogy közel soraiban körül Stöcker, a udvari prédikátor ” .