Volt zsinagóga Grazban (1892-1938)

Régi zsinagóga Grazban
A cikk szemléltető képe A grazi régi zsinagóga (1892-1938) cikk
Kilátás a zsinagógára a Quais de la Mur -ból 1900-ban
Bemutatás
Imádat judaizmus
Az építkezés kezdete 1891
A munkálatok vége 1892
Építészmérnök Maximilian Katscher
A bontás dátuma 1938
Földrajz
Ország Ausztria
Város Graz

A régi zsinagóga Graz , építette építész Maximilian Katscher a 1892 és elpusztult 1938 a nácik a Crystal Éjszaka , mint a legtöbb zsidó istentiszteletre a német és az elcsatolt területeken.

Graz , a tőke a Land of Stájerország, az Ausztria második legnagyobb város szempontjából népesség és jelenleg körülbelül 280.000 lakosa van.

A grazi zsidó közösség

A középkor

Egy kis zsidó közösség élt Graz városában a kora középkor óta , és először 1161-ben említik egy dokumentumban . A zsidó élet központja a mai Herrengasse déli része körül található.

A 1438 , az Egyesült Államokban a Stájerország és Frederick IV Tirol kiutasított zsidók először az alapvetően gazdasági okok miatt. 1447- től azonban Frigyes herceg, aki később III . Frigyes császár , a zsidók barátjának tekinthető , felhatalmazta a zsidókat a letelepítésre. De a Szent Vér plébániatemplom építése 1440-ben megsemmisítette az összes zsidó infrastruktúrát, így a visszatérő zsidóknak új otthonokat kellett találniuk. Nem ismert, hogy a zsidó közösség hova költözött ez idő alatt. A 1496 második kiutasítás történt, amely után a zsidók többé nem hagyjuk ülepedni Grazban évszázadokon a következőtől: 1497-ben a 1848-as szerint az úgynevezett Judensperre (tilalma zsidók).

A XIX . És XX . Század az Anschlussig

A Habsburg-monarchia és a jogalkotási fejlemények, amelyek felhatalmazásukhoz vezetnek , lehetővé teszik a zsidók számára, hogy a XIX .  Század közepétől ismét Grazban telepedjenek le , ahol szabadon koncentrálhatnak a gazdasági, kulturális és vallási közösségre. A zsidó élet központja elsősorban a mai Gries és Lend kerületekben található. A 1864 , a zsidó közösségben szerzett földet a kerület Wetzelsdorf felállítása érdekében temetőben . A vallási istentiszteleteket kezdetben különféle szállókban tartották, majd 1865-től imaházat telepítettek a régi Colosseum épületének egyik szárnyába, a kaszárnyává vált rendezvényhelyszínbe, amelyet 1839- ben Josef Benedict Withalm épített és amelyet 1919-ben lebontanak. .

Az 1869-ben 250 embert számláló zsidó közösség gyorsan növekedett. Az 1910- es népszámlálás során mintegy 2200 lakos vallotta magát zsidónak, ami Graz teljes népességének 1,3% -ának felel meg. A zsidók tökéletesen integrálódtak, és aktívan részt vesznek a város gazdasági életében.

David Herzog , a grazi közösség akkori rabbija emlékirataiban ezt írja:

"... Méltányos azt mondani, hogy a [gazdasági] fellendülés csak akkor kezdődött, amikor a zsidók a XIX .  Század közepén letelepedtek Stájerországban . Az olyan vállalatok, mint a Fröhlich, a Kastner & Öhler , a Simon Rendi, az Adolf Latzer, az Anton Pollak és még sokan mások maga Ó-Ausztria határain túl is tevékenykedtek, és nagyra értékelték szolidaritásuk és magas erkölcsük miatt az üzletekben. "

A 1892 , a zsinagóga által épített Maximilian Katscher on Grieskai avatták. Isten ilyen nagy házának felépítése jelentős politikai és pénzügyi erőfeszítéseket ró a közösségre, ugyanakkor a reményteli jövő világosan látható szimbólumaként tekintenek rá. 1933- ig és Adolf Hitler hatalomra kerüléséig Németországban a jövő kedvező. A zsidó közösség élete minden tekintetben virágzó. A zsidók szinte az összes politikai pártban és minden társadalmi osztályban jelen vannak. A jól ismert zsidók többek között Otto Loewi professzor , az orvostudomány Nobel-díjas és 1909 óta a gráci Karl Franzens Egyetem saját tanszékének tulajdonosa és David Herzog választották meg. 1907. október 20a grazi Zsidó Hitközség Tanácsa, mint a város új rabbija. De a szakadék továbbra is növekszik a zsidó közösség integrációs vágya és az egyre növekvő látens antiszemitizmus között .

A náci időszak

Amint David Herzog rabbi emlékeztet, amikor a német csapatok az Anschluss idején beléptek Grazba:

„Amikor szombaton hajnali fél tízkor mentem a templomba, nem ismertem fel a várost. Horogkereszt zászlók repültek minden ház felett, igen, minden ablakát horogkereszt zászlók borították, és azon töprengtem, és csodálkozom még ma is, hogyan készíthetnénk ennyi zászlót ilyen rövid idő alatt? Csak azt tudjuk megmagyarázni, hogy már régóta minden elő volt készítve. Tehát hülyeség azt mondani, hogy Ausztriát meglepetés érte. Valójában többségük [az osztrákok] nem voltak egy cseppet sem jobbak, mint a németek a Reichben . "

Az antiszemitizmus első erőszakos megnyilvánulásait a 1938. június, amelyet a Der Stürmer propaganda szurkolt , és a Kristallnacht alatt csúcsosodik ki , 9- től 1938. november 10, ahol a zsinagógát és a zsidó temető dísztermét felgyújtják és megsemmisítik. A nácik zsidó lakosság elleni fellépése különösen erőszakosnak bizonyul Grazban. Az egyik áldozat David Herzog rabbi, aki leírja a Kristályéjszakán elszenvedett bántalmazást és rossz bánásmódot:

„… A gyilkos gengszterek felkiáltottak hozzám:„ Most a te Jehovádnak kellene segítenie, gyilkos, tolvaj, nyers. Nézd meg, hogyan ég a te Jehovád! És akkor csaptak, vertek, hajránál fogva. (...) és utána elkezdtek piszkálni. Fej, hát, oldal, minden oldalról megvertek. Hallottam, hogy a vadállatok ismét azt mondják: "Már pisztolylövésre sincs szüksége". "…"

1940 tavaszán Graz az Ostmark judenfrei (zsidóktól mentes) első városának nyilvánította magát . A zsidó közösség de facto már nem létezik, és a szisztematikus árjazás és kisajátítás miatt az összes zsidó tulajdonú vállalkozást elkobozták.

A második világháború után a zsidó közösségnek csak néhány tagja döntött úgy, hogy visszatér Grazba. Jelenleg a zsidó közösségnek csak száz tagja van. 62 évvel a nácik által a zsinagóga pusztulása utáni napig egy új zsinagógát avattak a régi helyén. 2000. november 9. A grazi zsidó közösségnek ismét van egy kifelé látható vallási központja.

A háború előtti zsinagóga története

A zsinagóga építésze: Maximilian Katscher

A zsinagóga építésze , Maximilian Katscher ( 1858 - 1917 ) szakmai karrierje részeként számos épületet készített, különös tekintettel a bécsi és az alsó-ausztriai lakó- és kereskedelmi épületekre . Leghíresebb épülete a Herzmansky áruház, amelynek főhomlokzata még mindig jól megőrzött a bécsi Stiftsgasse utcában.

Az egyetlen vallási épület, amelyet épített, a grazi zsinagóga volt, amely 1892- ben készült el , miután 1890-ben a helyi zsidó közösség felvette a kapcsolatot egy projekt kidolgozásával. Katschert a drezdai zsinagóga ihlette , Gottfried Semper készítette . Bizonyos stíluselemeket vesz fel, például a központi épületet kupola fölé emelve , az íves ablakokat és a homlokzat kerek ívdíszét.

Az 1895 -ben részt vett a verseny az építési zsinagóga Olmütz (ma Olomouc ), ahol elveszi a 2 e helyre, ami nem engedi meg neki a projekt befejezéséhez.

A zsinagóga építése

1848- tól a zsidók ismét Grazban telepedhettek meg. A vallási és kulturális infrastruktúra hiánya több éven át arra kényszerítette a zsidókat, hogy vendéglátóhelyeken béreljenek szobákat szolgálataik és szertartásaik érdekében. Csak 1865- ben adták ki a régi rendezvényépület, a Withalms Coliseum oldalsó szárnyának egy részét , és átalakították megfelelő imahelyiséggé .

A zsidó közösség gyarapodásával ez a mintegy 240 férőhelyes imaterem hamarosan túl kicsi lesz. A 1878 , az építkezés egy független zsinagógát tervezett, de a megvalósítása nem pénzügyi okok miatt. Hét évvel később ismét megalakult egy Templomépítő Bizottság Karl Holzer, a zsidó közösség akkori elnökének vezetésével. Az akkori rabbi , a D r Samuel Mühsam nagyon lelkes. A Templomépítő Bizottság egyik fő feladata az alapok összegyűjtése. Ehhez a bizottság kitartást és találékonyságot mutat: összegyűjt a közösségben, kapcsolatba lép olyan fontos adományozókkal, mint a bécsi Rothschild család , és lottót szervez, amely az építkezési költségek több mint egyharmadát fedezi. Szervezetéhez Franz Joseph császár engedélye szükséges, Karl Holzer és Samuel Mühsam rabbi személyesen lépnek kapcsolatba vele. A császár ekkor állítólag így válaszolt: „Úgy látom, hogy szükség van egy izraeli templomra Grazban, és figyelembe veszem kérését. »Az engedélyt megadják. A fennmaradó költségeket banki hitel fedezi.

Miután a szabályozás a Mura folyó , amely került sor 1874-ben , hogy 1891- , új építési telkek jöttek létre a folyó mentén, a kerület Gries. 1887 júniusában a vallási közösség egy darab földet vásárolt Lorenzo Monteltől Zweiglgasse és Grieskai (akkor Nikolaïcai vagy Murquai) kereszteződésében. A 1891. augusztus 4 - én, megadják a zsinagóga és az adminisztratív épület építési engedélyét.

A Wiener Bauindustrie-Zeitung-ban (a bécsi építőipar folyóirata) 1891. augusztus 6, ritka jelentés az építkezésről:

„A grazi zsinagóga megépítése: A városi tanács elé terjesztett tervek szerint az ötödik kerület Murquaijára épülő zsinagógát kupola jellegű épületként mutatják be, amelynek meglehetősen egyszerű homlokzata a román stílusra emlékeztet. . Hasonló a két görög templomok a Trieszt egy nyitott tér a templom előtt zárva lesz a kerítés 2 ½ m magas. A tervet Max Katscher bécsi építész tervezte, és az építkezést a grazi Heller vállalkozó végzi. "

A munka gyorsan elkezdődött, így a héj elkészült1891. november. A 1892. szeptember 14, a zsinagógát Graz lakosságának és a város méltóságainak aktív részvételével avatják fel. Csak a katolikus egyház képviselői tartózkodtak. Beszédében Samuel Mühsam rabbi rámutat, hogy:

„... Csak egy Isten és egy emberiség létezik ... tehát Isten e háza is az a hely, amely megáldja, felemeli, megvigasztalja és reményt ad azoknak a férfiaknak, nőknek és gyermekeknek, akik azért jönnek ide, hogy kiöntsék szívüket Istenünk, a mi Urunk előtt. "

Maximilian Katscher építész tervei

Fejlesztés és helyreállítás

A zsinagóga építésére rendelkezésre álló viszonylag szűk költségvetés miatt az eredetileg tervezett belső elrendezést csak fokozatosan hajtják végre. Például az ablakokat kezdetben egyszerű ablaktáblákkal szerelték fel, és csak 1908-ban cserélték ki azokat a művészileg tervezett festett üvegekkel ellátott ablakokra.

A zsidó közösség adminisztratív épülete és iskolaépülete a zsinagógával egy időben épült, mögötte. A 1903 , az iskola ment első kiterjesztése és 1914 , jó húsz évvel az építkezés, akkor ki kellett terjeszteni ismét miatt folyamatos növekedés a közösség. Ez a melléklet a további tantermek és tornaterem mellett tartalmaz egy 214 férőhelyes, fűtéssel ellátott téli imateremet is, mivel a zsinagóga túl kényelmetlennek bizonyult a hideg évszakban. Ezt a bővítést Alexander Zerkowitz városépítész tervei szerint hajtják végre, aki szintén 1910-ben építette a wetzelsdorfi temető dísztermét.

Ugyanebben az évben fel kellett újítani a zsinagógát, miután nagy gipszlemezek szabadultak ki a kupola belsejéből. A helyreállítás során a teljes kupola teljes felülvizsgálatát Gustav Pollak építési biztos, a grazi zsidó közösség tagja végzi, aki "tökéletes állapotban" van.

A zsinagóga megsemmisítése

Grazban, mint sok német és osztrák városok, az éjszaka a 9 és 1938. november 10, a zsidó polgárok boltjait és otthonait kifosztják és megsemmisítik. A zsinagóga és a „díszterem” emelt 1910-ben a temetőben Wetzelsdorf arra meggyalázták , kifosztották és felgyújtották.

A német hatóságok ugyanazon a napon hirdetik, hogy ezek a zsidók és vagyonuk elleni támadások spontán népi bosszúnak számítanak, reagálva a zsidó Herschel Grynszpan Ernst vom Rath tanácsos párizsi merényletére , mégis bebizonyosodott, hogy hordókat éghető folyadékkal előző nap tárolták a zsidó közösség irodaházában. Másrészt, azt látjuk, a fényképeket amelyek a tűz a díszterem a temetőben Wetzelsdorf található jól a városon kívül, hogy a tömeg jött gyalog vagy kerékpárral, hogy részt vegyen a show.

David Herzog rabbi megindítóan írja le a zsinagógatűzet:

- Csak akkor láttam először, hogy a lángok ragyognak szeretett templomomon. Mert amikor először vittek a hídra, nem tudtam megnézni. Amikor láttam, hogy kedves templomom leégett, sírva fakadtam, aminek véleményem szerint követ kellett volna mozgatnia. "

A tűz elpusztította az egész zsinagógát, legalábbis mindent, amit nem raboltak ki vagy loptak el. A kupola és a tetők beomlottak. Csak a külső falak maradtak nagyrészt érintetlenek, de a következő napokban felrobbantották és a földhöz zárták. Az újrafelhasználható téglák egy részét 1939-ben garázs építésére használták fel a Mayffredygasse és az Alberstraße sarkán.

Kényszerű értékesítés és visszaszolgáltatás

A 1938. november 12, a Gestapo kérésére az ingatlant és az adminisztratív épületet elkobozták, és 1941 szeptemberében Graz városának „eladták” a zsidó közösséghez tartozó öt másik ingatlannal együtt. De azon eladási áron, amelyet Graz város építési osztálya viszonylag alacsonynak ítélt, levonják a leégett zsinagóga romjainak felszámolásának és felszámolásának költségeit.

1946 elején , a második világháború után az Isidore Preminger vezette zsidó közösség folytatta tevékenységét, és 1950-ben követelte a kifosztott vagyon visszaadását. Az istentiszteleteket először különböző rögtönzött helyiségekben tartották, és csak 1969- ben újították fel az irodaházat és valós imahelyiséget telepítettek.

Emlékmű és új zsinagóga

50 éve a régi zsinagóga helyén csak egy egyszerű gyep található, ahol vadul nő a fű. A 1981 , a zsidó közösség, a földterület tulajdonosa, nem volt hajlandó kisajátítás érdekében, hogy egy közúti. Nem volt egészen 1988 hogy az alapjait a zsinagóga kiirtották a diákok és a megemlékezéshez emlékmű épült a közepén.

Ugyanezen a napon Graz városa, Alfred Stingl polgármestere vezetésével felajánlotta a zsidó közösségnek, hogy építsenek zsinagógát, ezt az ajánlatot a közösség elutasította az új antiszemitizmustól tartva . A temetőben csak egy új dísztermet építettek 1991-ben Ingrid és Jörg Mayr építészek tervei alapján. Csak tíz évvel később, 1998- ban szilárdult meg a város és a zsidó közösség közötti bizalom kapcsolata ahhoz, hogy ez utóbbi elfogadja az új zsinagóga építését. Ingrid és Jörg Mayr építészek felelősek a tervezésért, végül a 2000. november 9, a Crystal éjszakájának évfordulója alkalmából az új zsinagógát ünnepi ünnepség keretében avatják fel. Mint 1892-ben , a politika és a vallás magas képviselői is részt vesznek az ünnepségen, de ezúttal a katolikus egyház püspöke van jelen.

Zsinagóga építészet

Terület

A zsinagóga Grieskai 58. szám alatt található, EZ 83., 120. tétel, amint arra Gries község telekkönyve hivatkozik . A zsidó közösség 1887 júniusában vásárolta meg a földet 15 000 guldenért Lorenzo Monteltől. Csak egy hónappal korábban, ben szerezte meg1887. május, spekulációs célokra Anton és Constance Hartnagl számára 13 000 florin összegéért.

A föld felszíne alig 2000  m 2 . A földterület nem közvetlenül a város központjában található, hanem a Grieskai és a Zweiglgasse kereszteződésében. A helyet tudatosan választják, mert a zsidó közösség tagjainak többsége ebben a körzetben telepedett le.

Amint a földet a Mur folyó jobb partján választják, a tervek szerint a zsinagógát nyugatról keletre kell orientálni, hogy automatikusan meghatározzák az ima irányát Jeruzsálem felé .

Külső megjelenés

A Katscher által meghatározott zsinagóga kialakítása egy központi, kétemeletes épületet alkot, nyolcszögletű kupolával , amelyet egyrészt lépcsőházakkal ellátott előcsarnok, másrészt pedig egy mindkét oldalon elülső test előz meg. egy nyolcszögletű torony. A megközelítőleg 26 méteres , 19  méteres épület  tiszteletben tartja a vallási és hagyományos zsidó kényszereket, ellentétben a Murkai és a Zweiglgasse meglévő építési irányelveivel. Az építési engedély megadásának dátuma: 1891. augusztus 4 - én.

Az épület általános külső megjelenése viszonylag visszafogott és alig különbözik a keresztény templomokétól . A grazi zsidó közösség reformátusnak látja magát , büszke a zsidóságára, ugyanakkor fontosnak tartja a társadalom germán oldalának figyelembevételét.

„Az egyszerű konstrukció azt mutatja, hogy udvariasak, diszkrétek és nem agresszívak, és az épület világos kifejezése azt jelenti, hogy nincsenek titkos és felforgató rítusok bent. "

Tereprendezés

A földet 1,80 m magas fémkerítés veszi körül,  35 cm-es kőalapon  . A Grieskaira nyílik egy ajtó a zsinagóga és az adminisztratív épület között. Újabb nagyobb ajtó nyílik a Zweiglgasse-ra a föld végén. Nyugaton a szomszédos ingatlant körülbelül 2 m magas téglafal veszi körül  .

A burkolatlan udvaron áthaladva a zsinagógába vagy a nyugati oldalon lévő fő ajtón, vagy az északi és déli oldalon lévő bejáraton keresztül jutunk be. A déli torony másik bejárata csigalépcsőn keresztül hozzáférést biztosít a kórushoz. Az udvar mellett külön bejáratokkal is be lehet jutni a közösség adminisztratív épületébe és iskolájába.

Külső építészet

A zsinagóga téglából épült . A nyugati és a keleti homlokzatok elülső szakaszai strukturálódnak, míg az északi és déli homlokzatokon vakok vannak. A frízek a boltívek tetején falak és oromzatok egy nagyon józan díszítéssel.

A padló a zsinagóga 60  cm és 90  cm-es szintje felett az udvar. Ezért néhány lépéssel elérheti az épület belsejét. Az északi és déli bejárathoz vezető lépcsők öntöttvas kapaszkodókkal vannak ellátva . A nyugati homlokzat főbejárata öt ajtóra oszlik. A három központi ajtó a férfiak számára van fenntartva az imaterembe való bejutáshoz, míg a két oldalsó ajtó lehetővé teszi a nők számára a nekik szánt galériák elérését. A férfiak ajtajai kb. 75 cm-re nyúlnak ki  , amelyeket háromszög alakú oromzat borít fel, amelyet ívelt frízek vesznek körül. A lámpák a kovácsoltvas rögzítettek között, és az ajtók felett. Az Ézsaiás könyvének 56: 7-es verse héber betűvel van írva az ajtó fölött: "Az én házamat imaháznak fogják hívni minden népednek."

Katscher használ lesenes erősítik az élek az épület és alkotnak az első szakaszban használt vizuális függőleges strukturálása a homlokzat. Ezek a lesének könnyebb téglából készülnek a hatás fokozása érdekében.

A kompakt szerkezet vízszintesen osztott a bázis terület , párkányok és ügyességi szegélyléc. A homlokzat másik vízszintes szerkezete a félköríves boltíves ablakok és a díszítő okulusok alakjának változásából adódik . A ablak mélyedések világosan bemutatják, egyéb anyagokat, például a könnyebb rekonstituált kő, is használják a párkányok és az íves szegélyléc a téglafal. A legpompásabb ablakok az északi és déli homlokzat központi avant-korpuszának felső emeletén találhatók. Az öböl félköríves íves ablakokból áll, amelyek egyikét két kicsi keretezi, és három oculi egy átfedő boltozatba rendezve, harmonikus egészet alkotva. A közvetlenül alatta fekvő falfelületet dombornyomott díszszalag díszíti.

A sarokpilasztereket a középső felső részen négyzetes keresztmetszetű kis vak tornyokkal , a nyugatra és keletre kinyúló tereken kisebb tornyokkal látják el. A főbejárat nyugati oldalán a középső oromzatot a stilizált törvénytáblák és Dávid-csillag koronázzák meg .

A zsinagógát egy központi kupola borítja, amely egy nyolcszög alakú dob segítségével , nyolc oculival átszúrva nyugszik a rézlemezekkel borított tetőn . Körülbelül 25  m magasságban a kupolát egy Dávid-csillag által felülállított lámpa koronázza meg .

Belsőépítészet

A férfiak számára fenntartott bejáraton keresztül a zsinagógába lépve először egy előcsarnokba jut , amelynek mindkét oldalán egy kis mosogató található az ima előtti rituális kézmosáshoz. Az előcsarnokból az imaterembe három bejárati ajtón, és az előtér mindkét oldalán dupla ajtón keresztül lehet bejutni, a bal és jobb lépcsőn a női galéria felé.

A fő csarnok a zsinagóga, 17,5  m 17,5  m, a csempézett és 224 ülések, rendezett elsősorban két sorban mindkét oldalán széles központi folyosó. A grazi zsidó közösség progresszív közösségként elfogadja a megreformált rítus koncepcióját, amely előírja, hogy a Bima nem a szoba közepén, hanem a Szent ív előtti emelvényen helyezkedik el . A platform emelt 75  cm elérhető oldalsó lépéseket, és veszi körül egy korlát a sárgaréz díszített fa korláttal. A Szent Bárka három szintre oszlik. A szentélyt, ahol a Tóra tekercsek helyezkednek el , kinyitó kétszárnyú ajtót a parokhet , egy csodálatos függöny, a hívek ajándéka borítja . Például, 1911 , a posztógyáros Simon Rendi kínált arannyal hímzett függöny a bécsi cég LB Hirschler & Co. a boltív felett támogatásával vékony oszlopok, a háromszög alakú oromzat feletti a táblázatokban a törvény és a Dávid-csillag emelkedés a kórus íves megnyitásában. A háromszög alakú oromfalat három kis torony és három rozetta díszíti . Az Arch dupla ajtaja fölött a timpanont csillagmotívum díszíti.

A Szent ívtől balra és jobbra egy bronz Menora (hétágú gyertyatartó) található, az emelvény felett pedig a Ner Tamid (Örök Fény) világít.

A Bimah bal oldalán íróasztalt helyeznek el . Az Arch két oldalán lévő két ajtót szintén függöny borítja. Az egyik hozzáférést biztosít a rabbi és a Hazzan (kántor) szobájához , a másik pedig a lépcsőhöz vezet, amely a kórus számára fenntartott helyiségbe vezet.

Az emeleten a kórusszoba, ahol az orgona is található , egy félköríves ívű, nagy öbölben nyílik az imaterembe. Egy orgona telepítése nagyon ellentmondásos volt. A grazi liberális közösség kifogásolta D r Mühsam rabbi negatív hozzáállását .

A főlépcsőn megközelíthető női galéria nyolc karcsú öntöttvas oszlopos árkádokon nyugszik . Az oszlopok tengelyeit gyémánt minták , nagybetűiket finom levelek díszítik . Az imaterem három oldalán (északon, nyugaton, délen) átívelő Női Galéria 252 férőhelyes. A nyugati oldalon a galéria az előcsarnok fölé nyúlik. A galéria elkülönül a szoba egy kazettás fa korlát

Az imaterem közepén egy nyolcszög alakú kupola van, amelyet maga egy rézlemezzel borított kupola koronáz meg, amelynek fa szerkezete rácsos elrendezésű acélgerendákon nyugszik. A helyiséget természetesen megvilágítja a kupola és a kupola között elhelyezkedő dob , amelyet nyolc kör alakú nyílással átszúrtak a kupola nyílásai felé. A Talmud szerint a zsinagógának kell lennie a város legmagasabb épületének, és Katscher megpróbált megfelelni ennek a követelménynek egy kéthéjú építmény megtervezésével.

Katscher tervei szerint az imaterem több rézcsillárral világít. A nagy központi csillárt nyolc kisebb csillár veszi körül, amelyek mindegyike a kupola szegmensek sarkaihoz van rögzítve. A Női Galéria alatti területet további nyolc kis csillár világítja meg.

Az egész zsinagóga egy pincére épül, amelyhez a déli toronyban található lépcső vezet.

Az adminisztratív épület és az iskola

Az ingatlan déli oldalán elhelyezkedő, kétszintes, alagsori közösségi épület homlokzati díszítéssel rendelkezik, amely összehasonlítható a zsinagógaéval, valamint a felső emelet azonos ablakai biztosítják a homogén megjelenést. Az épület egyesíti a közösség igazgatási irodáit, valamint a zsidó általános iskolát. 1903-ban és 1914-ben bővítéseket hajtottak végre az osztálytermek hozzáadásával és a téli imaterem létrehozásával.

Kapcsolódó cikk

Megjegyzések

  1. (től) : Heimo Halbrainer; Gerald Lamprecht és Andreas Schweiger: Meine Lebenswege. Die persönlichen Aufzeichnungen des Grazer Rabbiners David Herzog ; kiadó: CLIO Verein f. Geschichts- & Bildungsarbeit; Graz; 2013; ( ISBN  390254239X és 978-3902542397 ) ; oldal: 25
  2. A D r Samuel Mühsam Graz 1877 és 1907 között az első rabbi , 350 év Judensperre után . Az ő vádja alatt épült a zsinagóga. Utódja David Herzog.
  3. (től) : Heimo Halbrainer; Gerald Lamprecht és Andreas Schweiger; oldal: 33
  4. (tól) : Dieter A. Binder: Das Schicksal der Grazer Juden 1938 ; a Historisches Jahrbuch der Stadt Graz-ban ; kötet: 18/19; szerkesztők: Helfried Valentinitsch és Friedrich Bouvier; Graz 1988; kiadó: Stadt Graz; ( ASIN  B003RTDZ6C ) ; oldal: 203 és a következő
  5. (től) : Heimo Halbrainer; Gerald Lamprecht és Andreas Schweiger; oldal: 102. és a következő
  6. (de) : Gertraud F Strempfl: Wo Aber die Juden kein rechtes Gotteshaus haben, da fühlen sie sich nicht zu Hause. „Die beiden Grazer Synagogen - Eine Architektonische Annäherung ; in: Jüdisches Leben in der Steiermark. Marginalizáció. Auslöschung. Annäherung ; szerkesztő: Gerald Lamprecht; kiadó: StudienVerlag; Innsbruck; Bécs; München; Bolzano; 2004; oldal: 247 és a következő
  7. Az első díjat Jakob Gartner építész projektje kapja, aki megépíti az épületet. Az olmützi zsinagógát Csehszlovákia inváziója után a németek 1939 márciusában elpusztították.
  8. (de) : Wolfgang Sotill: Es gibt nur einen Gott und eine Menschheit. Graz und seine jüdischen Bürger ; kiadó: Stájerország; Graz, Bécs, Köln; 2001; ( ISBN  3222128383 és 978-3222128387 ) ; oldal: 54.
  9. (innen) : WBIZ (Wiener Bauindustriezeitung), 1891. augusztus 6 .; oldal: 480
  10. (de) : Gertraud F Strempfl; oldal: 253
  11. (tól) : Gertraud F Strempfl; oldal: 254
  12. WZ (Wiener Zeitung online) a 1 st november 2013
  13. (től) : Heimo Halbrainer; Gerald Lamprecht és Andreas Schweiger; oldal: 102.
  14. (de) : Manfred Kukuvec: Hausarbeit aus Grundbuchs- und Vermessungsrecht (Házi munka a földhivatali és kataszteri törvényekben); IMBW képzés; TU Wien; osztály: 2008-2010
  15. (tól) : Carol Herselle Krinsky: Europas Synagogen. Architektur, Geschichte und Bedeutung ; kiadó: Fourier Verlag GmbH; Wiesbaden; 1987; ( ASIN  B00K1FQHVA ) ; oldal: 269
  16. Chanoine Crampon: Ézsaiás könyve ; 1923
  17. (a) : Gertraud F Strempfl; oldal: 146

Irodalom