Buddhizmus Franciaországban

Buddhizmus Franciaországban A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva A Vincennes-pagoda , a Francia Buddhista Unió és a Nemzetközi Buddhista Intézet székhelye
Kulcsadatok
Vallás buddhizmus
Ország Franciaország
Dátum ( 1 st érintkező) lásd Diffúzió
Reprezentáció Francia Buddhista Unió
Népesség Egymillió (2012)
Származási régiók Kína, Tibet, Korea, Japán, Kambodzsa, Laosz, Vietnam, Thaiföld ...
Csoportok Banglades , Bhután , Burma , Kambodzsa , Kanada , Kína , Korea , Egyesült Államok , Franciaország, India , Olaszország , Indonézia , Japán , Laosz , Luxemburg , Malajzia , Mongólia , Nepál , Oroszország , Srí Lanka , Szlovénia , Svájc , Thaiföld , Tibet , Vietnam
Áramlatok Theravada buddhizmus , mahayana buddhizmus
Történelem
1969 A Nemzetközi Buddhista Intézet alapítványa
1977 A kameruni pavilon válik pagoda
1986 A francia buddhista unió alapítása

Lásd is

Kulcsadatok

A franciaországi buddhizmus a felmérések szerint a negyedik vagy ötödik vallás a követőinek számában, a negyedik a gyakorlók számában és a hatodik az istentiszteleti helyek számában.

Diffúzió

Miután a téma a tanulmányok és munkálatok a XIX th  században, a buddhizmus kifejlesztett Franciaországban a második felében a XX -én  században a jövő a nagy mesterek különböző hagyományok, aki megalapította több központ. Idézzük a sok közül: Taisen Desimaru a Zen , Kalu Rinpocse , Gendune Rinpoche , Dagpo Rinpocse a tibeti buddhizmus .

Thich Nhat Hanh , a hagyomány szerint vietnami szerzetes, Thiền , politikai menekült Franciaországban, az Egységes Buddhista Egyház  (in) kezdeményezésére , több mint száz könyvet írt, és a hírnév globális

Az olyan filmkészítők, mint Arnaud Desjardins , szintén hozzájárultak a buddhizmus nagy mestereinek megismertetéséhez Franciaországban és a francia ajkú országokban, valamint a hivatások felkeltéséhez. Például Matthieu Ricard elmagyarázza, hogy találkozni akart tibeti lámákkal, miután meglátta a Desjardins dokumentumfilmjeit.

Frédéric Lenoir 1999-ben írta: „Franciaország, amelynek szintén sok menekültje van az Indokínai-félszigetről - valószínűleg kétszáz-háromszázezer között - sok pagodát (a megfelelő kifejezés vihara ), kambodzsai, laoszi vagy vietnami látott . Kezdetben ezek az istentiszteleti helyek szigorúan azoknak a menekülteknek voltak fenntartva, akik ott találtak közös kulturális teret. De az utóbbi években a zen és a tibeti buddhizmus sikere számos pagoda megnyílt a franciák előtt, és tanításokat közvetít nekik. "

Dennis Gira teológus szerint 2011-ben a „buddhizmus Franciaországban” még mindig messze nem „francia buddhizmus”. Jelentős fejlemények történtek azonban az „ inkulturáció  ” folyamatának köszönhetően,  amely már meghozta gyümölcsét, még akkor is, ha még sok tennivaló van még a buddhisták és franciaországi beszélgetőtársaik, keresztények, de a média, a művészek részéről is , politikusok, kiadók és a francia társadalom számos más szereplője. "

Buddhista szervezetek

Franciaországban a fő vallásokat egy képviseleti testület képviseli, amely az állami szervek hivatalos beszélgetőtársa az istentisztelet szervezésével kapcsolatos kérdésekben. Ebben az összefüggésben a francia buddhista unió képviseli a buddhistákat. Egyes iskolákat azonban kizárnak, mint például a Soka Gakkai és az Új Kadampa Hagyomány , mert őket „szektásnak” tartják . Nichiren buddhista Soka-konzisztóriuma, "figyelembe véve az utóbbi években Franciaországban megjelent kritikák sorát a Soka Gakkai mozgalom és a Nichiren buddhizmus kultusza ellen", amelyet 2009-ben tettek közzé "dosszié, amelyet érdemes ellenvizsgálni [a] és indokolt részletek ” .

Hivatásuknak megfelelően a buddhista egyesületek nagy része átveszi az istentiszteleti egyesületek formáját.

Számos buddhista szervezetet vallási gyülekezeteként is elismert a Belügyminisztériumtól függő Központi Istentiszteleti Iroda a törvény szerint. 1905. december 9kapcsolatos szétválasztása egyház és az állam . Körülbelül tíz tibeti buddhizmus, valamint két zen buddhista gyülekezet: a Zöld Szikla és a Szilvafalu .

Franciaországban a legtöbb buddhista istentiszteletet az állam nem tudja támogatni, finanszírozásukat a hívek és szimpatizánsok hozzájárulása biztosítja.

Demográfia

Szerint a buddhista Unió Franciaország , 1986-ben mintegy 800.000 buddhisták Franciaországban, ami mintegy 1% -a francia lakosság, így a 5 -én a vallás Franciaországban. 1999-ben Frédéric Lenoir szociológus becslése szerint 5 millió "támogató" buddhista volt, ami a 3 E-t előnyben részesítette Franciaországban. 2019-ben a Szekularizmus Megfigyelő Intézetének Vivavoice Intézete felmérése szerint a francia emberek 2% -a vagy több mint 1,3 millió ember "úgy érzi , hogy kapcsolatban áll a buddhizmussal" .

A francia buddhisták körülbelül háromnegyede ázsiai országokból, különösen Délkelet-Ázsiából (Vietnam, Thaiföld, Kambodzsa stb.) Érkezik, és főként a teravada buddhizmust gyakorolja. Cécile Campergue etnológus 2013-ban jelzi: „Nyugaton két buddhizmust szokás megkülönböztetni: egy„ etnikai ”buddhizmust, amelyet főleg ázsiai bevándorlók képviselnek, és egy megtérő buddhizmust, amelyet nyugatiaknak szántak, például a tibeti buddhizmust. A megtért buddhisták adatai továbbra is bizonytalanok (nehéz megszámolni őket, mert nincs megírásuk megtérésükről). A francia buddhista unió szerint Franciaországnak egymillió gyakorló buddhista van, köztük 700 000 ázsiai és 300 000 francia származású (egyesek kettősről, vagy akár hármasról beszélnek). " Kicsit több mint negyede növekvő progresszióval Franciaországból származik, és főként a zen buddhizmust (mahajana) vagy a tibeti buddhizmust (Vajrayana) gyakorolja. Leginkább friss megtértek.

Tibeti buddhizmus Franciaországban

Korai tudósok és utazók

1898. június 27-én Agvan Dorjiev, aki Franciaországba látogatott, Buda Rabdanov  (ru) közreműködésével, tibeti buddhista szertartást vezetett a Guimet múzeumban , Roland Barraux szerint Franciaországban az első , Georges Clemenceau és Alexandra David-Néel jelenlétében . Dorjiev hosszú beszélgetést folytat a buddhizmusról mongolul is, amelyet Rabdanov egyszerre fordít oroszra, majd Joseph Deniker oroszról franciára . Alexandra David-Néel, aki később áttért a buddhizmusra, félénken feltesz néhány kérdést.

Alexandra David-Neel oka vidámság a 13 th dalai láma , aki megkapta a közönség április 15, 1912 in Kalimpongban amikor azt állította, hogy az egyetlen buddhista Paris, és a meglepetés, hogy elmondja neki, hogy a Gyatcher Rolpa , egy könyv szent tibeti volt, fordította Philippe-Édouard Foucaux , a College de France professzora. Számos további magyarázatot kér, amelyet a dalai láma megpróbál nyújtani neki, megígérve, hogy minden kérdésére írásban válaszol.

Kalmyks

Az első buddhista közösség Franciaországban épül fel Kalmyk menekültek a Orosz Birodalom  : a Buzawa, a csoport kapcsolatban a Don kozákok a Dél-Oroszországban . Az orosz polgárháború idején a fehéroroszok szövetségesei , őket 1920 novemberében evakuálták velük a Krímből , és 1921 és 1929 között egymást követő hullámokban érkeztek Franciaországba, Nansen útlevéllel . Munkájukat a bányászat és az ipar, mozgó könnyen városonként, és a nők, hogy ritka közöttük, sok házasságot a nőket a Balkánon , Lengyelország , stb 1945 után a néhány száz főre becsült közösségük Párizs délkeleti külvárosában, az Joinville-le-Pontnál , Saint-Maur-des-Fossésnél , Alfortville - ben hajlott össze . Vallási gyakorlatukat, meglehetősen diszkrét, egy oltár, olajlámpa, valamint Buddha és a Dalai Láma képei jelzik. Megünneplik a három éves fesztivált, a tsagan-sar-t (újév, februárban), a zul-t ( fényünnep ) és ürüs owa-t (nyári fesztivál). Gyakran látogatják a Vincennes pagodát, és vallási szolgálataikat teljes egészében tibeti papok biztosítják. Barátságos kapcsolatokat ápolnak Kalmykiával .

Tibeti vándorlás 1951 után

A tibeti buddhizmus fejlődésének előnye volt, hogy nagyszámú láma (mester) érkezett Franciaországba, akiknek el kellett menekülniük Tibetből a kínai katonai invázió után. Ez a helyzet például:

Gyülekezetek

A tibeti buddhizmus hagyománya szerint 13 gyülekezet működik  :

Dalai Láma látogat

A 14. dalai láma a média tudósításai révén a nyugati közvéleményben általában a buddhizmus képviselőjévé vált.

2008. augusztus 12. és 24. között látogatott Franciaországba, elsősorban buddhista tanítások céljából a Ganden Ling Intézetben ( Veneux-les-Sablons ), a Khánh-Anh pagodában Évryben , Vajradhara-Ling ( Normandia ), Pel Drukpay Tcheutsok ( Plouray ) , Nantes és Lerab Ling ( Lodève ).

A dalai láma franciaországi látogatása alkalmából készített három interjúból álló sorozatot a " Sagesses bouddhistes " című műsor sugározza a France 2 csatornán 2008. szeptember és október között.

2009. június 7-én konferenciát tartott a Palais Omnisports de Bercy-ben, amely során a párizsi Tibeti Iroda bejelentése szerint megvédte a „világi etikát”, különösképpen megerősítve, hogy vallását nem szabad másoknak rákényszeríteni, és "hogy vallás nélkül nagyon jól lehet élni " .

Merkantilis és szektás sodródások

A legutóbbi sikere a buddhizmus, a francia szellemi táj volt képes vonzani „pszeudo-buddhista” és szektás mozgalmak tartozó neo-buddhizmus . Így néhány kisebbségi mozgalmat az éberségért és a szektás visszaélések elleni küzdelemért felelős tárcaközi misszió , például a „Nichiren Buddhizmus Soka Kulturális Egyesülete” (korábban „  Soka Gakkai  ” ) és a „  Reiyukai  ” figyelemmel kísérte .

Mindezek mellett, még csak kereskedelmi sodródik az „eladók a jólét” , távol a alapelveit buddhizmus is bírálta egyes szakemberek, mint például az antropológus Marion Dapsance aki „nem ítéli buddhizmus is.; bírálja a nyugati ersatz-t, amelyben az eredeti vallási tanok leegyszerűsített tanításokra redukálódtak. „Mi a„ spirituális ”, kérdezi, a kényelem, az öröm, az érzékek elégedettségének, a kikapcsolódásnak, az önbecsülésnek, a szakmai hatékonyságnak vagy a kereskedelmi teljesítménynek a népszerűsítésében? " Dapsance szerint " tévhit a buddhizmusnak tulajdonítani a boldogságra vagy a jólétre való hajlamot, ha ezzel mást értünk, mint a lemondás ápolásának tényét. "

Buddhista média franciául

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikk

Külső hivatkozás

Hivatkozások

  1. éves jelentése a Obszervatórium szekularizmus , Párizs ( n o  6),2019. június, 565  p. ( online olvasható ) , p.  80
  2. (En-GB) "  BBC - Religions - Buddhism: Thich Nhat Hanh  " (hozzáférés : 2018. augusztus 5. )
  3. Frédéric Lenoir , Az ülés a buddhizmus és a Nyugat , Fayard,1999. Pasas. IV.
  4. Gira 2011
  5. Vallások Franciaországban, Külügyminisztérium, 2008 , p.  3
  6. Campergue Cécile, "Tibeti buddhizmus Franciaországban", Történelem, világ- és vallási kultúrák , 2013/1 (25. sz.), P. 137-168. DOI: 10.3917 / hmc.025.0137. [ online olvasás ]
  7. A nichireni buddhizmus Soka konzisztóriuma, "  A franciaországi Nichiren buddhizmus kultuszának igazságos értékeléséért  " , a soka-bouddhisme.fr oldalon ,2009. január 26
  8. "  Franciaország buddhista gyülekezetei - UBF: Franciaország buddhista egyesületeinek szövetsége  " , a www.bouddhisme-france.org oldalon (hozzáférés : 2018. augusztus 5. )
  9. ( Campergue 2015 ), lásd az összefoglalót
  10. (in) 2010. évi jelentés a nemzetközi vallásszabadságról: Franciaország
  11. Jean-Philippe Catonné, buddhizmus, vallásosság és bölcsesség , Reason present, 1999, 129 pp. 81–100 (84. o.)
  12. Lenoir, Frédéric. Buddhizmus Franciaországban . Párizs: Fayard, 1997-es közvélemény-kutatás, 1999
  13. Hervé Beaumont, Émile Guimet (1836-1918) kalandjai. Egy utazó iparos , p. 204
  14. Roland Barraux , A dalai lámák története: Tizennégy reflexió a látomások taván , p. 190
  15. Fred Campoy, Élet Alexandra David Néellel - 2. kötet, p. 91
  16. Jean Chalon , Le Lumineux Destin d'Alexandra David-Néel , Perrin Akadémiai Könyvesbolt, 1985 ( ISBN  2-262-00353-X ) , p.  196-197 .
  17. Franck Gosselin, Franciaország kalmikjai. Ismeretlen bevándorlás útvonala . In: A nemzetközi migráció európai áttekintése, vol. 17., 2001.3.3. pp. 211-234.
  18. Karma Migyur Ling gyülekezet
  19. Karmé Dharma csakra gyülekezet
  20. Kundreuli Ling Gyülekezet
  21. Lionel Obadia, a nyugati buddhizmus , Párizs, La Découverte, koll.  " Tereptárgyak ",2007, 122  o. ( ISBN  978-2-7071-5063-9 , online olvasás ). Pasas. III.
  22. (en) Laurence Dequay, A Dalai Láma előadások Franciaország , Marianne , augusztus 14, 2008
  23. (in) Őszentsége, a dalai láma látogatása Franciaországba , TibetNet, 2008. augusztus 8., reprodukálva a Phayul.com oldalon
  24. (en) jelvények a dalai láma megtekintésére , Le Parisien, 2008. augusztus 7
  25. (en) Szentségének eljövetelén a Dalai Láma , Vajradhara-Ling helyszíne .
  26. (en) Drukpa Plouray , Pel Drukpay Tcheutsok oldalon
  27. (fr) dalai láma Nantes 2008 Internet újraküldés , site dalailama-nantes2008.fr
  28. Őszentsége, a dalai láma franciaországi látogatásának programja, a buddhaline.net oldal
  29. (en) buddhista bölcsességek Találkozás szentségével, a Dalai Lámával (1/2) .
  30. (en) A dalai láma Párizsban védi a "világi etikát" , Le Monde , 2009. június 2.
  31. 2009. június 7-i konferencia a dalai láma Bercy-ben, "Etika és társadalom"
  32. "  La Soka Gakkaï  " , az UNADFI-n (hozzáférés : 2019. február 2. ).
  33. Tárcaközi küldetése az éberség és a terrorizmus elleni szektás aberrációk , „  A tevékenységről szóló jelentés a 2016 és 2017 első felében  ” , a www.derives-sectes.gouv.fr ,2017.
  34. Marion Dapsance, mit kezdtek a buddhizmussal? , Bayard, koll.  " Társadalom ",2018, 300  p. ( ISBN  978-2-227-49225-7 és 2-227-49225-2 ).
  35. Louis Cornellier, "  Bouddha en toc  " , a Le Devoir-on ,2019 március(megtekintve : 2019. október 30. )
  36. buddhista tekintet hivatalos honlapja