Camilo Torres Restrepo

Camilo Torres Restrepo Kép az Infoboxban. Camilo Torres Restrepo Életrajz
Születés 1929. február 3
Bogota
Halál 1966. február 15(37. évesen)
San Vicente de Chucurí
Név anyanyelven Camilo Torres
Állampolgárság Kolumbiai
Kiképzés Bogotá Szeminárium ( d )
Louvain Katolikus Egyetem
Tevékenységek Káplán , egyetemi tanár , katolikus pap , szociológus , partizán , forradalmár , politikus , író
A tevékenység időszaka Mivel 1960
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Kolumbiai Nemzeti Egyetem
Vallások Katolicizmus , felszabadítási teológia , katolikus egyház
Weboldal www.camilovive.com

Camilo Torres Restrepo , született 1929. február 3A Bogota (Kolumbia) és meghalt 1966. február 15a San Vicente de Chucurí , egy kolumbiai pap és a forradalmi , szociológus és baloldali aktivista. A legszegényebb kolumbiaiak képviseletéért és jogaiért dolgozott, és csalódott akciója politikai eredményeinek hiányában a föld alá került, hogy csatlakozzon az 1964-ben alapított Ejército de Liberación Nacional (ELN) gerilláihoz . Összecsapások során 1966-ban meggyilkolták. a hadsereggel Camilo Torres lesz a papok fegyveres elkötelezettségének egyik szimbóluma, amely a felszabadulás teológiájához kapcsolódik a kolumbiai polgárháborúban . Két évvel halála után több pap is találkozik a Golconda (k) csoporton belül, és később csatlakozik különböző gerillákhoz. Egyikük, Manuel Pérez Martínez (es) , aki José Antonio Jiménez (ek) és Domingo Laín papokhoz közel áll , az 1980-as években az ELN fő vezetõjévé válik.    

Életrajz

Camilo Torres Restrepo négy gyermekes családban született: Gerda és Edgar, akik Isabel Restrepo első házasságából született a német nemzetiségű Carlos Westendorppal, majd Fernando és Camilo a Calixto Torresszel kötött második házasságából.

A család Európába utazott: Brüsszelbe , Barcelonába , majd 1934-ben visszatért Kolumbiába . Camilo szülei 1937-ben különváltak , a gyerekek anyjuknál maradtak. Camilo általános iskolájába a bogotai német főiskolába jár, a középiskoláért pedig a cervantesi középiskolába jár. Részt vesz a jezsuiták által szervezett éves lelkigyakorlatokon .

Pap és szociológus

Az 1947 -ben beiratkozott a jogi karon a Kolumbiai Állami Egyetem, de csak részt vett osztályok egy félévre. Szerkesztője lett a La Razón című újságnak . A következő évben, amikor papi hivatást kapott , belépett a bogotai szemináriumba . Tanulmányai hét évig tartottak. Ő felszentelt pap 1954 és maradt Belgium tanulmány szociológia és politológia , a Leuveni Katolikus Egyetem . Ott megbarátkozott a harmadik világ papjával és tanárával, François Houtart-tal, és a Latin-Amerika Főiskolájának hallgatói képviselője lett . A 1958 , Camilo szerzett diplomát szociológia bemutatását követően a dolgozat címe: „Statisztikai megközelítés társadalmi-gazdasági problémák a város Bogotá”.

1958-ben visszatért a Kolumbia és lett káplán az országos egyetemi Bogotában. Az újonnan létrehozott szociológiai kar professzorává nevezték ki . Az első egyetemi mozgalom a közösségfejlesztésért (MUNIPROC) egyik szervezője. Egyre nyilvánvalóbb részvétele országa politikai ügyeiben, amelynek célja a társadalmi egyenlőtlenségek orvoslása volt, arra késztette, hogy elbocsátják tisztségéből és helytartóként helyezzék át a veracruzi plébánián . A Közigazgatás Felső Iskolájában szerzett beosztást.

1963 - ban ő volt az első Országos Szociológiai Kongresszus elnöke Bogotában, amelynek során tanulmányt mutatott be „  Erőszak és társadalmi-kulturális változások Kolumbia vidékén  ” címmel.

A 1964 -ben az év jogalkotási választások, a választási láz magas volt, fokozta a gazdasági válság. Camilo Torres részt vesz egy olyan politikai mozgalom létrehozásában, amely a progresszív körök különböző szereplőit tömöríti. A megfogalmazott cél "közös forradalmi fellépés jogi eszközökkel történő meghatározása". Arról van szó, hogy egy töredékes, progresszív ellenzéket egyesítsenek egy közös projektben. A 1965 , tanulmány bizottságok jöttek létre, és Camilo Torres volt, amelynek feladata kidolgozása a mozgalom kiáltványa: „Platform irányuló mozgása népszerű egység”. A Frente Unido mozgalomnak van egy azonos nevű folyóirata, amelyben Torres több cikket is publikál. Az ígéretes kezdetek ellenére ez a kezdeményezés nem érte el a várt sikert. Írások és szavak című könyve szerint ennek a kudarcnak legalább három oka van: „a szervezettség hiánya, a belső féltékenység és a kialakult rend védelmezőinek reakciói”. Az 1966 márciusára tervezett elnökválasztás kapcsán Camilo Torres az „aktív, harcias és forradalmi” tartózkodást szorgalmazza.

Forradalmi elkötelezettség

Megsokszorozza Kolumbia több nagyvárosában megrendezett konferenciákat, és a forradalmat sürgeti, egyelőre erőszakmentesen. Az egyik legismertebb beszédében álláspontját a következő szavakkal foglalja össze:

„Forradalmár vagyok, mint kolumbiai, szociológus, keresztény és pap.
Ennek kolumbiai  : mert nem tudok maradni, hogy egy idegen a harc népem.
Mint szociológus  : mivel a tudományos ismeretek már a valóság vezetett el az a meggyőződés, hogy nem lehet elérni a műszaki és hatékony megoldásokat anélkül forradalom.
Mint Christian  : mert a szeretet az felebarát a kereszténység lényegét, és ez csak a forradalom, hogy lehet elérni a jólét az emberek többsége.
Mint pap  : azért, mert a forradalom megköveteli a teljes áldozatát maga javára a felebarát, és hogy ez a követelmény a testvéri szeretet, amely elengedhetetlen ahhoz, hogy képes legyen elvégezni a feláldozása Mass, amely nem az egyén áldozatul hanem egész nép felajánlása Krisztus által . "

Ismét konfliktusba kerül felettesével, Bogotá Luis Concha Córdoba érsekével , és kéri felmentését papi feladatai alól, amely két nappal később megtörténik, 1965. június 26. Nem kérte azonban a szekularizációt , ezért élete végéig pap maradt anélkül, hogy papi funkciót gyakorolt ​​volna.

Megállapítva, hogy a kormány egyre gyakrabban ellenzi az általa szervezett demonstrációkat, úgy dönt, hogy felhagy a jogrendszerbe integrált harcformákkal, és az erőszakos forradalmat választja az ELN-hez való csatlakozással. Ezt a döntését 1966 elején jelentette be: „  A jogi csatornák kimerültek. Annak érdekében, hogy az emberek rendelkezzenek oktatással, menedékkel, élelemmel, ruházattal és mindenekelőtt méltósággal, a fegyveres út marad az egyetlen mód  . ” Első katonai művelete során a 1966. február 15a San Vicente de Chucurí , Camilo Torres hit két golyó, a második halálos neki. Nem tudni, hol temették el, és holttestének felkutatása sem volt sikeres.

Emlékezés és tisztelet

"Hős" karakter

Camilo Torres ma éppen a „pap-gerilla” alakja, egy olyan alak, aki hosszú és összetett heroizációs folyamaton keresztül maradt életben . Ezt a folyamatot különféle áramlatok használják és használják fel újra, a szélsőbaloldaliak és a forradalmároké, akik leginkább ezt a „pap-gerilla” képet hordozzák (az ELN- t néha Union Camiliste-ELN-nek (UC-ELN) hívják.

Különböző képek

A Castro- rezsim és általában a kommunisták kommunista hőssé tették , amit mindig is megtagadott magától, még akkor is, ha azt mondta, hogy közel áll a harcukhoz. Hugo Chávez és bizonyos pán-kolumbiai körök megpróbálták őt egyesítő figurává tenni, mint Simón Bolívar .

Az antikommunisták antikommunista hőssé tették, katolikus hőssé, aki behatolt és megtérítette a gerillákat. Soha sem volt az: miután a szélsőbaloldal katolikus köreihez nagyon közel álló gerillaháborút indított, nem kellett sok embert megtérnie ott.

Az ilyen típusú elfoglaltságtól távol Torres " szociológusnak , papnak és kolumbiai  " -nak nevezte magát  , még akkor is, ha nem titkolta ellenzékét az Egyesült Államok politikája ellen , akkor a vietnami háború közepette .

Egyesek, minden háttérből, a forradalom vezetőjévé, egy ember vezérévé, "  parancsnokává  " teszik. A gerillákban néhány hónapra korlátozott és nagyon csökkent tevékenysége, első fegyveres elkötelezettségéből fakadó halála azt mutatja, hogy soha nem volt parancsnoki szerepe. Ez a zavart annak köszönheti, hogy asszimilálódott Manuel Pérez  (es) plébánossal , aki az ELN vezetője volt. A zűrzavar néha odáig fajul, hogy Torres spanyol lesz, ami Perez volt.

A katolikus hallgatói körökben (különösen Louvainban, ahol sok latin-amerikai hallgató volt) Torres-t a forradalmi ideológiákon és a felszabadítási teológián túl keresztényként érzékelték, aki nagylelkűségében evangélikusan véget ért a szolgálat iránti elkötelezettségének. a kolumbiai emberek életének árán.

Széles eloszlás

Ez a hősiesség nagyon nagy terjesztési hálózatoknak köszönhetően működött. A sötétben holtan az 1980-as évek során mégis visszatért a hírekhez olyan újságokban, mint a Le Monde és az el País . Ezután a pap-gerilla alakját állítják elő.

A dal hozzájárult a mártír vagy hős képének terjesztéséhez is. Víctor Jara , Daniel Viglietti szövegén , 1969-ben énekli a "Cruz de luz" -t, az olasz Banda Bassotti csoport idézi őt egyik dalában a nagy forradalmi hősökkel. A televízió is sokat játszott ebben a szerepben, többek között a Der Tot des Camilo Torres oder: Die Wirklichkeit hält viel aus című filmmel, amelyet 1977-ben a német televízió ( ZDF ) készített Eberhard Itzenplitz Olivier Stortz forgatókönyvén . Más média is fontos volt vektorok terjesztés: az interneten egy sor nagyon partizán életrajzok vagy regények, mint a lázadó pap által Wim Hornman , háborús regény „lazán alapul az élet Torres”; az eredeti könyv neve De Rebel, regény Camilo Torres felett, és holland nyelven jelent meg 1968-ban. Tudni fog fordítást francia és német nyelvre is.

Művek

Bibliográfia

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek