Születés |
1878. szeptember 24 Lausanne ( Svájc ) |
---|---|
Halál |
1947. május 23 Pully ( Svájc ) |
Állampolgárság | svájci |
Kiképzés | Lausanne-i Egyetem |
Tevékenység | Író és költő |
Házastárs | Cecile Cellier ( d ) |
Tagja valaminek | Zofingue |
---|---|
Származtatott melléknevek | ramuzien |
Weboldal | www.fondation-ramuz.ch |
Díjak |
Rambert- díj Gottfried-Keller-díj (1927) Schiller-díj (1936) |
Pache Aimé, Vaud festője , Ha a nap nem térne vissza |
Charles Ferdinand Ramuz , született Lausanne -ban 1878. szeptember 24és Pully on-ban halt meg 1947. május 23, svájci író és költő . Munkája olyan regényeket , esszéket és verseket tartalmaz , amelyek előtérbe hozzák az emberek reményeit és vágyait. Ramuzot más művészeti formák (nevezetesen a festészet és a mozi ) inspirálták a regény újrafogalmazásának elősegítésére.
Charles Ferdinand Ramuz 1878. szeptember 24-én született Lausanne-ban . Apja, a gyarmati étel- és borüzlet tulajdonosa, és édesanyja, Abraham Davel őrnagy örököse között kötött házasság harmadik gyermeke . Születése előtt a család két szerencsétlenséget élt meg a két legidősebb gyermek: Charles és Ferdinand korai halálával. Charles Ferdinand Ramuz keresztneve emlékeztet elhunyt testvéreinek két keresztnevére is. Ezt követően a család nőtt egy nővér, Berthe, majd az öccse, Oscar születésével. Charles Ferdinand nem kedveli "főhercegi keresztnevét", és úgy dönt, hogy rövidíti CF-t. A védőszavat "Ramu" -nak ejtik.
Ifjúsága alatt CF Ramuz Lausanne-ban, majd Cheseaux-sur-Lausanne-ban élt , és tanulmányait Vaud-i intézményekben folytatta. A család bizonyos anyagi kényelemben él, az apai ügyek meglehetősen virágzóak, és az eszmék felé fordultak, Ramuz anyja a szabad protestáns egyház közelségét mutatta. Miután az általános iskolai befejezése Ramuz belépett a klasszikus Gimnázium Lausanne 1894-ben diplomázott az 1896. Aztán vállalt engedélyes a Levelek a Lausanne-i Egyetem , amit kapott, 1900-ban Ő tanította meg. A főiskolán of Aubonne .
Ezek a Vaud-i évek alkalmat jelentenek számára az irodalom és a művészeti tudományok iránti érdeklődésének érvényesítésére. 1896-ban Ramuz Karlsruhébe utazott és ott írta első verseit. Ebből az alkalomból a fiatalember úgy dönt, hogy író lesz, hivatás, amelyet anyja ösztönözni fog.
20 évesen Ramuz követte irodalmi hivatását, és 1900-1901 telén Párizsba indult . A művészet és irodalom egyik nagyvárosához csatlakozva célja továbbképzésének folytatása egy doktori disszertáció elkészítésével, amelynek témája Maurice Guérin francia költő munkájához kapcsolódik .
1904-ig CF Ramuz párizsi kezdete nehéz és magányos volt. A kezdeti kutatások ellenére gyorsan felhagyott szakdolgozatával. A valóságban a fiatal férfit mélyrehatóan átalakítja a klasszikus francia betűkkel való érintkezés. Különösen kezdte felfedezni kapcsolatát a „Vaudois nyelvvel”, a francia formával, amelyet egy sajátos ritmus és intonációk jellemeznek. Később a szerző felidézi ezt az időszakot - amely hosszú párizsi tartózkodásból áll, és Svájcba visszatér az ünnepekre - azzal magyarázva, hogy ez lehetővé tette számára, hogy Vaudois-ként érvényesüljön.
Miután elhagyta doktori tanulmányait, Ramuz megírta első szövegeit. Ő adta ki első gyűjteménye költészet saját számlájára 1903-ban: Le Petit Village . Ezen kívül belement egy regény , az Aline megírásába , amelyet 1905-ben jelent meg a Perrin kiadásai .
1904-től Ramuz nyugat-svájci és párizsi irodalmi társaságokban találja meg lábát . Ezután megosztotta idejét Párizs, a francia ajkú Svájc és a különféle úticélok között. A francia fővárosban Édouard Rod nappalijába vezetik be , aki egyben közvetítője is lesz annak, hogy a fiatal író megjelentethesse Aline című regényét . Párizs felajánlja Ramuznak a lehetőséget, hogy sok íróval és művészrel, svájci vagy francia nyelven ismerkedjen meg: egy ideig szállást oszt meg Charles-Albert Cingriával , találkozik René Auberjonois festővel , akivel barátkozik; ott találkozik Henry Spiesszel és Adrien Bovyval , valamint a Tharaud testvérekkel és André Gide-vel is .
Együttműködése számtalan. Így olyan vezető francia nyelvű címekért ír, mint a Gazette de Lausanne , a Journal de Genève vagy az Egyetemes Könyvtár, és létrehozza a La Voile Latine című recenziót . Irodalmi publikációinak üteme is növekszik. Ebben az időszakban további négy regény jelent meg - Les Circonstances de la vie (1907), Jean-Luc persécuté (1909), Aimé Pache, Vaud festője (1910) és Vie de Samuel Belet (1913) -, valamint egy gyűjtemény próza - Búcsú sok szereplőtől . Ezek a kiadványok elnyerték társai elismerését. A Les Circonstances de la vie című regényt valóban a Prix Goncourt-ba választották , és Aimé Pache, Vaud festője 1912-ben megkapta a Prix Rambert -t .
A személyes szinten, Ramuz találkozott Cécile Cellier, a festő származó Neuchatel , ezekben az években. A pár 1913-ban házasodott össze, és örömmel fogadta egy lány, Marianne születését ugyanabban az évben.
1914 júniusában a család végleg elhagyta Párizst, néhány héttel az első világháború kezdete előtt .
Svájcba visszatérve a ramuzok Lausanne-ban telepedtek le. Charles Ferdinand folytatta irodalmi pályafutását ott támogatásával barátai Edmond Gilliard és Paul Budry, aki éppen most hoztak létre a Cahiers vaudois , irodalmi kiadvány mintájára a Charles Péguy a Cahiers de la Kritikusok Hete . Ebből az alkalomból Ramuz esszé formájában írja alá a folyóirat kiáltványát : Raison d'être . A következő hónapokban a szerkesztőséget irányította, és több szöveget publikált ott.
Ebben az időszakban Ramuz markáns érdeklődést mutatott az írástól eltérő művészi formák iránt. Festészet és zene ihlette, Paul Cézanne -ról - Cézanne példája (1914) - tett közzé egy szöveget, és megkezdte az együttműködést Igor Stravinskyval, aki akkor Svájcban menekült. Ez a Vaudois számára számos szöveg, például Noces , Renard és különösen egyik remekművének megírásához vezet : az 1918-ban megjelent Histoire du soldat orosz zeneszerző által írt zene kíséretében.
Ettől kezdve a szerző stílusa fejlődik és érvényesül. Regényeinek magyarázó jellege fokozatosan elhalványul az események és a szereplők epikusabb kezelése mellett. Az általa kezelt témák sötétebbek és spirituálisabbak is: halál ( Terre du Ciel , 1921 és Présence de la mort , 1922), a világ vége ( Les Signes chez nous , 1919), a gonosz ( Le Règne de the evil spirit , 1915), háború ( La Guerre dans le Haut-Pays , 1917) vagy csodák ( La Cérison des maladies , 1917). A francia ajkú író számára ez egy átmeneti időszak, amelynek során közvetlen nyelvet is kifejleszt, amely alkalmas arra, hogy kifejezze a paraszti és hegyvidéki közösségek életét, amelyek a karaktereinek táptalaját jelentik.
Anyagi szinten ezek az évek nehézek Ramuz és családja számára. Noha 1923-ban ismét elnyerte a Rambert-díjat a Passage du poète-ért , a szerző írásai nem voltak túl népszerűek a közönség és a kritikusok körében. Az irodalmi világ különösen azt rója fel neki, hogy stílusválasztásaihoz szorítkozott, és a finomságokban hiányzó nyelvet választotta. CF Ramuz fokozatosan elszigetelődött, mind a párizsi, mind a svájci irodalmi köröktől.
1924-től és 1925-től CF Ramuz karrierje ismeri a legfontosabb fordulópontot. Henry Poulaille francia íróval való kapcsolatának köszönhetően sikerült aláírnia a Grasset kiadóval . Ez az aláírás lehetővé tette számára, hogy visszanyerje pozícióját az 1920-as évek francia ajkú irodalmi köreiben és bizonyos befolyást társaival, különösen Jean Gionóval vagy Louis-Ferdinand Céline-vel . Ramuz kapcsolatai intenzívebbé válnak más írókkal és művészekkel. 1926-ban így Paul Budry és Henri Bischoff festőművész útján Franciaország központjába és Dél-Franciaországba utazott, amelynek során találkozott Henri Pourrat íróval , Jos Jullien orvos-művész , Charles Forot kiadóval és költővel , valamint művészettörténésszel Jean-Marie Dunoyer .
Az írás szempontjából Ramuz 1925-től érte el stílusérettségét. Szaporodó időszak kezdődött, amelynek során az író számos fő művét publikálta. Így 1925-ben megjelent a La Grande Peur dans la montagne , amelyet különösen Farinet vagy La Fausse Monnaie követett 1932-ben vagy Derborence 1934-ben. A nyelvét övező veszekedések azonban nem értek véget ezzel az elismeréssel. Például Les Cahiers de la quinzaine 1926-ban számot szentelt neki, a Pour ou contre Ch.-F. Ramuz , amelyben különböző szerzők foglalnak állást a stílusával kapcsolatban. A Vaudois 1929-ben megvédte magát egy Bernardo Grassethez címzett levél címû pro domo jogvita mellett .
Ezzel az új párizsi állásponttal párhuzamosan Ramuz számíthat a kiadó és mecénás, Henry-Louis Mermod támogatására . Ez biztosítja a Ramuzian-művek megfelelő elterjesztését Svájcban, és így lehetővé teszi a szerző számára, hogy irodalmi referenciaként érvényesüljön Romandie-ban. Szintén Svájcban Ramuz felelős Gustave Roud-nál a Today magazin vezetéséért .
Az 1930-as évektől CF Ramuz irodalmi elismerést ért el. 1930-ban megkapta a Prix Romand, majd 1936-ban a Schiller Alapítvány nagydíját. A család ezután szerzett új pénzügyi vagyon és 1930-ban a szerző megszerezte a villa La Muette egy bortermelő házában Pully amely figyelmen kívül hagyja a szőlő és a Genfi-tó .
Amellett, hogy a romantikus és költői tevékenysége, Ramuz kezdte kiadói esszék az 1930-as. Jelzett a társadalmi változások, amelyekkel alakult ki, a Vaudoisokkal kifejlesztett egy sor morális, politikai és filozófiai gondolatok, amelyek eredményeként a kiadvány három esszék: Méret ember közzétett 1933-ban, Kérdések 1935-ben és Méretigénye 1937-ben.
Noha hű maradt a Grasset kiadáshoz, és nem csatlakozott a Gallimard házhoz , Ramuz az 1930-as években számos szöveget publikált a La Nouvelle Revue française- ban. Például 1933- ban aláírta az Une main szöveget , amelyben a testi fogyatékosság kérdését tárta fel.
Az 1930-as évek végétől CF Ramuz munkája új irányt vesz és önéletrajzibbá válik. Ha továbbra is olyan fikciókat tesz közzé, mint a The War on Papers (1942) vagy novellák , írásai főleg az emlékeivel, valamint az életét meghatározó témákkal és személyiségekkel foglalkoznak. Az 1928-ban megjelent korai Souvenirs sur Igor Stravinsky -hez 1938-ban Párizsot fűzte hozzá, egy Vaudois , Découverte du monde 1939-ben és René Auberjonois 1943-ban.
A második világháború kitörése és az 1940 júniusi francia vereség után Ramuz elszigeteltnek találta magát, akit személyes meggyőződésével ellentétes események sújtottak. 1943-ban és 1944-ben javasolta a Svájci Írók Társasága az irodalmi Nobel-díjért, mindkét pályázat sikertelen. Végső soron a betegség sújtotta, élete utolsó éveit írta - főleg folyóiratát -, és kiadatlan kiadványokat, valamint teljes munkáit készítette a Mermodban. 1947. május 23-án hunyt el Pully-i házában. Felesége 9 évvel később, 1956-ban hunyt el.
Pályája kezdetén a regionalista mozgalom kíséretében , amely Franciaországban és a francia ajkú Svájcban is virágzott, Ramuz 1914-ben elhatárolódott a Raison d'être kiadásával . Ha továbbra is sok szempontból archaikusan veszi alattvalóit a paraszti világba, és hű elvéhez, miszerint az egyetemeset a rendkívül sajátos révén lehet elérni, kifejező és innovatív nyelvet fejleszt, amelyet Paul Claudel és Louis- Ferdinand Céline . Ezenkívül 1914 egy karakter köré szerveződött regények végét is jelenti, Ramuz ma már inkább a közösségeket részesíti előnyben számukra. Munkája, amelyet az az állandó törekvés alakított ki, hogy az adott, lényegében tragikus kérdésfajták ismertetésén keresztül a tábornokhoz forduljon. Ramuz nevezetesen megkérdőjelezi a regény hagyományos kereteit azáltal, hogy közelebb hozza a költészethez, részt vesz az esszé újbóli megjelenésében a háborúk közötti időszakban, novellákat, valamint lírai vagy metapoetikus „darabokat” ír.
Munkája huszonkét regényt tartalmaz, köztük a La Grande Peur dans la montagne (1925/1926), a La Beauté sur la terre (1927) és a Derborence (1934), számos rövid prózagyűjtemény (nevezetesen Adieu à Many Character és mások) darabok (1914), Salutation paysanne et autres darabok (1921) és Nouvelles (1946)), esszék (különösen a Raison d'être (1914) esztétikai manifesztumai és a „Bernard Grassethez írt levél” ( Három politikai esszéje: Taille de l'homme (1932), Kérdések (1935) és Besoin de grandeur (1937), költészet, önéletrajzi szövegek ( Párizs, note d'un vaudois (1937) és Découverte du monde ( 1939)), egy fontos folyóirat, valamint a minősíthetetlen A katona története (1920).
Számos, részben vagy teljes egészében kiadott kiadás Ramuz műveiből jelent meg. Közülük megjegyezzük Éditions Plaisir de Lire 24 kiadásának kiadását Lausanne-ban és CF Ramuz regényeinek 2005-ben történő két kiadását La Pléiade-ban (kiadás a Banque cantonale vaudoise és az pártfogása a Göhner Banktól). Ugyanebben az évben a genfi Slatkine kiadások kritikusan publikálták az író teljes műveit . A készlet 29 kötetet tartalmaz.
Munkája során CF Ramuz nagyban támaszkodik a paraszt alakjára. Ezek a vidéki szereplők valóban szembesülnek a lét keménységével: megélhetési eszközeiket a természetből kell származtatniuk, függetlenül a kockázatoktól. Ez a közvetlen kapcsolat a természettel, az élettel és a halállal tehát lehetővé teszi a szerző számára, hogy olyan karaktereket fejlesszen ki, amelyek nem rendelkeznek szempontokkal és felszínes megkérdezéssel.
Mert Doris Jakubec a Ramuzian tárgyak és stílus vezettek sok félreértelmezése munkáját, különös tekintettel a fedezet. Valójában az író által elfogadott helyi témákban gyakran látják az megerősített irodalmi regionalizmus alapjait. Az irodalomkritika azonban cáfolja ezt a nézetet: a helyi alanyok Ramuz kiindulópontjai. Lehetővé teszik számára, hogy az adott részből induljon ki, hogy elérje az általános. Ezt a megközelítést maga a szerző is állítja. Így a ramuziai perspektíva valóban univerzális és nem regionalista, mivel igyekszik eltérni a lokáltól.
Az ő levele Bernard Grasset 1929 Ramuz meghatározza az ő kapcsolata a francia nyelvű Svájc: „Az ország mindig beszélt franciául, és, ha úgy tetszik, ez csak az»ő«a francia, de beszél is teljes joggal [. ..] mert ez az anyanyelve, ezért nem kell megtanulnia, hogy egy élő húsból meríti azokat, akik óránként, naponta születnek. [...] De ugyanakkor a politikai Franciaországtól egy határ választotta el, és azon kapta magát, hogy idegen marad egy bizonyos közös franciától, amely ott idővel kialakult. Az én hazámnak két nyelve volt: az egyiket meg kellett tanulnia, a másikat pedig születési jog alapján használta; továbbra is beszélte a nyelvét, miközben megpróbálta megírni azt, amit otthon, az iskolában "jó franciának" nevezünk, és ami valóban jó francia számára, mint olyan árucikk, amelynek monopóliuma van. ". Ramuz elveti azt az elképzelést, hogy hazája Franciaország tartománya, és franciául mondja ki művének értelmét: "Emlékszem az aggodalomra, amely megfogott, amikor láttam, mennyire képtelen ez a híres" jó francia ", aki az írott nyelvünk volt kifejezni magunkat és kifejezni magam. Mindenütt láttam magam körül, hogy mivel számunkra tanult nyelv (és végül egy halott nyelv volt), benne volt a megszakítás elve, amely csak a benyomást kelti, ahelyett, hogy továbbítaná, mivel hű a külső formához , menet közben elveszítette önmagát, mintha az áram hiánya miatt végül megtagadná önmagát [...] Emlékszem, hogy félénken mondtam magamnak: talán ezt „megpróbálhatnánk tovább nem fordítani. Az az ember, aki valóban beszél, nem fordít. Hagyja, hogy a mozgás a végéig végbemenjen benne, hagyva ugyanezt a mozgáscsoportos szót a maga módján. A beszélő férfinak nincs ideje lefordítani [...] Két nyelvünk volt: az egyik a „jóra” fordult, de rosszul használtuk, mert nem a miénk volt, a másik pedig állítólag tele volt hibákkal, de amit jól használtunk, mert a miénk volt. Az érzelmet azonban, amit érzek, az itteni dolgoknak köszönhetem ... "Ha ezt a beszélt nyelvet írtam, ha a nyelvünket írtam ..." Ezt próbáltam megtenni ... "( Levél Bernard Grassethez ( 1928-ban megjelent, eredeti eredeti változatában, Levél egy szerkesztőhöz címmel ), Six Cahiers , n o 2, Lausanne, 1928. november).
Doris Jakubec szakember szerint CF Ramuz kézműves vízióval rendelkezett az írói szakmáról, amelyet az anyagszerűség és a tartósság értékei vezéreltek. Az ő szemében a szerzőknek megfoghatatlan képzeletükből valóban konkrét valóságot kell létrehozniuk. Ahhoz, hogy ez a kreatív folyamat sikeres legyen, érzékeny anyagokra - tintára és betontárgyakra - tollra, papírlapra, íróasztalra támaszkodnak. Az emberi testhez való viszony az alkotói cselekedetben, az író kezének megfogalmazásával szintén közelebb hozza ezt a szakmát a kézművesek világához. Végül, Ramuz gondossága a tinta és a papír kiválasztása terén - mindkettő kiváló minőségű - szintén arról tanúskodik, hogy idővel vágya van kéziratait felvenni.
Az 1990-es évek végén a Romandie Irodalomkutató Központ felvette a kapcsolatot a Gallimard kiadásaival , hogy kritikus kiadást készítsen a La Pléiade gyűjtemény bizonyos szövegeiről . Míg a párizsi kiadó elfogad egy projektet új művek két kötetben történő kiadására, a Vaud író unokája bejelenti, hogy elutasítja ezt a projektet. Valójában tárgyalásokat kezdett egy másik kiadóval, Bernard Campiche-vel , azzal a céllal, hogy nagyapja teljes műveit kiadja. A következő hónapokban egy vita élénkíti a ramuziai akadémiai és szerkesztőségi közeget a két projekt körül: míg egyesek elismert tudományos munkát kívánnak végezni a Gallimardon - ami lehetővé teszi, hogy CF Ramuz klasszikus francia nyelvű szerzőnek tekinthető - mások az író szövegeinek a nagyközönség számára történő hozzáférhetőségének támogatása. Végül több hónapos megbeszélés után globális projektet fogadtak el, amely összehangolta a két lehetőséget.
2001-ben elindult ez a projekt, amely ötvözi a szerző teljes műveinek publikálását, valamint a fiktív szövegek kritikai kiadását a Pleiadában. A projekt, amelyet több alapítvány, valamint a Vaudois és a szövetségi kulturális hatóságok támogatnak 5 millió svájci frank erejéig , összesen 12 évig tart, és negyven kutatót mozgósít. Összesen 29 kötet keletkezik, amelyet Slatkine szerkesztett, a La Pléiade által kiadott két kötet mellett, amelyek az összes kitalált művet összefoglalják.
A művek digitalizálása2018-ban a francia ajkú digitális könyvtári szövetség bejelentette, hogy CF Ramuz írásainak digitalizálásán dolgozik. Ez az egyesület önkéntesei által végzett munka az alig több mint 70 évvel ezelőtt elhunyt író szövegeihez kapcsolódó jogok felszabadítását követi. A Ramuz szakírója, Stéphane Pétermann szerző jelzi, hogy ez a kezdeményezés nem eredményez tisztességtelen versenyt a hagyományos kiadók tevékenységével. Az egyesület valóban dolgozik a nyers szövegek digitalizálásán, miközben az akadémikusok főleg könyveket és kritikai gyűjteményeket adnak ki.
Ramuz Baráti TársaságTours-ban (az egyetemen belül ) 1980- ban létrehoztak egy egyesületet , amelynek célja a Vaud-író munkájának terjesztése és nyilvánosságra hozatala. Az egyesület így konferenciákat és kollokviumokat szervez, könyveket és cikkeket gyűjt a szerzővel vagy munkájával kapcsolatban, valamint közzétesz bizonyos ritka vagy publikálatlan szövegeket. Az egyesület számíthatott Marianne Olivieri-Ramuz, a szerző lányának támogatására. Különösen ingyen engedett át bizonyos jogokat bizonyos szövegekhez, hogy megkönnyítse a társaság szerkesztői tevékenységét.
Villa La MuetteAz író halála után a villa továbbra is a Ramuz családi ház marad. Felesége 1956-os haláláig, lánya pedig 2012-ig élt. Ez idő alatt az írói iroda és személyes tárgyai sértetlenek maradtak a La Muette-ban .
Az író lányának halálakor az örökösök meg akarják változtatni a hanyatlóban lévő ház belsejét. Jelzik, hogy az épületet három bérleményre kívánják alakítani: kettőt a lakhatásra és egyet a kulturális tevékenységekre fordítanak. Ebből a célból felveszik a kapcsolatot Pully önkormányzatával, amelynek művészeti múzeuma már elfoglalja az érdeklődő La Muette szomszédos házát . A maguk részéről konzultálnak a kantoni kulturális hatóságokkal, de nem érdekeltek egy nagyobb projekt felállításában.
Az önkormányzati hatóságok és az örökösök így valamivel több mint 100 m 2 -es kiállítási projektet hoztak létre a ház első emeletén. Az örökösök ragaszkodnak ahhoz, hogy ne akarják, hogy a villa klasszikus múzeumházzá váljon, elavult szemükben kulturális térré. Ezért azt akarják, hogy a kulturális tér modern legyen, és az interaktivitásra összpontosítson, annak érdekében, hogy a fiatal generációt érdekelje őse munkája. A négy tér köré szerveződött kulturális projekt lehetővé tenné az író életének felkutatását, főbb romantikus szereplőinek felfedezését, a művének bizonyos aspektusait elmagyarázó tárgyakból álló érdekességek kabinetjának meglátogatását és végül az irodaház meglátogatását. az író. "szerző.
A kritikák ellenére, különösen a Vaudois Zöldek és egy asszociatív bizottság részéről, amely meg kívánta őrizni a villát, Pully önkormányzata engedélyezte az átalakításokat, és megszavazta a múzeumi tér kialakításához szükséges forrásokat. E határozatot követően a Svájci Örökség Egyesület fellebbezést nyújtott be. Számára a La Muette villa fontos örökséget és kulturális érdeklődést mutat, amelyet a bérleti projekt részben denaturál. 2019 tavaszán a Kantoni Bíróság elutasította ezt a fellebbezést. Ha a bírák elismerik az örökségről szóló érv megalapozottságát, akkor is úgy vélik, hogy az épület fenntartásához szükséges finanszírozás nem elegendő a jövedelmezőséget garantáló projekt nélkül. Ezen ítélet után a Swiss Heritage bejelentette, hogy nem terjeszti az ügyet a Szövetségi Bíróság elé .