Caen karmelita kolostora

Karmelita kolostor
A Couvent des Carmes de Caen cikk illusztráló képe
Bemutatás
Helyi név Karmelita Szűzanya
Imádat Római Katolikus
típus A kolostort elpusztították
Melléklet a Carmel rendje
Az építkezés kezdete XIII .  Század
A munkálatok vége XVII .  Század
Védelem Történelmi emlékmű logó Bejegyzett MH
 Törölve MH ( 1950 )
Földrajz
Ország Franciaország zászlaja.svg Franciaország
Vidék Normandia
Osztály Calvados
Város Caen
Elérhetőségeit 49 ° 10 ′ 54 ′ észak, 0 ° 21 ′ 13 ″ nyugat
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Caen
(Lásd a helyzetet a térképen: Caen) Karmelita kolostor
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
(Lásd a helyzetet a térképen: Franciaország) Karmelita kolostor

A kolostor karmelita Caen , korábbi nevén Nagyboldogasszony Kármel , egy korábbi vallási intézmény alakult, a XIII th  században a karmeliták a San Giovanni területén a Caen . A francia forradalomtól elhagyva a kolostort a XIX .  Században elpusztították, a templomot pedig a caeni csata során .

Helyzet

A kolostor megközelítőleg a quai Vendeuvre, a rue des Carmes, a rue de la Miséricorde és a rue Henri Brunet közötti épület tömbben volt. A Caen erődítményeinek tövében , Île Saint-Jean-n, de a Saint-Pierre plébánia déli végén épült .

Sztori

Az első konstrukciók

A karmelita rend szerzetesei 1278 körül telepedtek le a Saint-Martin de Troarn apátsághoz tartozó Hôtel de Troarn területén . Először egy első kápolnát építettek, amelyet Szent Annának szenteltek . A túlsó végén a XIII th  század végéig a XIV th  században , akkor egyenesen a templom áll, egyhajós szentelt a Trinity . A régi kápolna tartjuk ellen szentéllyel . Úgy tűnik, hogy a kolostori épületek a templomtól nyugatra épültek. Három épület lefelé szépen a téglalap alakú kolostor alakja köré szerveződött, amelynek utolsó oldalát a templom nyugati homlokzata alkotta. Délre egy telepítetlen kert húzódott. Minden elérhető volt a rue des Carmes-ról egy keskeny udvaron át. A XV .  Század közepén a templomot délre bővítették egy második hajó építésével, amelyet a Boldogságos Szűznek szenteltek .

az 1449. április 21, a Szentháromság és a szenvedély testvériségét (vagy jótékonyságát) alapítja, amely a Saint-Sébastien és Saint-Roch kápolnában a templom kórusában jön létre.

A rekonstrukciók

A templom részben átépül a kétéves ostrom után, amelyet a város a százéves háború alatt elszenvedett .

1562 májusától a következő év nagycsütörtökig a szerzeteseket a hugenották űzik ki, akik kifosztják a kolostort, felégetik a templom faanyagát és szétszórják a levéltárakat . A 1612 , fő művei felboríthatja az építészet a helyén. A templomban a bogyókat elítélik, míg újakat nyitnak. A helyszínen a kertben, egy új kolostor, amely három kolostori épületek nyugvó pince , épül egy kolostort, amely ezúttal nyugszik a déli fal a templom. A 1633 , a kertekben szomszédos létrehozása a Ursulines arra fejleszteni a francia stílusban , és keresztezi a medence által táplált Fontaine de Troarn. Az 1635 és 1639 , a Sainte-Anne kápolnát megváltozott. A 1625 , villám csapott a tornyot, amely már megjavították négy évvel korábban; Harminc évvel később, 1665-ben , a karmeliták új nyolcszögletű tornyot építettek a templom alján lévő középkori harangtorony helyére. A 1677 , a boltívek az egyház átépítették és fedett festett jelenetek. Ugyanakkor lebontották a hajó és a kórus közötti nagy kőből készült árnyékolót .

Úgy tűnik, hogy a XVIII .  Század végén az épületek nagyon rossz állapotban voltak. Költségeik fedezésére a karmelitáknak 1710- ben meg kellett olvasztaniuk azokat a harangokat, amelyeket az 1660-as években új harangtornyukba telepítettek .

A kolostor fokozatos megsemmisítése

Mint minden francia szerzetesrend, a karmelita rendet is megszüntették a 13 és 1790. február 19. A kolostor vagyonának leltárát január 11-én és 2005-ben készítik el 1791. június 8. A testvérek végleg elhagyják a helyiségeketAugusztus 11és árujukat októberben értékesítik. A kolostor börtönné válik a papok ellenséges a polgári alkotmány a papság és a kórház számára a katonák a helyőrség szenvedő nemi betegség . A templomot használják egy időben a protestáns istentisztelet , akkor alakult át nitrát a 1794 . A 1796 , a zárda eladták két személy. A kolostort ezután fatermékként használták, Caen kikötője nagyon közel volt. A 1802 , a csendőrség beköltözött a kolostorba. A 1815 , a kápolna, gyakorlatilag romos, átalakult só tetőtérben. A 1839 , az állam a lebomlási riasztotta a hatóságokat, akik úgy döntöttek, hogy lerombolja a kolostorban. A harangtornyot 1860- ban elpusztították, és az 1863-ban értékesítésre kerülő kolostor többi részét 1864- ben felszámolták . Csak a régi templomot őrzik.

A caeni csata során a templomot súlyosan érinti. Az építészeti érdeklődés ellenére, és bár a természetvédelmi állapota lehetővé teszi, a hatóságok lemondanak az épület helyreállításáról . A Caen újjáépítése során a hatóságok ezért úgy döntöttek, hogy felszámolják az utolsó maradványokat. A történelmi műemlékként felsorolt ​​templomot leszerelték 1950. április 6 és a nyugati homlokzatot, valamint egy álló falmaradványt megsemmisítettek 1950. október. Az utca neve tehát az utolsó emlék, amely megmaradt a kolostorról.

Építészet

Két hajó alkotta ezeknek a vallásoknak a templomát. A kisebb hajót kőboltozat borította; a prizmaélű boltívek kereszteződését kulccsal díszítették .

A főhajó boltozata fából készült. A hordós boltozat burkolaton nyugodott, amely Jézus életének történetét képviselte.

A caeni karmelita templom boltozatát például még mindig nagy jelenetek díszítik, amelyek Jézus Krisztus életét mutatják be, és amelyeket a Restout iskola festője hajtott végre, ha nem ennek a művészcsaládnak a tagja. Jelzem itt ezeket a festményeket, amelyeket figyelmen kívül hagytak, mert nap mint nap eltűnnek a karmelita templom kíváncsi hajói, amelyek ma raktárrá alakulnak. FRANCIA ARCHEOLÓGIA TÁRSADALOM .

Ezek a panelek valójában festett a testvére Lucas Hága (vagy Delahaye), törzszászlós Robert Headlands , ami erősen inspirálta a sírba tétel Krisztus a Tiziano és a Carrying a kereszt az Eustache Le Sueur .

A XIX .  Század közepén a falakat még ültetett liliom borította, és a monogramok sablonokon keresztül festették a vizet .

A templomtól északra egy kiálló portál nyílt a homlokzaton. Egyfajta loggiát képezett két támpillér között, és egy négylevelű nyílással áttört korláttal díszítették .

Bútor

A XVI .  Században Arm történész úr egy oltárról mesél nekünk ebben a templomban egy asztal mellett, a következő fogalmakkal:

Jártam ennek a királyságnak a leghíresebb városaiban, de nem láttam szebbet és szebbet az oltáron, mint ennek a városnak a karmelitáké, amely apró figurákkal volt festve és aranyozva finom arannyal, ahol a rejtélyeket verték. a megtestesülés, a születés, a szenvedély, a feltámadás, a Szentlélek Mennybemenetele küldetése és az utolsó ítélet még olyan kiváló mesterkéltséggel is képviseltette magát, hogy azt a legoptimálisabbak közé sorolták, és meghívta azokat, akik nagy odaadással szemlélték. FŐVÉR .

Ugyanebben a karmelita templom Trespassement de Notre Dame elé a szószék és emelt nagy személyiségek a Szűz Mária és a Tizenkét Apostol szerint a természeti és képviselnek olyan jól, hogy úgy tűnik, hogy panaszkodnak az trespas e Virgin anyja.

A XVII .  Században főoltárt szereltek a templomba. A forradalom után a Saint-Jean de Caen-templom déli kereszteződésében állították össze . A XVII .  Századi , 1944-ben megrongálódott művet tárgyként értékelték 1975. december 2. Az oltárkép magasságának mindkét oldalán szobrok vannak elhelyezve  : balra Szent József és jobbra Ávilai Szent Teréz . A központban található egy kisebb Szent Katalin szobor . Az oltárkép közepét az Angyali üdvözletet ábrázoló vászon díszíti . Úgy tűnik, hogy ezt a vásznat nem ehhez az oltárképhez tervezték. Míg a XVII .  Század vége egészében látszik, hogy a kép 1620- at megelőz .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Pierre-Daniel Huet , Az eredete a város Caen: revues, corrigées, & erősítések , Rouen, Maury, 2 nd ed., 1706, p.   216
  2. Georges Huard, "A plébánia és a Saint-Pierre Caenben, a XVI .  Század közepén keletkezett  ", a vállalat Normandiai Antikváriumok Emlékirataiban , 1. kiadás, 4. sorozat, 1928. évi 5. kötet, p.  56
  3. Gervais de La Rue, p.  269
  4. Eugène de Robillard de Beaurepaire , „A legszentebb Szentháromság szeretetének matrológusa”, a Normandiai Antikváriumok Társaságának Értesítője , Caen, 1885, XIII . Kötet, pp.  291–334 [ online olvasás ]
  5. Victor Hunger, La Cloche de l'hippodrome de Caen , Párizs, Imprimerie Champon et Pailhé, 1910, p.  7
  6. Gabriel Vanel, "Nicolas le Hot, a Caen bailiwick ügyvédjének megjegyzése 1680-ban, publikálatlan kéziratból", a Bulletin de la Société des antiquaires de Normandie , Caen, 1906, 25. kötet, p.  29–30
  7. Victor Hunger, uo. , P.  10.
  8. Victor Hunger, uo. , pp.  10–11
  9. "  Bejelentés  ", Rend és szabadság ,1863. február 7
  10. Patrice Gourbin, Történelmi emlékek építése? A történelmi emlékek és a modernitás konfrontációja Caen 1944 utáni rekonstrukciójában , Párizs, az Université Paris-I (művészettörténeti mesterképzés művészettörténeti említéssel), 2000, p.  132
  11. "  A lerombolók lebontják a régi karmelita templomot  ", Párizs-Normandia ,1950. október 13
  12. Abbé Auber, „Útmutató a helyreállítása, karbantartása és dekoráció az egyházak” a Bulletin de la monumentális Société française d'archéologie , 2 nd  sorozat, 7. kötet, 1851, p.  605; idézi a Revue de l'art chretien , 1862-es gyűjtemény, o.  360
  13. kiállítási katalógus, vallási festészet Caenban, 1580–1780 , Musée des beaux-arts de Caen , 2000
  14. Auber apát, op. cit. , P.  675
  15. Kulturális Minisztérium (Pallisy-adatbázis - PM14000188 hivatkozás)

Bibliográfiai források

Kapcsolódó cikkek