Mohammed Amin al-Husseini م مد أمين الحسيني | |
Husseini mufti 1929 körül . | |
Funkciók | |
---|---|
Az egész Palesztina kormányának elnöke | |
1948. szeptember 30 - 1959 ( 10 év, 8 hónap és 23 nap ) |
|
Választás |
1948. szeptember 30 (az alkotmányozó közgyűlés által) |
miniszterelnök | Ahmad Hilmi pasa |
Grand mufti a jeruzsálemi | |
1921 - 1937 ( 16 éves ) |
|
Előző | Kamil al-Husayni |
Utód | Hussam ad-Din Jarallah |
A Legfelsőbb Muszlim Tanács elnöke | |
1922 - 1937 ( 15 éves ) |
|
Életrajz | |
Születési dátum | Között 1895. július 4és 1897 |
Születési hely | Jeruzsálem ( Oszmán Birodalom ) |
Halál dátuma | 1974. július 4(76. vagy 79. évesen) |
Halál helye | Bejrút ( Libanon ) |
Politikai párt | Arab Fõbizottság |
Szakma | Mufti |
Vallás | Szunnita iszlám |
Mohammed Amin al-Husseini ( arabul : محمد أمين الحسيني ), más néven Hajj Amin al-Husseini vagy jeruzsálemi nagymufti címe, palesztin vallási vezető, nacionalista és politikus , született:1895. július 4(1313 AH ) Jeruzsálemben és meghalt1974. július 5A Bejrút .
1921-ben Jeruzsálem muftijává vált , miközben Palesztina brit mandátum alatt állt , és központi helyet foglalt el a palesztin nacionalizmusban . 1936-ban ő volt a kezdeményezője a brit hatóságok elleni lázadásnak .
A britek a következő év szeptemberében száműzetve szövetségre fogadtak a náci Németországgal , amelynek propagandáját a második világháború idején használta és politikáját jóváhagyta. Találkozik Hitlerrel és felszólítja az arabok részvételét a német hadseregben.
Az 1947–1948 közötti kötelező palesztinai polgárháború idején ő irányította a palesztin tábort , de a palesztin háborút követően elvesztette befolyását. A PLO megjelenése után végérvényesen elveszíti a palesztin nép iránti minden reprezentativitását.
A háború alatt a nácikkal folytatott együttmûködése, antiszemitizmusa és a holokauszttal kapcsolatos álláspontja annak jóváhagyásáig különösen ellentmondásos figurává teszi az izraeli – palesztin konfliktusban . Az izraeli propaganda ezt a képet használta és erősítette a palesztin ügy delegitimizálása érdekében .
A jeruzsálemi Husseini család évszázadok óta az egyik leghatalmasabb és legelismertebb klán a palesztin arab társadalomban. A huszinik azt állítják, hogy Al-Husszein ibn Ali , Mohamed próféta unokájának leszármazottai .
Amin al-Husseini Moussa Qazem al-Husseini , a palesztin nacionalista vezető és politikus unokaöccse . Fiatalsága idején apja, a jeruzsálemi mufti utódjára tanult . A jeruzsálemi AIU ( Alliance Israelite Universelle ) hallgatója, amely minden hitet szeretettel fogad. Később tanult iszlám jog az Al-Azhar Egyetem a kairói , majd folytatta tanulmányait egy iskolai adminisztráció Konstantinápolyban .
1913-ban, 18 éves korában elzarándokolt Mekkába, és Hajj- t hozzáadta nevéhez, ahogy a muszlim hagyomány lehetővé teszi, hogy „Hajj Amin al-Husseini” -nek hívják, amely a két név egyike, amelyen a legnépszerűbb. gyakran idézik.
Az első világháború idején bevonult az oszmán hadseregbe, amelyet 1917-ben otthagyott, hogy visszatérjen Jeruzsálembe. Az oszmánok elleni brit győzelem és Palesztinába érkezésük után együttműködött ez utóbbival, és "jámbor muszlim lett, egy keresztény hadsereg szolgálatában, egy muszlim ellenség ellen".
A háború után Amin al-Husseini az Al-Nadi titkos társaság tagja lett, amely Szíria-Palesztina függetlenségéért harcolt . Abban az időben a franciák és az arabok Faisal ibn Husszein vezetésével harcoltak egymással Szíria irányításáért, és a szövetségesek még nem döntöttek a Közel-Kelet jövőjéről .
1919-ben az arab nacionalizmus térnyerése és a King-Crane bizottság látogatása kapcsán, amelynek feladata a helyi lakosság véleményének összegyűjtése a kívánt kormányzati módról, Aref al-Aref és Amin al -Husseini járják palesztin városok és falvak szervezni tüntetéseket támogató Hásimita kormány Faisal .
1920-ban a Nabi Moussa zavargások egyik fő kezdeményezője volt, amelyekben mintegy tíz halott és több mint 250 megsebesült, és amelynek célja az volt, hogy nyomást gyakoroljon a szövetségesekre a San Remo-i konferencia előestéjén , Palesztina szétválasztása ellen. a Szíriai Arab Királyság . Szerepe miatt 10 év börtönbüntetést kapott a britektől, de letartóztatása előtt Damaszkuszba menekült .
Jeruzsálem nagymuftijaA 1920. július 8, megnyugtató mozdulattal Herbert Samuel főbiztos , aki most érkezett meg a kötelező Palesztinába , kegyelmet nyújt neki, valamint a zavargások során elítélt többi embernek, lehetővé teszi számára, hogy visszatérjen Palesztinába, és előmozdítja a jeruzsálemi mufti.
Ban ben 1921. március, Kamil al-Husszeini, szintén nagymufti és Hadj Amin al-Husszeini féltestvére meghal. A törvény szerint választásokat tartanak, és a brit főbiztosnak választania kell az első három közül, aki a posztot tölti be. Amin al-Husszeini a negyedik helyen végzett. Azonban az al-Husszeini és a rivális Nashasibi klán közötti egyensúly fenntartására vágyó Herbert Samuel érvényteleníti a szavazólapot Amin al-Husszeininek, a jeruzsálemi muffti kinevezésének, amely álláspontot az al-Husszeini klán felülről tölti be. egy évszázad.
Jeruzsálem nagymuftijaként és a Legfelsõbb Muszlim Tanács elnökeként a kötelezõ Palesztina leghatalmasabb arab tisztviselõje, aki pozíciója lehetõvé teszi a nagy költségvetések ellenõrzését.
Amin al-Husseini megtartja címe mufti 1948-ig, amikor váltotta Husam al-Din Jarallah, akiket a király Transzjordániát , Abdallah I st .
Ban ben 1920. július, a franciák átvették Szíria irányítását és elűzték Faisalt Damaszkuszból. Az 1916–1918- as arab lázadás pán-arabizmusa vereséget szenved, és egy palesztin arab nacionalizmus főleg annak az elitnek a helyébe lép, amelynek Amin al-Husseini része.
Palesztin nacionalizmusEzt követően Amin al-Husseini mint palesztin arab vezető központi szerepet játszott a Palesztinába irányuló zsidó bevándorlás és a brit jelenlét ellen.
Miután 1921-ben visszatért Palesztinába, al-Husszeini folytatta politikai tevékenységét.
Az ő szerepe a mészárlás a zsidók Hebron a 1929 ellentmondásos.
Ban ben 1935. március, a Husseini klán létrehozza saját politikai pártját, a Palesztin Arab Pártot .
A 1936. április 25, al-Husszeini kezdeményezésére a palesztin arab klánok feje megalakította a Magas Arab Bizottságot, és megbízta az elnökséggel. 1936-ban Al-Husszeinit meglepte a nagy arab lázadás, de követte példáját .
Nagy arab lázadás PalesztinábanBan ben 1937. január, a Peel Commission előtti vallomása során kijelentette, hogy támogatja a zsidók nagy részének deportálását Palesztinából. Szerint Benny Morris , ő „szisztematikusan elutasította a területi kompromisszumot, amely meghatározza minden Palesztina egy arab állam és így csak egy zsidó kisebbség tagjai csak azoknak, akik éltek az országban 1914 előtt is ott élnek . ”
A 1937. szeptember 26, a galileai brit biztos meggyilkolása után a britek megfosztották a Főtanácsban betöltött pozíciójától és a mufti posztjától. Az angolok akarták, elrejtőzött az Al-Aqsa mecset komplexumában, majd 1939-ig először Irakba , majd Libanonba menekült . Ugyanebben az időszakban kezdeményezett egy arab konferenciát Szíriában ( Bloudan Conference (1937) (en) ) a megszervezése érdekében az ellenzék a felosztási terv a Peel Bizottság . A konferencia 400 küldöttet fog össze, köztük 124 palesztin arabot. Al-Husszeini nem vehetett részt, de tiszteletbeli elnöknek választották.
1939 októberében , amikor a francia hatóságok felügyelet alá helyezték, elhagyta Libanont, hogy nemzeti hősként visszatérjen az Iraki Királyságba, mielőtt 1941-ben 1945-ig Németországban menedéket keresett volna .
Támogatva Rachid Ali al-Gillani iraki hatalomrablását, az iraki rádióban fatwát hirdet, amely dzsihádra szólítja fel a muszlimokat az Egyesült Királyság ellen . Az angol-iraki háborúban elért brit győzelem arra kényszeríti, hogy az iráni császári állam területére meneküljön . Miután a angol-szovjet invázió Iránban , vett menedéket Olaszországban . A1941. október 27, Benito Mussolini fogadja, aki elfogadja ügyének Axis támogatásának elvét . Al-Husseini beszámolója szerint ez egy olyan békés találkozó volt, amelyen Mussolini kifejezte ellenségeskedését a zsidók és a cionizmus iránt . Benito Mussolini és a fasiszta Olaszország pénzügyileg támogatta az arab lázadókat az 1936–1939-es nagy arab lázadás során, Kötelező Palesztinában .
A 1941. november 28, Al-Husszeini Németországba megy, ahol Hitler fogadja . Beszélgetés közben, Hitler elmagyarázza neki, hogy a motivációk valamennyi nemzeti szocialisták a „kitartani egy kíméletlen harc a zsidók ellen” vannak, hogy kísérletet tesznek tönkre Németországban, valamint azok felelősségét a járvány az első világháborúban. És a növekvő kommunizmus . A mufti azt válaszolta: " Mi arabok hisszük, hogy mindez a szabotázs eredete a cionizmus, és nem a zsidók ", Hitler azt válaszolja, hogy az arabok szentimentális népek, és meggyőződése tudományos alapokon nyugszik. Hitler később azt mondta, hogy lenyűgözte a mufti óvatossága.
Ezután az arab és a muzulmán világot megcélzó propagandarádión dolgozott, ahol arra kérte a hallgatókat, hogy "öljék meg a zsidókat, bárhol is találják őket, mert ez kielégíti Istent, a történelmet és a vallást". Ban ben1943. májusTartozik a muszlim felvételi Balkánon , hogy kialakítsuk a 13 th Mountain Division a Waffen SS Handschar .
Ennek ellenére az arabok és a palesztinok többsége nem követi őt. "A második világháborúban a szövetségesek soraiban harcoló arabok és berberek lényegesen többen vannak, mint azok, akik a tengely országaiban harcoltak . " Csak 6300 arab csatlakozott különféle náci katonai szervezetekhez, míg 259 000 csatlakozott a szövetségesekhez, köztük 9000 palesztin.
Hozzáállás a holokauszt idejénA 1943. május 13, Amin al-Husseini felszólítja a német külügyminisztert, hogy "tegyen meg mindent, hogy megakadályozza a zsidók Bulgáriából , Magyarországról és Romániából való esetleges transzferjét Palesztinába, miután beszámoltak arról, hogy 4000 zsidó gyermeknél 500 felnőttnél többet sikerült elérni. Ezt a kérést teljesítették neki. Ban ben1943. május, azt javasolja a bolgároknak, hogy ahelyett, hogy Palesztinába emigrálnának , Bulgáriából küldjenek zsidó gyerekeket Lengyelországba .
1943 nyarán Heinrich Himmler elárulta neki, hogy "a zsidók megsemmisítése folyamatban van, és körülbelül hárommilliót már felszámoltak" . Ugyanezen a találkozón Himmler megkérdezi tőle, hogyan tervezi országában rendezni a zsidókérdést, amire így válaszol: „Csak azt akarjuk, hogy visszatérjenek származási országukba. "
Egy nyilvános nyilatkozatot Berlin on1943. november 2, kijelenti, hogy "a muszlimoknak követniük kell a németek példáját, akik végleges megoldást találtak a zsidó problémára" . A1944. július 25, azt írta a magyar külügyminiszternek, hogy ellenzi 900 zsidó gyermek és 100 felnőtt Magyarországról történő biztonságos magatartásának kiadását, és megismétli kérését.
Az ő emlékiratait , a mufti azt írja, hogy a vádak kapcsolódó ő részvétele a Holokauszt hamis: „A náci rezsim, a németek állandó fiókjukba a zsidók régen én Németországba érkezése, és nem kell semmilyen ösztönzést. Csinálni ". Hozzáteszi az ENSZ- ben 1947-ben ellene benyújtott panaszra hivatkozva , miszerint "a németek kellően irgalmatlanok voltak, és nem szorultak ösztönzésre a zsidók kiirtásához", és hogy a maga részéről ellenezte a zsidók átadásának projektjét. Kelet-Európától Palesztináig megelégedett azzal, hogy " Ribbentropnak , Himmlernek és Hitlernek írt , amíg [nem sikerült meghiúsítania erőfeszítéseit". A mufti azt is állítja, hogy amikor kéréseit elküldte, "nem az volt a célja, hogy megakadályozza a zsidók kipusztulását, hanem hogy megakadályozza az agresszív zsidó bevándorlás áradását, amelynek célja Palesztina elárasztása és őshonosainak kiürítése, mint valójában később történt".
Menedék Franciaországban és repülés EgyiptombaA háború után Amin al-Husszeinit a britek kollaboránsként , a jugoszlávok pedig háborús bűnösként keresték .
Konstanz régiójában talált menedéket, ahol "letartóztatták" 1945. május 15francia csapatok által. AMájus 19, Párizs vidékére helyezték át, ahol két titkáránál szálltak meg egy Saint-Maur-des-Fossés-i villában, nagyon kedvező feltételek mellett. Például egy közeli étteremből kapta ételeit, majd később a párizsi mecset szakácsot bocsátott rendelkezésére. A házat a rendőrség főkapitányságának igazságügyi rendőrsége felügyelte, de a Quai d'Orsay határozta meg a mufti fogva tartásának feltételeit és a vele kapcsolatban alkalmazandó politikát. Ban ben1945. október, a mufti a Bougival-i „La Roseraie” villába költözött , majd ismét megváltoztatta lakóhelyét. Megengedték neki, hogy szabadon mozogjon és fogadja vendégeit.
Franciaország több alkalommal nem volt hajlandó válaszolni Nagy-Britannia és Jugoszlávia kiadatási kérelmeire . Ban ben1945. szeptember, a francia hatóságok úgy döntöttek, hogy engedélyezik a mufti arab országba történő eljutását, és a francia diplomácia diplomáciai képviseleteket tett ezekben az országokban, hogy követeljék a mufti szabadon bocsátását. Az Egyesült Államok és a zsidó közösség reakcióitól tartva Franciaország azt akarta, hogy ez a felszabadulás az arab országok ellenállhatatlan nyomásának következményeként jelenjen meg, amelyeknek Nagy-Britannia maga sem tudott volna ellenállni, ha ugyanabban a helyzetben volt. Végül, miután a mufti megrontotta a megfigyelést, sikerült tovább hagynia Franciaországot1946. május 29at 11:00 , azáltal, hogy egy rendszeres járatot az amerikai cég TWA Orly Kairóba, hamis útlevéllel által a Quai d'Orsay és álnéven.
Náci-barát tapasztalatai nem tették a háború után kitaszítottá. Miután visszatért az arab világba, 1946 nyarán Egyiptomba, a tömeg hősként üdvözölte. Abdul Rahman Hasszán Azzám , az Arab Liga főtitkára meggyőzte a nyugati kormányokat, hogy ne indítsanak ellene háborús bűncselekményeket. Szerint Jeffrey Herf, a klánját és a politikai pártja, a palesztin arab párt , az ő tevékenysége a háború alatt „volt a büszkeség forrása, és nem szégyen . ”
Az arab-izraeli háború 1948 -ben ő vezette az arab tábor, a palesztin nacionalista klán, ellentétes mind az alapító egy zsidó állam és az ambícióit király Abdullah I st bekebelezni egy részét a Palesztina . A 1951. július 20A Jerusalem , Abdallah lesz meggyilkolta Mustapha Ashu, 21 éves, két golyó a mellkasán, egy a fejbe, és ez által valószínűsíthető érdekében Hajj Amin al-Husseini keresztül ezredes Abdulah El Mondja.
Az arab világon belüli elszigeteltségét, valamint két tábori tisztjét, Abd al-Kader al-Husszeinit és Haszan Szalamét halálát követően a háborúra gyakorolt hatása a háború első részére korlátozódik .
A 1948. május 15a palesztin háborút követően egyiptomi, szíriai, jordániai és iraki kontingensek beléptek a volt kötelező Palesztinába. Leszerelik a palesztin milíciákat, átveszik az arab területek irányítását és szembeszállnak az izraeli erőkkel.
A háború végül a volt kötelező Palesztina Izrael és Jordánia felosztásával ért véget, a Gázai övezet egyiptomi katonai igazgatás alá került.
Palesztina kormányaAl-Huszeini ellenzi a jordániai annektálást, és az Arab Liga államai nem támogatják az ily módon növekvő jordániai terület növekedését.
Ban ben 1948. júliusaz Arab Liga ezért teljesíti a mufti kérését a palesztin kormány megalakítására, és bejelenti „az összes palesztin kormányának” létrehozását. Ban ben1948. szeptember, al-Husszeinit ennek a kormánynak az élére állítják, testvére, Dzsamal al-Husszeinit kinevezik külügyminiszternek és a Husszeininek egy másik tagjának, védelmi miniszternek.
A Szeptember 23, Egyiptom égisze alatt Gázában palesztin kongresszus ül össze, hogy kikiáltja a palesztin államot. A palesztin vezetők mindaddig elnyerték az Arab Liga támogatását, amíg nem választják Amin al-Husseinit kormányfővé. Ugyanakkor ő vezeti az ülést.
A Szeptember 30, az Arab Főbizottság, a nemzeti bizottságok, a kereskedelmi kamarák és az önkormányzatok 83 tagjából álló alakuló közgyűlés Gázában ülésezik, befekteti az új kormányt és megválasztja elnöknek Amin al-Husseinit, bár az egyiptomiak megtiltották neki ezt. Gázába. Döntöttek továbbá a Jaysh al-Dzsihad al-Muqaddas palesztin milícia újjáalapításáról, amelyet a jordániak leszálltak és lefegyvereztek, amikor Palesztinába léptek, hogy ez ismét egész Palesztina felszabadításának eszközévé váljon. A gyakorlatban a kormánynak nagyon kevés forrása lesz, és csak az egyiptomi ellenőrzés alatt álló területeken fog tevékenykedni.
A mufti aláírja "Palesztina függetlenségének nyilatkozatát". Jordánia ellenzi ezt a kormányt. Megidézi aOktóber 2Ammanban egy palesztin kongresszus, amely elutasítja az „egész Palesztina kormányának” legitimitását, és lefegyverezi valamennyi tagját az általa ellenőrzött területeken. Ez utóbbit Egyiptom és Irak elismeriOktóber 12, Szíria és Libanon 13-án, Szaúd-Arábia 15-én és Jemen 16-án. Nagy-Britannia igyekszik megakadályozni ezt az elismerést, és az Egyesült Államok kijelenti, hogy "egész Palesztina" kormányának létrehozása nem kedvez a megoldásnak hogy az izraeli-palesztin konfliktus, különös tekintettel a szerepét Husseini benne.
Amin al-Huszeini 1960-ig élt Egyiptomban.
1951-ben részt vett az iszlám világkongresszuson a pakisztáni Karacsiban , amelynek elnökévé választották. Részt vett más iszlám kongresszusokon Pakisztánban, ami növeli népszerűségét ott.
Az 1950-es években fenntartotta kapcsolatait fegyveres sejtekkel és Izraelben szervezett támadásokkal , ami növelte népszerűségét az arab országokban.
1955-ben részt vett az indonéziai Bandung konferencián , hogy ösztönözze a palesztin ügy támogatását a fejlődő országokban . Ez az ázsiai és afrikai országok konferenciája fontos lépés volt a nem csatlakozott országok blokkjának létrehozása felé , amely rendkívül fontos lett a palesztin ügy számára az ENSZ-ben .
Szerint Leon Poliakov , Amin al-Husseini játszott döntő szerepet összehangolása afrikai és ázsiai országokban az anticionista pozíciók védte az arab országokban. Ban ben1955. áprilisA Jemen képviseletében a bandungi konferencián Amin al-Husseini arra törekedett, hogy "felfedje a valódi cionista célokat", nevezetesen "egy hatalmas birodalom alkotmányát, amely a Nílustól az Eufrátátig terjed - és ide tartozik különösen az iszlám szent város, Medina ". Ha ezen a konferencián a többi arab felszólaló is Izrael-ellenes beszédet mondana, Amin al-Husseini Poliakov szerint a legbeszédesebb lett volna, és meggyőzte volna hallgatóságát, hogy a Le Monde du beszámolója szerint1955. április 20"Az Izrael-ellenes állásfoglalás volt a konferencia egyetlen egyetértési pontja."
A PLO megalakulása Al-Husseini politikai karrierjének végét jelenti. Életének utolsó tíz éve alatt Husszeini neve "fokozatosan eltűnt az arab sajtóból", és már nem volt látható sem arab, sem iszlám konferenciákon. Ebben az időszakban elkötelezte magát, hogy számos cikket és visszaemlékezést írjon életéről, vagy válaszolni akart számos kritikájára, amelyek felelőssé tették őt a palesztin emberek tragédiáért.
1964-től a palesztin képviselő "az Arab Liga intézményeiben, az arab miniszterek ülésein, a palesztin lakosság központjaiban és a médiában" hallgatója, most alapítója, Ahmed Choukairy . A hatnapos háborút követően Choukairy lemondásra kényszerült, helyét Yasser Arafat vette át a PLO élén, aki most a különböző egyesült palesztin frakciókat felügyeli, és a palesztin nép törvényes képviselőjének számít.
Jordánia és a Muzulmán Testvériség támogatásával Husszeininí sikertelenül ellenezte a PLO palesztin ügyi monopóliumát azzal, hogy megpróbált katonai egységeket alapítani az irányítása alatt. Ezeket néha megtámadja Arafat Fatah-ja, néha csatlakoznak hozzá Husszeininek elhagyásával. Ezután Al-Huszeini szövetségre lépett Husszein jordán királlyal , hogy harcoljon a PLO befolyása ellen, amelynek erőit a fekete szeptemberi eseményeket követően Jordániából űzték el, amikor a jordániai hadsereg megtámadta az országában telepített palesztin milíciákat.
Al-Husseini politikai befolyásának elvesztése az iszlám konferenciákon is nyilvánvaló. Ban ben1969. szeptember, amíg a PLO megfigyelőként működik, nem hívják meg a rabati konferenciára, és Yasser Arafat , a PLO vezetőjeként kapott meghívását követően nem hajlandó részt venni az 1974-es Lahore-konferencián . Végül odamegy, de nem lesz hivatalos státusz.
Amin al-Husszeini szívrohamban halt meg 1974. július 4Bejrútban. Azonnal meglátogatják a PLO vezetői, akik különösen láthatóak lesznek temetésén. Zvi Elpeleg szerint "valószínűtlen, hogy a PLO-ban lenne valaki, aki Haj Amin halálát a palesztin nemzeti mozgalom veszteségének tekintette".
Mohammed Amin al-Huszeini halála után "a vereség szimbólumává" vált, és a palesztinok többnyire megfeledkeztek kudarcairól és emlékéről.
A történészek egyetértenek a mufti eltökéltségében a zsidók palesztinai letelepedése elleni harcában , antiszemitizmusában és abban a jelentőségben, hogy milyen szerepet játszott a zsidók és arabok közötti kötelező megállapodás elutasításában a kötelező palesztinában.
Walter Laqueur tanúvallomásokról számol be, amelyek ugyanabba az irányba mutatnak. Így 1938-ban Kisch ezredes ezt írta: „Nincs kétségem afelől, hogy anélkül, hogy a mufti visszaélne hatalmas hatalmaival, és hogy a kormány tizenöt éven át tolerálná ezeket a visszaéléseket, zsidó-arab megértés a a mandátumot már régen elérték volna. Laqueur azonban ezt a nézetet minősíti. Azt írja, hogy: „[ha a mufti] nagy felelősséget visel az 1929-es zavargásokban és az 1936-39-es polgárháborúban [;] […] naivan optimista azt feltételezni, hogy a mufti kinevezése és tevékenysége nélkül, a zsidó-arab kapcsolatok más utat jártak volna [mert] előbb-utóbb a szélsőséges elem érvényesült volna az arab hatóságok körében. "
A mufti legújabb életrajzai ugyanabba az irányba mutatnak. Phiip Matar palesztin történész és Zvi Elpeleg izraeli történész egyaránt úgy véli, hogy 1948-ban, függetlenül a mufti cselekedeteitől, "Izrael Állam mindenképpen létrejött volna a hatalmas nemzetközi támogatók miatt. A cionisták számára előnyös volt", és hogy " a palesztin állam létrehozását kizárták, tekintettel arra, hogy a legtöbb arab ország ellenezte ezt a szuverén egységet ”.
Bár vita folyik a mufti részvételének mértékéről a zsidók megsemmisítésének folyamatában, mindazonáltal kétségtelen, hogy Husseini "együttműködött a modern idők legbarbárabb rendszerével" - állítja palesztin életrajzírója szerint.
James Gelvin , az UCLA közel-keleti történelem professzora a mufti nácikkal való együttműködését helyezi kilátásba. Elmondása szerint a palesztin ügy ellenzői együttműködését arra használták, hogy a mozgalmat összekapcsolják az európai antiszemitizmussal és a náci menetrenddel. Hangsúlyozza, hogy nem ő volt az egyetlen nacionalista vezető, aki menedéket vagy támogatást keresett Németországban. A britek elleni harcában Subhas Chandra Bose indiai függetlenné tevõ is ott talált menedéket, akárcsak a libanoni keresztények vezetõje, Pierre Gemayel . Abban az időben a Lehi zsidó nacionalista mozgalom stratégiai kapcsolatok kialakítására törekedett a nácikkal, és tárgyalásokat kezdett Hitler kormányával .
Hannah Arendt „Eichmann Jeruzsálemben” című könyvében ezt írja: „A nagymufti kapcsolata a nácikkal a háború alatt nem volt titkos; remélte, hogy segítenek neki valamiféle végső megoldás megvalósításában a Közel-Keleten ”. Zvi Elpeleg történész szerint nem kétséges, hogy „Husseini gyűlölete nem korlátozódott a cionizmusra, hanem kiterjedt a zsidókra is. (...) A náci rezsim vezetőivel való szoros és gyakori kapcsolata nem hagyhatta kétségben a sorsot, amely azokra vár, akiknek kivándorlását erőfeszítései ellehetetlenítették. Számos megjegyzése azt mutatja, hogy nemcsak annak örült, hogy a zsidók nem emigrálhatnak Palesztinába, hanem örül a náci végső megoldásnak is. ". A Palesztinában létrejövő végső megoldás lehetőségeit vizsgáló tanulmányban a stuttgarti egyetem történészcsoportja azt írja, hogy „Jeruzsálem nagymuftija, Hajj Amin al-Husseini volt a nácik legnagyobb munkatársa az arab táborban és megalkuvás nélküli antiszemita ” . Szerint a Philip Mattar , nincs történelmi anyag tanúsít részvételét a mufti a végső megoldás, bár lehet, hogy ő tájékoztatta. Úgy véli azonban, hogy hamis az az állítás, miszerint zsidóellenessége az anticionizmusra korlátozódott, amit a zsidók világuralomra vonatkozó kijelentései bizonyítanak.
Barry Rubin (in) médiaszociológus és Wolfgang G. Schwanitz történész továbbmennek, és úgy vélik, hogy a jeruzsálemi mufti volt a "holokauszt építésze". Úgy vélik, hogy a Végső Megoldást elkerülhetetlenné tette azzal, hogy megtagadta a zsidóktól a Palesztinába menekülés lehetőségét. Azonban a Robert Fisk , „hibáztatni a holokauszt ezen nyomorúságos személyiség sértés a történelem és a hatmillió áldozat e démoni rendszer.” Mikics Dávid szerint a holokausztért felelős mufti tézise "ostoba", és "politikai programot" rejt az alapjául szolgáló anyagra való tekintettel.
Henry Laurens árnyaltabb. Elmondása szerint a háborúk közötti időszakban a mufti küzdelme a cionizmusra irányult, mert meg volt győződve arról, hogy célja az arabok kiutasítása Palesztinából és a Haram al-Sharif (Templom-hegy) elfoglalása. Meggyőződött azonban arról, hogy Nagy-Britanniában és az Egyesült Államokban "a világ zsidósága burkoltan támogatta a cionistákat és jelentős befolyást gyakorolt". A Hitlerrel és Himmlerrel folytatott találkozó során tett észrevételek alapján Henry Laurens úgy véli, hogy "még mindig távol állt a náci antiszemitizmustól". Tehát amikor Hitler azt állítja, hogy a zsidók felelősek az első világháborúért, a kommunizmus térnyeréséért és Németország gazdasági növekedésének aláásásáért, és ez ösztönzi őt arra, hogy "kitartson a kegyetlen harcban a zsidók ellen", a mufti azt válaszolta: " Mi Az arabok úgy vélik, hogy e szabotázs eredete a cionizmus, és nem a zsidóké ”. 1943-ban Himmlerrel folytatott találkozója során, amely során tájékoztatta őt a végső megoldás kiváltásáról, azt válaszolta, hogy " csak azt akarjuk, hogy [a zsidóktól] visszatérjenek származási országukba . Henry Laurens megjegyzi, hogy a mufti gondolata a palesztinai zsidók sorsáról nem volt teljes, és mindenesetre nem volt releváns. Általános következtetése, hogy a mufti palesztinai harcát fokozatosan azonosította a német zsidóság elleni küzdelemmel (különösen ragaszkodik azokhoz a tézisekhez, amelyek szerint a zsidóság a világkapitalizmushoz és azok álfelelősségéhez kapcsolódik.) A két világ kitörésekor háborúk), de nem tartotta be a nácik faji elképzeléseit. Emlékeztet arra is, hogy Emlékirataiban megjegyzi, hogy nem vett részt az európai zsidók megsemmisítésében, és hogy ebben a témában soha nem alkalmazott negatív hozzáállást.
Rudi Roth azzal vádolja Laurenst, hogy kitisztította Husszeinit a holokauszt alól.
Gilbert Achcar politológus szerint Jeruzsálem muftija "felvette a nácizmus ügyét, a" Judeocide "jóváhagyásáig, és ezzel sokkal tovább ment, mint az a logika, amely szerint" a németek ellensége (német) " (brit) ellenségem a barátom ”. Philip Mattar és Zvi Elpeleg szerint a jeruzsálemi mufti végül nem felelős semmilyen háborús bűncselekményért, és egyikük sem hiszi, hogy "az általa elkövetett hibák megváltoztatták volna a történelem menetét".
Gilbert Achcar , a francia-libanoni politológus számára Jeruzsálem muftija központi helyet foglalt el az izraeli propagandában, amelynek célja "az arabok veleszületett antiszemitizmusának feljelentése", valamint "palesztinok és arabok bevonása a náci népirtásba". Az arab-izraeli konfliktusnak ez a sajátos dimenziója mindig is döntő jelentőségű volt Izrael Állam számára, amelynek feltétlenül meg kell művelnie a nyugati országok támogatását ügye érdekében. A motiváció az, hogy "így igazolja területének indokolatlan elfoglaltságát".
Philip Mattar megjegyezte, hogy az életrajzok első muffiját olyan zsidó nacionalisták írták, mint Moshe Pearlman (in) ( David Ben Gurion barátja ) vagy Joseph Schechtman ( revizionista ), akik csúfolták és hiteltelenné tették a mozgalmat; az arab nacionalisták által felvállalva az ügyet; vagy nemzetiszocialista szerzők, akik eszközlik a harcát. Pearlman könyvének borítóján "egy akasztott orrú groteszk férfi rajza látható, amely ironikusan hasonlít egy zsidó antiszemita karikatúrájához, körméből vércseppek hullanak". A muffi életrajzának 1988-as újrakiadását a kiadó a következő szavakkal foglalja össze:
„ A múltban az arabok és a zsidók békésen éltek Palesztinában. Vezetőik együtt építették jövőjüket. Aztán jött Hajj Amin al-Husseini, Jasszer Arafat nagybátyja. Fasizmust és dzsihádot választ. A mérsékelt vezetőknek el kellett menniük, megfélemlítették és meggyilkolták. Véres terveit átmenetileg megszakította a második világháború, amelynek során Németországba távozott, és ahol szorosan együttműködött a náci vezetőkkel a megsemmisítés és a csata terveiben. Háborús bűncselekménnyel vádolva megmenekült a szövetségesektől, hogy folytassa terrortevékenységét, amelyet halála után rokonai és társai örökítettek meg. "A Beyond chutzpah , Norman Finkelstein ad elő sok találmányok körülbelül Mutfi, amely megtalálható a szakirodalomban, amely szerint például ő már járt Auschwitz és kezdeményezte Operation Atlas amely törekedtem volna megmérgezni a lakosság Tel -Aviv . A valóságban, ben1944. október, Egy egység a Waffen-SS tagjai öt katona, három egykori tagja a Társaság a templomosok Palesztinában és két palesztin arabok közeli munkatársa a mufti volt, ejtőernyővel Kötelező Palesztinába azzal a küldetéssel, toborzás harcosok és információkat küld a Náci hatóságok. Bar Zohar, David Ben-Gurion életrajzírója később azt állította, hogy az egységet Tel Avivban a víz megmérgezésével is megbízták . Ezt a tézist a történészek elutasították.
Az arabok és a soák című könyvében Gilbert Achcar hangsúlyozza, hogy „[az] elmúlt években drámai fellendülést tapasztalt a szavak háborúja, amely Izraelt a palesztinok és az arabok elé állította, mindkét európai tábor támogatóinak aktív támogatásával. az USA-ban.
2008-ban megjelent könyvében David Dalin konzervatív rabbi és történelemprofesszor a muffit a gonosz ikonjaként mutatja be, Hitler tanácsadójaként és a radikális iszlamizmus térnyeréséért.
Újabban a 2015. októberBenjámin Netanjahu izraeli miniszterelnök a jeruzsálemi cionista kongresszuson elhangzott, miközben "izraeli miniszterelnök, Benjamin Netanyahu azzal érvel, hogy" Hitler akkoriban nem akarta kiirtani a zsidókat, csak kiűzni akarta őket ", hanem hogy a mufti rábírta volna a megsemmisítésére. mert nem akarta látni, hogy megérkeznek Palesztinába. Ez az álláspont azonnal heves vitákhoz vezet, amelyekben Netanjahu szavait határozottan elítélik vagy erőteljesen védik. Egy hét végén, és szembesülve az észrevételeit felkeltő kritikával, visszavonult, elmagyarázva, hogy nem áll szándékában megtisztítani a németeket. Ragaszkodik azonban ahhoz, hogy a Husseini által játszott szerepet ne lehessen minimalizálni.
Ez a tézis nem újkeletű Netanyahu szájában. Egy 2005-ben közzétett tanulmányban Idith Zertal történész hasonló megjegyzésekre hivatkozik, amelyeket 1993-ban tettek, miközben tárgyalások zajlottak Izrael és Jasszer Arafat PLO- ja között . Netanjahu akkor azt mondta, hogy a mufti "szerepet játszott az európai zsidók kiirtásának eldöntésében", és hogy "többször (...) javasolta Hitlernek, Ribbentropnak és Himmlernek a megsemmisítését". Idith Zertal elmagyarázza, hogy a "mufti démonizálása" annak idején Arafatot és szervezetét célozza meg, amely Netanjahu szerint "a jeruzsálemi mufti szellemi és politikai leszármazottja" lenne. Emlékeztet arra, hogy „ennek az állításnak nincs - és soha nem is volt - történelmi alapja, és hogy a felelősség egy fontos részét eltávolítja a végső megoldás valódi elkövetőitől. "
Idith Zertal szintén úgy véli, hogy „a mufti képének felerősítése és az európai zsidók kiirtásában játszott szerepe nem korlátozódik az Eichmann-per oktatási és politikai cselekedeteire. A holokauszt vezető történetírásában is elterjedt. "Így Peter Novick (in) észrevételét figyelembe véve ezzel kapcsolatban hangsúlyozza a Holokauszt enciklopédiáját (in) , Yad Vashem nemzetközi projektjét illetően ", az a megdöbbentő tény, hogy a muffit a film szerzői ábrázolták. az Encyclopedia, mint a Végső Megoldás egyik nagyszerű tervezője és szerzője: az annak szentelt cikk kétszer olyan hosszú, mint Goebbels és Goering , hosszabb, mint a Heydrichnek és Himmlernek szentelt cikkek összege, és hosszabb, mint Eichmanné ” . Hozzáteszi, hogy a héber változatban cikke majdnem olyan hosszú, mint Adolf Hitleré . Ugyanebben az értelemben Tom Segev izraeli történész rámutat, hogy a Yad Vashemnél neki szentelt fal helytelenül a nácizmus népirtó antiszemita projektje és az Izraellel szembeni ellenségeskedés közötti konvergencia benyomását kívánja kelteni.
Nemrégiben Barry Rubin (in) médiaszociológus és Wolfgang G. Schwanitz történész visszhangozta Netanyahu 1993-ban előterjesztett tézisét, és azt javasolta, hogy a jeruzsálemi mufti, "Adolf Hitler barátja és bizalmasa" legyen a "holokauszt építésze", hogy a nácik mind az iszlámmust, mind a dzsihádot előmozdították volna, és hogy ez a "náciszlamista" szövetség teremtette volna a mai Közel-Kelet helyzetét. Ez az ellentmondásos tézis nagyon erős kritikát kapott számukra.
„Hajj Amin opportunista háborús tartózkodási és propaganda tevékenysége a náci Németországban minden bizonnyal nem volt a legbüszkébb pillanat a palesztin nacionalizmus történetében. És minden bizonnyal a palesztin nacionalizmus ellenzői jól használták fel ezeket a tevékenységeket, hogy a palesztin nemzeti mozgalmat összekapcsolják az európai stílusú antiszemitizmussal és a nácik népirtó programjával. De nem szabad elfelejteni, hogy Hajj Amin nem az egyetlen nem európai nacionalista vezető, aki menedéket és segítséget talált Berlinben ebben az időben. Míg Berlinben a Hajj vállat dörgölhetett Subhas Chandra Bose-szal, az indiai nacionalista Kongresszusi Párt vezetőjével, aki úgy vélte, hogy Németország hatékony szövetségesnek bizonyulhat a brit imperializmus elleni harcban ... Vagy a Hajj Amin ütközhetett. Pierre Gemayelbe, a Phalange nevű libanoni keresztény csoport vezetőjébe, aki úgy vélte, hogy a náci Németország képviseli a jövő hullámát ... A Stern Banda tagjai taktikai partnerségre törekedtek a náci Németországgal is, sőt tárgyalásokat kezdtek Hitler kormányával. "