Antoine Fabre d'Olivet

Antoine Fabre d'Olivet A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Antoine Fabre d'Olivet. Kulcsadatok
Születés 1767. december 8
Gangesz ( Languedoc )
Halál Párizs
1825. március 27
Szerző
Írási nyelv Francia, okszitán

Elsődleges művek

Antoine Fabre d'Olivet , született 1767. december 8A Gangesz és meghalt 1825. március 27A párizsi , egy író , filológus és okkultista francia . Produkciójának fontos része, amelyet íróként és filológusként az okszitán nyelvnek szentelt , Félibrige újjászületésének egyik előfutárává tette .

Élete és munkája

A Cévennes-i protestáns , ugyanabból a családból, mint Jean Fabre ( nîmesi ), a selyemharisnya gazdag gyártójának fia, aki Párizsba érkezett kereskedelemre, Saint-Hippolyte-du-Fort- ban nőtt fel, és nagyon korán kezdett érdeklődni a zene iránt. on. belles-lettreshez. Hazafi 1789-ben több forradalmi színdarabot is előadott, majd 1791-ben lemondott a politikáról. A családi ház csődje után Fabre d'Olivet megpróbált tollából megélni több újságot alapítva, amelyek között a L'Invisible, a politikai újság, irodalmi és erkölcsi, valamint az Alkotmány Palladiumja . Regényt és számos zeneművet jelentetett meg.

A héber nyelv helyreállt

A teozófia és a filológia iránt egyre jobban érdeklődve elkészítette a La Langue hébraïque restituée-t, és dolgozott a La Musique magyarázattal .

Fabre d'Olivet azt állította, hogy újra felfedezte a héber nyelv valódi jelentését , amely szerinte mindaddig ismeretlen maradt. Kulcsfontosságú művében, a La Langue hébraïque restituée -ben, felveszi a héber nép történelmét és részletezi e nép nyelvi megosztottságát az Exodust követően Jeruzsálem bukása után . Fabre d'Olivet úgy véli, hogy az Exodust követően a héber nyelv szelleme elveszett, kivéve az esszénusok körében, akik megtartották volna a héber gyökerek szóbeli megértését. Ezért a semmiből folytatta az egész héber nyelvtant, valamint a héber nyelvi gyökerek tanulmányozását a rendszerezés erőfeszítései révén.

Noha ez a heterodox könyv nem számít referenciaként a bibliai héber nyelv tanulmányozásában, számos újrakiadás tárgyát képezte, és az elmúlt két évszázadban befolyásolni fogja a nyugati ezoterikát.

Fabre d'Olivet kiadja Cain című művét is, amelyben Lord Byron híres, azonos nevű költeményét fordítja és kommentálja . Fabre megjegyzései rávilágítottak a La Langue Hébraïque restituée című Genezis fordításában tárgyalt metafizikai koncepciókra .

Fabre d'Olivet zene tanulmányozása iránti aggodalma arra is késztette, hogy elmélyítse a hallásról alkotott elképzelését. Olyan messzire ment, hogy azt állította, titkos módszerrel képes gyógyítani a siketnémákat, és ebben a témában publikálta egy klinikai eset tanulmányát 1811-ben.

Teodoxia

Élete végén új kultuszt alapított, a teodox kultuszt, amelyen két fontos művet publikált: Az emberi faj filozófiai története és Az egyetemes teodoxia . Az emberi faj filozófiai története kísérlet arra, hogy Fabre d'Olivet szerint jelentős meghatározó tényezőkből rekonstruálja az emberi gondolkodás evolúcióját. Megpróbálja kiemelni az emberi fejlődés különféle visszatérő szakaszait nagyon hosszú távon, fázisokat, amelyekben a szükségesség vagy a gondviselés által uralt időszakok váltakoznak.

Lefordította a Pitagorasz aranyversenyeinek fordítását, a pythagorasi beavatáshoz fűzött megjegyzések kíséretében. A Les Vers dorés soros formában jelent meg a Le Voile d'Isis folyóiratban , amely a párizsi Ezoterikus Tanulmányok Független Csoportjának heti orgánuma, Papus rendezésében , a 15. számtól (1891. február 25-én) A n o  40 (1891. szeptember 9-én). Valójában Papust nagyon befolyásolta Fabre d'Olivet gondolata, mint sok okkultista, például Éliphas Lévi .

Antoine Fabre d'Olivet meghalt villámcsapás egy stroke- on1825. március 27. Ez először eltemetve Montparnasse temetőben előtt maradványait át a temető Pere Lachaise ( 10 th Division), ahol nyugszik mellett felesége Marie-Agathe Warin († 1876) és a gyerekekkel. Fia, Dioclès Fabre d'Olivet (1811-1848), regényíró és történész volt. Lánya, Julie-Agathe Fabre d'Olivet (1806-1871), Madame Haudecourt tanítványa, műfajfestő és portréfestő volt; 1838 és 1848 között a szalonban állított ki . Lányát, Eudoxie-Théonice Fabre d'Olivet (1817-1898) járadékot élve megégették szobája tűzében.

Okkitanizmus Fabre d'Olivet által

A Gangesből származó Fabre d'Olivet tökéletesen elsajátította a langue d'oc-ot. Munkáját okszitán és okszitán Mindez különösen tanulmányoztuk Robert Lafont . 1787-ben verset komponált: Força d'amore ( Fòrça d'amor , klasszikus helyesírással ). Akarta, hogy „az Ossian az okszitán  ”, tette közzé a trubadúr, occitanique költészete XIII th  században , a megtévesztés, ami felmondja a nagy provence filológus Raynouard 1824, míg a húr kövér volt: Fabre az Olajfák magyarázza miután megkapta a kéziratot egy bizonyos Rescondut kezei (okszitán nyelven "rejtve"). Ugyanakkor a szerző feleleveníti a középkori "Occitan (ique)" szót, miközben a "Provençal", a "patois" vagy a "langue d'oc" kifejezéseket részesítették előnyben. A szöveg francia nyelven tarkítva a szerző verseivel langue d'oc-ban.

Lafont számára Fabre d'Olivet "tudja, hogyan kell olvasni a trubadúrokat, és biztosan megelőzi a romantikus műveltséget"  ; és „protestáns, filozófus és republikánus, nagyon megindítja őt az albigens keresztes hadjárat emléke . Ezzel az érzelmével elnyeri egy feláldozott nemzet vízióját, amelynek helyreállítójának érzi magát ” .

Fabre d'Olivet is komponált filozófiai költemény ( La Podestat de Dieu ) majd a romantikus véna Brothers Grimm , La pichòta Masca ( "A kis boszorkány"). Végül, okszitán produkciójának egyik nagy darabja a La Langue d'oc volt, amely visszaállította alapelveit , filológiai összegét, de Lafont szerint "magában foglalja a delírium részét" : valódi jogalap, de héber és közeledést jelent. Az okszitán az emberiség eredeti nyelvéhez közel áll.

Megjegyzések

  1. Gaussen 1962 .
  2. "  A láthatatlan: politikai, irodalmi és erkölcsi folyóirat  " , a Gallica oldalán ,1797 május(megtekintve 2020. április 14-én )
  3. A montparnasse-i temető napi temetkezési nyilvántartása, 1825, 476. sz., 11. oldal
  4. A Père-Lachaise temető napi temetkezési nyilvántartása, 1876, 243. szám, 13. oldal
  5. A Père-Lachaise temető napi temetkezési nyilvántartása, 1848, 2223. szám, 21. oldal
  6. A Père-Lachaise temető napi temetkezési nyilvántartása, 1871, 339864., 26. oldal
  7. A Père-Lachaise temető napi temetkezési nyilvántartása, 1898, 1904. szám, 6. oldal
  8. „  L'Aurore: irodalmi, művészeti, társadalmi / rend. Ernest Vaughan; piros. Georges Clemenceau  ” , Gallica ,1898. március 27(megtekintve : 2019. február 4. )
  9. Lafont, op. Cit. , P.  516 .
  10. Lafont, Op. Cit. , P.  517 .
  11. Lafont, uo.
  12. Op. Cit. , P.  517 .

Művek

Posztumusz publikációk

Bibliográfia

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek