Elfogadás a római jogban

Az örökbefogadás az ókori Rómában viszonylag gyakori gyakorlat volt, különösen a szenátorok körében . Követően a törvény a tizenkét tábla (kb. 450 ), akkor majd, amelynek célja, hogy megtaláljuk egy örökös , valamint létrehozni szövetségek között a családok , átvitelével a hatóság a pater familias egy gyermeket egy másik pater . A Római Birodalom idején az utódlási sorrendben használták , a császár elfogadta delfinjét. Az örökbefogadás különbözött az adrogatio-tól , egy régebbi eljárástól, amely egy sui iuris személyre vonatkozott , vagyis nem egy pater familiastól függ, hanem éppen ellenkezőleg, ő maga a pater familias . Ezt főleg örökös megtalálására használták fel.

Ez a két eljárás nagyban különbözött a modern örökbefogadási eljárástól (például örökbe lehet fogadni valakit, aki idősebb nála, örökbe fogadni akarattal stb.).

Társadalmi kontextus

Ha az örökösök iránti igény nagyon erős volt az oligarchia számára, akkor túl sok gyermek volt drága: hozományt kellett készíteni a lányok számára, és tisztességes tanfolyamokra kellett küldeni a fiaikat , a költségek társadalmi helyzetük szerint emelkedtek. A vagyonos családok így kerülik a háromnál több gyermek születését ( Appius Claudius Pulcher konzul hat gyermekét szokatlannak tartották ). Az örökbefogadás tehát sok ház pater familias-ját szolgálta , hogy gyermekeket adjon egy másik családnak örökös nélkül. A gazdag Lucius Aemilius Paullus Macedonicus , a macedón Perseus meghódítója tehát két legidősebb fiát adta örökbefogadásra: az egyiket, aki Scipio Emilien lesz , a Scipion-Cornelii családnak (saját unokatestvére, Scipion Africanus fogadta örökbe ). a másikat Quintus Fabius Maximus Verrucosus fogadta el .

Eljárás

Az örökbefogadás egy pater familiastól függő alieni iuris áthelyezésére vonatkozott egy másik pater familiasra . Mivel a római jog eleve nem fogadta el, hogy a pater familias minőségét átengedjék egy másiknak, ez egy életre szóló lény (az apai hatalom haláláig nem szűnt meg), két szakaszon ment keresztül: először a mancipatio , amellyel a apa emancipálta gyermekét, aki a mancipiója lett ; majd a praetor előtti szakasz , amellyel mancipióját átadta az örökbefogadónak, ennek jövendőbeli pater familias- ja, az iundicatio filii eljárásának köszönhetően , amelyet általában a gyermek sajátjának követelnek. Az eredeti apa nem ellenezve az apaság ezen elismerése elleni érveket, a gyermeket a másik örökbe fogadta, anélkül, hogy az ő beleegyezése szükséges lett volna - Justinianussal , aki leegyszerűsíti az eljárást, szükségessé válik a különvélemény hiánya.

A pater familias rendszerint feladta örökbefogadását legidősebb fiával , akinek egészségét és képességeit bizonyították. Mivel ez egy költséges szerződés az örökbefogadó számára, biztosítani kellett az örökbefogadott minőségét. Miután a praetor (bíró) elé ment , az örökbefogadott felvette örökbefogadójának státusát: ha az örökbefogadott plebejus és örökbefogadó patriciusa, akkor patrícius lett, és fordítva. A Római Köztársaság ( 509 , hogy ie 27 ), ez utóbbi esetben azonban szükséges a megállapodás a Szenátus (lásd a híres esetében Publius Clodius Pulcher ).

Pénzösszeget cseréltek a felek, az örökbefogadott felvette az örökbefogadó vezetéknevét , valamint egy ismerőst, amely jelezte eredeti hízását: így az örökbefogadás nyilvánosságra került , és az örökbefogadottnak nem volt köteles „megszakította kapcsolatait családjával. eredet. Inkább az esküvőkhöz hasonló szövetségek taktikája volt . Az örökbefogadott elvesztette származási családjában az agnatio alapján minden jogát , de a kogníció alapján megtartotta .  Ez a link egy pontosító oldalra utal

Az örökbefogadott eredetileg idősebb lehet, mint az örökbefogadó - ez sokkolja a középkori jogtudósokat . A Digest and the Institutes (Justinianus-kódex) ezt korlátozni fogja, megkövetelve, hogy az örökbefogadó legalább 18 évvel fiatalabb legyen az örökbefogadónál - állítja egy adage adoptio sequitur naturam . Az örökbefogadó azonban nem volt olyan állapotban, hogy szaporodhasson  : az eunuchok és a tehetetlenek örökbe fogadhatnak.

Maga az örökbefogadás előtt létrehozott sajátos eljárás, az adrogatio egy sui iuris személy örökbefogadására vonatkozott , vagyis arra, hogy ő maga pater familias volt, és aki önként alávetette magát ennek az eljárásnak. Ez eredetileg adjon örökséget a pater familias nélkül örökös és segítséget is nyújt neki idős korára. Nem vonhatott be egynél több személyt.

Az ókori törvényekben a pápa kollégiumának vizsgálata után került sor, és a curiatic comitia előtt, amelynek jóvá kellett hagynia az adrogatio-t (de rogatio , petíció). A pápa megakadályozta ezt, különösen, ha az önkéntes a adrogation volt az utolsó a sorban, amely esetben a adrogation lett volna a hatása, hogy kioltsa a családi istentisztelet ( detestatio sacrorum ).

Így ismert módon Gellius határozta meg a II .  Században ( Noctes Atticae , "  V, 19, 1-13  " ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (Hozzáférés : 2017. augusztus 5.) ) ):

„  Cum in alienam familiam inque liberorum locum extranei sumuntur, aut per praetorem fit aut per populum. Quod per praetorem fit, "adoptatio" dicitur, quod per populum, "arrogatio"  "

Franciául :

„Az a cselekedet, amellyel egy külföldi bevándorol egy családba a gyermek és az örökös jogainak gyakorlása érdekében, a praetor előtt vagy az emberek előtt történik. Az első esetben örökbefogadásnak hívják; a másodikban hívásnak hívják. "

Gaius , szintén a II .  Században , eközben azt mondta:

„  Adoptio autem duobus modis fit, aut populi auctoritate, aut imperio magistratus, veluti praetoris. Populi auctoritate adoptamus eos qui sui iuris sunt; quae fajok adoptálása dicitur adrogatio, quia et is qui adoptat rogatur, id est interrogatur, velit eum quem adoptaturus sit iustum sibi filium esse; és qui adoptatur rogatur, id fieri patiatur; és a populus rogatur, egy id fieri iubeat. Az Imperio magistratus adoptamus eos qui in protestate parentum sunt, sive primum gradum liberorum optineat, qualis est filius et filia, sive inferiorem, qualis est nepos neptis pronepos proneptis.  "

Miután a adrogatio a adrogant kapott összes átruházható jogok korábban az adrogant, ideértve a korábbi állapotát pater familias  : a Alienának iuris ( nő , gyermek, rabszolgák ...) ezek az utolsó lett az adrogant „s agnátusok . Az ius privatum szerint átruházható adósságot nem lehetett továbbadni a tisztviselőhöz, de elfogadtak egy actio rescissa deminutione capitis-t (it) .  

Kezdetben az igénylőnek nem szabad örökösei lennie, és túl öregnek lennie (a Birodalom alatt a küszöböt 60-ban határozták meg).

A bizottság ülése fokozatosan egyszerű formalitássá vált. A Curies előtti örökbefogadásról a keresztény császárok lemondtak, míg Diocletianus és Konstantin ( IV .  Század , először a kereszténységre tért át ) óta a császár Pontifex Maximus lett , az adrogatio annak egyik rendelete ( adrogatio per rescriptum) révén történhetett meg principis ).

A poszt-klasszikus időszakban Antonius Pius ( Kr . U. 138 - 161 ) uralkodása alatt engedélyezték az impubek (12 év alatti lányok és 14 év alatti fiúk) kérelmezését . A szenvedélybeteg javára fordított intézményből az adrogatio a függőség fokozottabb védelme felé fejlődött: meg kellett tehát bizonyítani az eljárás hasznosságát a szenvedélybeteg számára; kérje gyámjaik vagy közeli hozzátartozóik beleegyezését ; az örökbefogadottak öröksége az engedéllyel rendelkezõre hárult, de az utóbbi emancipálta , hogy az egyiket az elõzõ halálának elõzõjének egyharmadával adták vissza, öröksége visszatért származási családjához.

A Justinianus ( VI th  század ), a adrogeant nem kapott teljes tulajdonjoga örökségének adrogé, de csak a haszonélvezet . Sőt, egy nő ekkor kérvényezhette, anélkül hogy megszerezte volna a patria potestákat .

Császári örökösödés

A birodalom alatt ( Kr. U. 27 - 395 ) az örökbefogadás volt az erőszakmentes trónra lépés leggyakoribb eszköze, amely hagyomány Tiberiusszal , a második római császárral kezdődött .

A Nerva ( a 96 - a 98 ), és addig, amíg Antonin Jámbor , az eljárás a Principato adottivo álló kiválasztásában és elfogadása a „legjobb” lehetséges utódja, intézményesítették.

Függelékek

Megjegyzések és hivatkozások

(fr) Ez a cikk részben vagy egészben az "  Adopció az ókori Rómában  " című angol Wikipedia cikkből származik ( lásd a szerzők listáját ) . (es) Ez a cikk részben vagy egészben a spanyol Wikipedia "  Adrogatio  " című cikkéből származik ( lásd a szerzők felsorolását ) . (it) Ez a cikk részben vagy egészben venni a Wikipedia cikket olasz című „  Adrogatio  ” ( lásd a szerzők listáját ) .
  1. Gilbert Hanard (1997), római jog: alapfogalmak: jog fogalma, jog alanyai , a Fac Publications. St Louis, 1997, p.  144 négyzetméter ( ISBN  978-2-8028-0118-4 ) , 9782802801184)
  2. "Clodius Pulcher, Publius". Encyclopædia Britannica. 2004. Encyclopædia Britannica Premium Service. 2005. október 12. http://www.britannica.com/eb/article?tocId=9024422 . (fizetett előfizetés szükséges)
  3. Gilbert Hanard (1997), római jog: alapfogalmak: jog fogalma, jog alanyai , a Fac Publications. St Louis, 1997, p.  143 négyzetméter ( ISBN  978-2-8028-0118-4 ) , 9782802801184)

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek