As-Sajda

32 th  fejezete a Korán
Leborulás
A Korán, az iszlám szent könyve.
A Korán , az iszlám szent könyve .
Információk erről a szúráról
Eredeti cím السجدة, As- Sajda
Francia cím Levertség
Hagyományos rend 32 e  sura
Időrendben 75 th  sura
Kihirdetési időszak Mekán időszak
Versek száma ( Ayat ) 30
A leborulások száma 1 (15. vers) vagy 1 Ruku (ha a verset ima közben mondják el)
Hagyományos rend
Előző Sura 31: Luqman (Luqman) Sura 33: A koalíció (Al-Ahzab) következő
Időrendben
Előző Sura 23: A hívők (Al-Mu'minun) Sura 52: A hegy (At-Tur) következő

As-Sajda ( arab  : السجدة, francia  : La levertség ) a neve hagyományosan adni a 32 nd sura a Korán , a szent könyve iszlám . 30 verse van . Az arab nyelven íródott, mint a többi vallási munka, a muszlim hagyomány szerint a mekkai időszakban hirdették ki.

A név eredete

Bár a cím nem közvetlenül része a Korán szövegét, a muszlim hagyomány adta a nevét ehhez a sura A levertség . A szúra címe a 15. versből származik.

Történelmi

A mai napig nincsenek olyan történelmi források vagy dokumentumok, amelyek felhasználhatók lennének a Koránban található surák időrendjének megállapítására . Azonban szerinti muszlim időrend hozzárendelt Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th  század) és széles körben elterjedt 1924 felügyelete alatt al-Azhar, ez a Surah elfoglalja a 75 th helyszínen. Ezt a mekkai időszakban hirdették volna ki , vagyis sematikusan Mahomet történelmének első részében, mielőtt elhagynák Mekkát . Megtámadta a XIX -én a tudományos kutatás , ezt az időkeretet vizsgált felül Nöldeke amelyre ez Surah a 70 th .

A szúra elrendezése bizonytalan, és a versek csak „lazán kapcsolódnak”. Hagyományosan a mekkai időszakra datálják, míg Bell régebbi elemek alapján a Medinan korszakhoz köti. Néhány szakasz szerkesztői munkát mutat be. Különösen az utolsó versekről van szó, amelyeket átdolgoztak volna, esetleg bizonyos, túlságosan rossznak tartott vonások eltávolítása érdekében . Ez a szúra a Korán végleges megfogalmazásáig változásokon ment keresztül.

Értelmezések

Ez a szúra a 27-36-os szúrák csoportjába tartozik, amelyek szinte a Korán közepén találhatók . Különösen tömör és utaló stílusuk miatt heterogén ez a halmaz elsősorban a próféták és az utolsó befejezésekhez kapcsolódó előírások történetéből áll. Ezek azonban csak utalások, ami alátámasztja azt a hipotézist, miszerint a Koránt a tanításban részesülő közösség számára ismert bibliai szövegek középkommentárjaként állítják össze .

4-9. Vers: az alkotó hatalmának jelei

Ez a rész az isteni Egység egyértelmű megerősítésével kezdődik. A következő vers homályosabb. Az amr kifejezés (néha fordítva "rend" -nek) jelentheti az isteni rendeletet és egy angyalt, akinek feladata annak hordozása (Blachère), a Logos pedig "Isten teremtő Igéje, mint isteni hiposztázis  " (Paret) ... Ez az utolsó értelmezés keresztény befolyással magyaráznák. Ez e szakasz későbbi átdolgozását javasolja.

Az 5. vers egy ilyen krisztológiai értelmezést támogat. E rész mögött valójában Jákob létra exegézise áll . Ennek a versnek a tárgya tehát Krisztus .


Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. iszlamológusok többféle megközelítést alkalmaztak a Korán különféle suráinak dátumozására . Paret és Neuwirth a „német iskolához” tartozik, amely Nöldeke nyomán a hagyományos kronológiára és a muszlim hagyományok „szekularizált” elbeszélésére támaszkodik. Miután az iszlám tanulmányokban meghatározó volt , ez a Nöldekien-paradigma csak "részben van jelen". A történészek Koránjának szerzői inkább a másik áramlatba tartoznak (amelyet "szkeptikusnak" neveznek), amely jobban figyelembe veszi a hagyományos források kritikáját. Lásd: Az iszlám és a Korán historiográfiája
  2. 2019-ben csak két mű tekinthető tudományos és folyamatos kommentárnak a Korán szövegéhez. Ezek : Richard Bell 1991-ben megjelent Korán-kommentárja (most kelt) és a történészek Koránja , amelyet 2019-ben tettek közzé. Paret munkája Blachère , Khoury és Reynolds műveivel együtt egy kritikai apparátust tartalmazó fordítási csomagba illeszkedik . Lásd: Sura

Hivatkozások

  1. A. Chouraqui, Le Coran , fordítás és kommentárok, 1990, p.  15 .
  2. A. Chouraqui, A korán: A fellebbezés , Franciaország, Robert Laffont,1990, 625  p. ( ISBN  978-2-221-06964-6 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF36204897 )
  3. J. Van Reeth, "Sura 32", Le Coran des Historiens , t.2b, 2019, 1109 és azt követő oldalak.
  4. GS Reynolds, „A Korán időrendjének problémája”, Arabica 58, 2011, p.  477-502 .
  5. R. Blachère, Bevezetés a Korán , p.  244 .
  6. R. Blachère, Le Coran, 1966, p.  103 .
  7. M. Azaiez, "  Jelenések kronológiája  "
  8. G. Dye: "A Korán és kontextusa Notes on a legutóbbi munkája" Oriens Christianus n o  95, 2011, p.  247-270 .
  9. E. Stefanidis "A Korán Made Linear: A tanulmány a Geschichte des Qorâns' Időrendi átrendezése", Journal of Studies Korán , X, II, 2008, p.  13 .
  10. J. Van Reeth, „Bevezetés a suras 27-36” Le Coran des historiens , 2019, p.  976 .