Becenevén „a város száz tornyok ”, a város Caen gazdag vallási örökségét alkotják az ősi templomok és apátságok, a nagy részét, amely elpusztult a forradalom után és közben a csata Caen 1944-ben huszadik századi urbanizáció azonban gazdagította ezt az örökséget.
Az első részt az istentiszteleti helyek osztályozásának szentelik alapításuk ideje szerint. A második rész besorolást kínál az istentiszteleti helyek megőrzési állapota és kultikus státusza szerint; az ezen ikonnal megelőzött helyek részben vagy egészben történelmi emlékekként vannak besorolva vagy be vannak
jegyezve .
A francia forradalom előestéjén Caen vallási öröksége különösen sűrű volt. A várost 23 templom vagy kápolna tarkította. Ezekhez a plébánosok számára nyitott istentiszteleti helyekhez hozzá kell adnunk a két városi apátságot és a városban és külvárosában szétszórt 15 kolostort.
Az első caeni istentiszteleti helyet az Abbaye aux Hommes-ban végzett ásatás során tárták fel. Ez egy fanum középpontjában a vicus (telephelye vagy nagy vidéki település), amely-ben alakult a I st században , és amely fejlett északi jelenlegi Abbaye aux Hommes . Ezután az ókortól a francia forradalomig három fő időszakot különböztethetünk meg Caen vallástörténetében.
A magas középkor.Az első templomok megalapítása a régi római út mentén a VII . Századig (Saint-Martin a régi fanum közelében , St. Julien Calibourg, St. Peter és St. John Darnetal) a kereszténység beültetését mutatja be Normandiában . Ezek a templomok voltak az Orne és Odon völgyében fekvő kis, elszigetelt falvak központja .
A késő középkor.Az X -én században , egy új vallási növekedése együtt jár a nagy újraindítani a hercegség Normandia . Ebben az időben épültek a Saint-Étienne-le-Vieux, a Saint-Sauveur, a Saint-Georges, a Saint-Gilles és valószínűleg a Saint-Michel-de- Vaucelles- templomok. Egy több magból álló város kezd kialakulni azon a tengelyen, amely Saint-Pierre-t Saint-Martin-tal összeköti Saint-Sauveur-on keresztül. Ez a tendencia megerősíti, sőt inkább növekszik a XI . Század folyamán , Hódító Vilmos és Flandria Matilda politikájának köszönhetően . A két nagy Caen-apátság megalapításával az anarchikus alkotmányú nagyvárosból Normandia második fővárosa lett, Bayeux kárára , amelynek elsőbbségét megkérdőjelezték. Ugyanakkor a hercegi házaspár megalapította a Bourg-l'Abbé -i Saint-Ouen és Saint-Nicolas templomokat annak érdekében, hogy új kerületeket fejlesszenek ki az apátságtól nyugatra. De az urbanizáció ebben az ágazatban a XIX . Század végéig növekedett . Caen városa az egész középkorban kialakult az azt elpusztító háborúk ellenére. Számos vallási gyülekezet (jakobinus, crosier, kordéer, kapucinus) létesült a hercegi város falain , különösen a XII . Századtól a XIV . Századig . Végül a bayeux-i püspökök püspöki palotával rendelkeztek Caenban, ahol látogatásaik idején tartózkodtak.
A klasszikus kor.A XVII . Század elején Caen lakosságának több mint egyharmada protestáns volt . A protestánsoknak nincs eredetileg kijelölt istentiszteleti helyük. Különböző nyilvános vagy privát helyeken találkoznak, nevezetesen a Le Tripot-ban (búzacsarnok a rue Saint-Pierre-en). 1612-ben igazi templomot építettek Bourg-l'Abbében. A pusztítás ezt a templomot követő visszavonása nantes-i ediktum a 1685 része a viharos történelem, a vallásháborúk .
A kálvinizmus megalapítását az ellenreformáció mozgalma követte, amely Caen-ben megtalálható Saint-Maur reformjának bevezetésével a két apátságban, valamint új vallási gyülekezetek, például a News és az új katolikusok megalapításával. Mint Normandia többi részén, a várost is "a kolostorok fehér dísze" borítja. A vallási rendek elterjedése jelzi ezt a visszatérést a katolikus rendbe, amelyet tökéletesen megtestesít Jean Eudes alakja, aki az 1640-es években Caenban megalapította Jézus és Mária Kongregációját . A Caen, a protestáns vagy mérsékelt katolikus elit ellenzése ellenére a jezsuiták 1603-ban Caenben is letelepedtek, ahol 1609- ben kollégiumot alapítottak a katolikus lelkiismeret képzése érdekében. A főiskolát 1944-ben elpusztították, de a jezsuita örökség a Notre-Dame-de-la-Gloriette templomon keresztül még mindig jelen van. Ugyanakkor a meglévő apátságokat és zárdákat, amelyek gyakran nagyon leromlottak, újjáépítették ( Abbaye aux Hommes , Abbaye aux Dames , Convent des Carmes ).
Caen a Bayeux- i egyházmegye része volt . Ez volt a székhelye a főesperes Caen , alkotják a Esperességek a Caen , Creully, Douvres és Maltot. Az Ornén túl Hiémois főesperese húzódott. A Caen 1718-ban meghatározott határain belül három dékánházra terjedt ki, amelyek két fődiakónusban helyezkedtek el:
A forradalom előestéjén tehát Caennek tizenhárom egyházközsége volt .
Caen egy olyan tisztviselő székhelye is volt, amelynek felelőssége kiterjedt:
Caen főesperes
Vaucelles dékánság (hiémois főesperes)
Caeni esperesség
Alapozás vagy építés | Név a forradalom előtt | A vallásosok XIX . Században történő újrafelhasználása ? | Név a forradalom után | Állam a második világháború után | Név ma |
---|---|---|---|---|---|
VII . Század | Saint-Pierre , az ész temploma 1793 és 1795 között | Igen | Saint Pierre | Bombázták, de helyreállították | Saint Pierre |
VII . Század | Saint Jean | Igen | Saint Jean | Bombázták, de helyreállították | Saint Jean |
VII . Század | Saint-Julien | Igen | Saint-Julien | Elpusztult (romok) | / |
VII . Század | Saint-Martin | Nem | A forradalom alatt elpusztult | A caeni Saint-Martin templom maradványai | / |
? | Notre-Dame- des-Champs | Nem | Nem sokkal 1820 előtt elpusztult | / | / |
Második felében a X edik század - Az első felében a XI -én | Notre-Dame -de-Froide-Rue | Igen | Szent Megváltó | Ép | Szent Megváltó |
Második felében a X edik század - Az első felében a XI -én | Saint-Michel -de- Vaucelles | Igen | Saint-Michel-de-Vaucelles | Ép | Saint-Michel-de-Vaucelles |
Második felében a X edik század - Az első felében a XI -én | Saint-Étienne -le-Vieux | Nem | Saint-Etienne-le-Vieux | Bombázva (részben tönkrement, a nyilvánosság elől elzárt) | Saint-Etienne-le-Vieux |
Második felében a X edik század - Az első felében a XI -én | Szent Megváltó | Nem | Vieux-Saint-Sauveur (más néven gabonapiac és vajpiac) | Bomba, helyreállítás alatt | Vieux-Saint-Sauveur (más néven Vajterem) |
Második felében a X edik század - Az első felében a XI -én | Saint Georges | Nem | Saint Georges | Bombázták, de helyreállították | Saint Georges |
Második felében a X edik század - Az első felében a XI -én | Saint-Gilles | Igen, de 1864-ben leszerelték | Saint-Gilles, majd 1864 -től a régi Saint-Gilles-templom | Elpusztult (romok) | / |
1059 | Apátság a férfiaknak | Nem | A prefektúra irodái, majd császári vagy királyi lycée, Lycée Malherbe 1892-től | Ép | Lycée Malherbe , majd Caen városháza |
1065-1077 | Saint-Étienne ( apátság ), a Legfelsőbb Lény temploma 1793 és 1795 között | Igen | Saint-Étienne (plébániatemplom 1802-től) | Ép | Szent Etienne |
1059 | Női apátság | Igen | Hôtel-Dieu , majd a Hospice Saint-Louis | Ép | Hospice Saint-Louis, majd Normandia Regionális Tanácsa |
1062-1130 | La Trinité ( apátság ) | Igen | La Trinité, majd 1864-től a Saint-Gilles-i plébániatemplom | Ép | Saint-Gilles |
1061 | Saint-Marc -de- Toussaint vagy Sainte-Paix ( Mondeville -ben 1718- ig ) | Nem | Sainte-Paix (nagyrészt 1838-ban pusztult el) | Bombázva, részben helyreállítva | Sainte-Paix (a kórus viselete) |
XI . Század vége | Saint-Ouen | Igen | Saint-Ouen | Ép | Saint-Ouen |
XI . Század | Caen püspöki palota | Igen | Építeni a Convent of Charity | 1944-ben elpusztult | |
1080 körül | Szent Nicolas | Nem | Szent Nicolas | Ép | Szent Nicolas |
? | Távolság Saint-Gerbold ( Venoix ) | Igen | Saint-Gerbold (Venoix), 1809-ben elpusztult | / | / |
XI th century- XII th században | Notre-Dame -de-la-Fontaine ( Mondeville -ben 1718- ig ) | Nem | Átalakult hadsereg szalmaboltjává, majd megsemmisült | / | / |
XI th century- XII th században | Saint-Gabriel kápolna | Nem | A forradalom előtt tönkrement | / | / |
XII . Század | A Navel-Dieu kápolna (Maladrerie de Beaulieu) | Nem | Maladrerie a 19. században börtönré alakult át ; boltként használt kápolna, majd 1875-ben a büntetés-végrehajtási központ bővítésére megsemmisült | / | / |
XII . Század | Hôtel-Dieu (kápolna) | Igen | 1830-ban elpusztult a Singer Street kerület fejlesztése érdekében | / | / |
? | Saint-Thomas -l'Abattu kápolna | Nem | / | / | / |
? | Kápolna, a Remete (vagy Miasszonyunk a hajra) | Nem | Az utolsó maradványokat 1884-ben pusztították el | / | / |
? | Sainte-Marguerite és Sainte-Agathe kápolna | Nem | A Sainte-Marguerite kápolna alapjaira 1940-ben került sor, az Ouistreham útvonalon. | / | / |
1219 | Szent sír ( kollégiumi templom ) | Nem | Szent sír | Ép | Szent sír |
1220 | Kolostor a Cordeliers | Igen | Bencés kolostor (1816 körül alapították) | Bombázva, részben helyreállítva | Irgalmasság kápolna (anglikán templom) |
XIII . Század | Caen karmelita kolostora | Nem | Só pince | Teljesen elpusztult | / |
1234 vagy 1236 | A jakobinusok kolostora (Sainte-Élisabeth templom) | Nem | Csendőrséggé alakult a forradalom alatt; 1803-ban elpusztult | / | / |
1306 (1356) | Convent a Cruises (Convent a beginák előtt 1356) | A forradalom alatt elpusztult | / | Maradványok | / |
1326 | Saint-Aignan kápolna | Nem | A forradalom előtt tönkrement | / | / |
1577 | Kapucinus kolostor | Igen | Bon-Sauveur Intézet | Ép | Bon-Sauveur Intézet |
1603-1609 | A jezsuiták Royal-Bourbon Főiskolája (volt Hegyi Főiskola ) | A jezsuitákat 1763-ban elűzik Franciaországból | A prefektúra, az akadémiai felügyelőség, a múzeum irodái | Szinte teljesen elpusztult | / |
1612 | Le Godiveau ( protestáns templom ) | / | Megsemmisült 1685-ben | / | |
1616 (1626) | Karmelita kolostor | A forradalom alatt elpusztult | / | / | / |
1622 (1653) | Az Oratórium | Nem | ? | Teljesen elpusztult | / |
1624 | Az Ursulines kolostor | Nem | A forradalom idején a kolostort kórházzá, majd fonóüzemmé alakították. Az 1830-as években nagyrészt lebontották David Singer kerület fejlesztése során . A néhány megmaradt épületet 1944-ben elpusztították. | / | / |
1631 (1632) | A látogatás kolostora | Nem | Átalakították liftraktárrá, átnevezték Quartier Lorge-ra | Részben lebombázták | Lorge kerület |
1641 (1657) | Notre-Dame-du-Refuge, Notre-Dame de Charité (1646 után) | Igen | Jótékonysági Szűzanya | Teljesen elpusztult | / |
1643 | A kis bencések kolostora | Nem | Protestáns templom (a melléképületekben) | Teljesen elpusztult | / |
1643 (1664) | Eudista szeminárium | Nem | Caen városháza | Teljesen elpusztult | / |
1658 | Katolikus hírek kolostora | Nem | Adott a rue Guilbert [1], akkor a hadosztály parancsnokának parancsnoka | Új negyed 1945 után | / |
1682 | Új katolikusok kolostora | Nem | Adott a rue de l'Odon 1682-ben, majd 1730-ban egyesítette a rue Guilbert-t | Új negyed 1945 után | / |
1684-1689 | Sainte-Catherine -des-Arts | Igen | Notre-Dame-de-la-Gloriette | Ép | Notre-Dame-de-la-Gloriette |
1685 körül | A Saint-Louis hospice kápolnája | Igen | A kápolna a kórház többi részével 1920-1922-ben elpusztult | / | / |
1720 | A Jó Megváltó Intézete | Igen | A kapucinusok kolostora (újjáalakult 1859 körül) | Teljesen elpusztítva, újjáépítve | ? |
A forradalom.
Mint Franciaország többi részén, a francia forradalom is egyértelmű törés Caen vallástörténetében. A szavazást követően a civil alkotmány a papság a 1790. július 12, zárdák és apátságok zárva tartanak. A1791. március 3, a plébániai körzetek átalakításáról megalakult bizottság két projektet mutat be: az egyházközségek száma tizenháromról hatra vagy hétre nőne. 1791. július 12végül tizenháromról hétre csökkenti az egyházközségek számát: négy egyházközséget (Saint-Georges, Saint-Martin, Saint-Nicolas és Saint-Julien) elnyomnak; Sainte-Paix-ot és Saint-Ouen-t az ágak rangjára csökkentették, amelyeket az egyik Saint-Michel de Vaucelles, a másikért Saint-Étienne elnyelt. A Saint-Étienne-le-Vieux és a Saint-Sauveur-du-Marché templomok zárva vannak. A 1793 , az összes egyház elhagyták, kivéve az egyházak Saint-Pierre és Saint-Étienne, átalakult templomok az istentisztelet az ész és a Legfelsőbb Lény . Bizonyos számú vallási épületet ezután eladtak egyéneknek, akik szétszerelték őket a kő eladásához (croisier-kolostor, Saint-Martin templom). Másokat lebontottak, hogy új utcákat átszúrjanak, amelyek ma is a nevüket viselik (jakobinusok, karmeliták). Számos kolostor börtönként, majd katonai laktanyaként szolgál. Ez a helyzet a Visitáció kolostorával, amelyet továbbra is részben a hadsereg foglalt el.
A vallási örökség megcsonkítása.
Az 1801. évi konkordátum 1802. évi hatálybalépése miatt a templomok többségét újranyitották, azonban a plébániákat átalakították, és az egyházak ennek az új felosztásnak megfelelően megváltoztatták nevüket; a Notre-Dame-de-Froide-Rue és a Saint-Sauveur egyházközségeket egyesítették a Notre-Dame javára, amely aztán felvette a Saint-Sauveur nevet. Az istentiszteletre nem újranyitott templomok (Saint-Nicolas, Vieux-Saint-Sauveur, Saint-Étienne-le-Vieux) katonai melléképületekként (istállók, púderraktár stb.) Vagy civilekként ( koldusraktár , gabonacsarnok, tetőtéri só ) és valódi megcsonkításon esik át (padló hozzáadása a takarmány tárolásához). Ők rosszul karbantartott, és a közepén a XIX th században , egyes egyházak fenyegeti bontási: Saint-Etienne-le-Vieux menti szélsőséges hatásának köszönhetően a Arcisse Caumont és nyíl Old Saint-Sauveur lebontották. A 1863 , a Caen városi tanácsosok, amikor úgy döntött, hogy lerombolja a kórus és a Saint-Gilles, amely elvesztette státuszát, mint a plébánia a következő évben megmutatta, hogyan kevés figyelmet fordítottak a város vallási örökség.
A caeni vallási táj újrafogalmazása.
Eközben néhány vallási gyülekezet Caenban folytatja tevékenységét a XIX . Század folyamán . A 1805 , Leányai Bon Sauveur újra találkozunk telepedett az egykori kolostor a kapucinus . Ez utóbbi 1859 körül visszatért Caenba, és a Forradalom előtt a Jó Megváltó Lányai által elfoglalt korábbi helyiségekben lakott . A Látogató Lányai a bencések egykori apátsági házában telepedtek le, a kis-bencések pedig a volt kordéer kolostorban találtak menedéket. Végül a Caen lakói tanúi voltak egy igazi zeneszék játéknak, és a város vallási öröksége abban az időben nem gazdagodott (a Bon Sauveur kápolna, a Visitation kápolna, az egykori Cordeliers rendház harangtornya).
Erkölcsi rend és antiklerikalizmus.
A XIX . Század második felében világi eszmék haladnak Nyugat-Európában. A katolikus egyház azonban konzervativizmusa ellenére is nagyon erős. Új vallási intézmények jönnek létre Caenben (Mercy, Capuchins, Carmel). Ugyanakkor, míg a város a rue Caponière ( 1883 - 1887 ) magaslatára építette a szokásos tanári iskolát (jelenlegi rektorátus ), a katolikusok 1885-ben felekezeti társukat , a Saint-Joseph internátust építették a Saint-Martin. 1905-ben az egyház és az állam szétválasztása lehetővé tette utóbbinak, hogy elkobozza az urszulini kolostort, amelyet néhány évvel később megsemmisítettek a leánygimnázium (ma Pasteur Főiskola) építése céljából.
Az új plébániák.
Caen térség urbanizációja a XIX . Század végén és a XX . Század végén felgyorsul . Új negyedek jelennek meg, és templomokat építenek az új plébánosok számára. A plébánia Sainte-Thérèse, a jobb parton, alakult 1925 -ben történt a szentté avatását a Thérèse de Lisieux , és a templom Saint-Jean-Eudes, a bal parton között épült 1933 és 1944 Szent bentlakásos iskola -Joseph és a Lemonnier Intézet , amelyet a szaléziak alapítottak 1926-ban, szintén az óváros szélén épültek.
Alapozás vagy építés | 1800 előtt létezett? | Közösség vagy egyház neve | Evolúció | A jelenlegi épület neve |
---|---|---|---|---|
1803 | Igen | Protestáns templom az egykori bencés kolostor melléképületeiben | 1944-ben teljesen megsemmisült | / |
1805 | Igen | A Jó Megváltó lányai (volt kapucinus kolostor) | Ép | A jó Megváltó |
1810 | Igen | A látogatás rendje a bencések egykori apátsági házában | Ép | Visitandines kolostor |
1816 körül | Igen | A bencések az egykori Cordeliers kolostorban | 1944-ben bombázták, részben felújított kápolna | Irgalmasság Klinika Irgalmas kápolna
(Anglikán templom) |
? | Igen | Az Ursulines (1826-ban engedélyezték) a Hôtel Le Marchant helyén | 1914 körül elpusztult a Collège Pasteur megépítéséhez | / |
1844 (1865) | Nem | Irgalmasság közössége | Teljesen elpusztult | / |
1859 körül | Igen | A kapucinusok a Jó Megváltó Leányainak egykori kolostorában | 1944-ben teljesen megsemmisült, de újjáépítették | ? |
1868 | Igen | Carmel | 1944-ben elpusztult, de újjáépítették | Carmel |
1870-es évek | Igen | Saint-Gerbold templom ( Venoix ) (az 1809-ben lerombolt Odon felé tartó templom helyébe lép) | Ép | Saint-Gerbold-templom (Caen) |
1883 | Nem | Kápolna Jézus Szent Szívének oblátusaiból | A caeni csata során megsérült; az újjáépítés során megsemmisült | / |
1885 | Nem | Saint-Joseph internátus | Ép | Szent József Intézet |
1908 | Nem | A clemenceau-i kórház kápolnája | Ép | CHR kápolna |
1913-1919 | Nem | A kisebb szeminárium kápolnája | Ép | A Saint-Paul intézmény kápolnája |
1920 | Nem | Sainte-Thérèse templom | ? | Sainte-Thérèse templom |
1920 | Nem | A Saint-Martin klinika kápolnája | Elpusztult | / |
1926 | Nem | Lemonnier Intézet ( szaléziák ) | Teljesen elpusztult | / |
1933 | Nem | Templom Saint-Jean-Eudes | Ép | Saint-Jean-Eudes templom |
Az 1944-es robbantások elpusztították Caen vallási örökségének fontos részét. A belvárosban a templomok és kolostorok többségét érintették, néhányukat megsemmisítették (Saint-Gilles, Saint-Julien, Bénédictines, Miséricorde, Charité). A Caen új zsinagógáját a felszabadítási sugárúton építették, áttörték Vaugueux romjain, és a protestánsok újjáépítették templomukat a Saint-Jean kerületben. A karmeliták helyiségváltás nélkül újjáépítették kolostorukat, az irgalmas nővérek pedig a város központjában maradtak (Saint-Julien-árkok); de a háború által kiszorított többi gyülekezetnek új zárdákat építettek a város szélén ( a La Folie-Couvrechef bencés kolostor és a La Guérinière -i Charité kolostor ), míg az új Saint-Julien templomot Henry Bernard építette a domboldalakra, kilátással a névadó kerület.
A év 1950-ben - 60 , a rekonstrukció a város kísérte megjelenése új kerületek. A vallási örökséget ezután számos templom gazdagította: Sacré-Cœur à la Guérinière , Notre-Dame à la Grace de Dieu , Saint-André au Calvaire Saint-Pierre , Saint-Joseph au Chemin Vert és Saint-Paul . A Folie-Couvrechef az utolsó olyan városrész, amelynek tervezett urbanizációja volt, 1980-ban templomot (Sainte-Claire) kapott.
A XX . Század végén új kultuszok alakulnak ki Nyugat-Európában. Ezután számos evangélikus templomot hoztak létre a város különböző kerületeiben. A hatvanas évek előtt Caenben kevéssé jelen lévő muzulmánoktól sokáig megfosztották a tisztességes imahelyet. Ennek a helyzetnek a orvoslása érdekében egy 700 fő befogadására alkalmas mecsetet avattak2011. július 30A Hérouville-Saint-Clair .
Ma Caen városa hét plébániára oszlik, amelyek a Caen agglomeráció dékánságával, Marcel Callo du Plateau plébániával:
Emlékeztető: az ikont megelőző helyeket részben vagy egészben a történelmi emlékek kiegészítő jegyzékébe sorolják, vagy
bejegyzik .
Számos vallási épület eltűnt a közterületről. Néhányat a forradalom után és a XIX . Század folyamán lebontottak , másokat a caeni csata során pusztítottak el . A legtöbben teljesen eltűntek, de vannak, akik továbbra is nehéz helyzetben vannak .
Egyes vallási épületeket már nem használnak istentiszteleti helyként. Néhányukat újrabeosztják (leggyakrabban kulturális jellegűek), míg néhányukat teljesen elzárják a nyilvánosság elől, különösen a rossz természetvédelmi állapotuk miatt.
Több évig muzulmán istentiszteletre került sor a La Guérinière kerületben, az avenue de la Concorde ideiglenes helyiségeiben és a Hérouville-Saint-Clair bevásárlóközpont alagsoraiban . Ebben az utolsó városban, a Bois de Lébisey-től északkeletre, egy új mecsetet nyitottak imádatra2011. július, hivatalosan is felavatják 2012. december. A La Guérinière , egy új helyen, a Maryam mecset, épült a helyén az egykori Guillaume-de-Normandie főiskola, nyitja meg kapuit2019. február 22.
Izraeliták imádataA zsidó közösség a középkorban jött létre Caenben, a Saint-Julien kerületben. A zsidók felé vezető utca ismét megmutatja, mi történt ma.
Az észak-afrikai országok függetlensége után sok zsidó emigrált Franciaországba, és néhányan Caenben telepedtek le. 1966-ban a helyi adományozók és az Amerikai Zsidó Közös Forgalmazási Bizottság által összegyűjtött pénzeszközök lehetővé tették egy új zsinagóga felépítését a Avenuue de la Liberation 46-os szám alatt, amelyet a Vaugueux városrész romjain újonnan átszúrtak Guy Morizet építész tervei alapján. Ma a közösség körülbelül 150 családból áll.
Utcán a zsidók előtt
A felszabadulás 46. sugárútjának homlokzata
A homlokzat részlete
A XVIII . Század végéig a plébániatemplomok körüli temetők.
1740-ben a protestánsok számára egy nem hivatalos temetőt állítottak fel, amelyet a protestáns kultusz még nem ismer el, a Place Saint-Sauveur és a Rue Saint-Manvieu között található kertben.
A 1 st március 1780, a normandiai parlament megerősíti a Caen Bailiwick 1779-ben hozott ítéletét, amely elrendeli a városi temetők egyetlen temetőbe történő áthelyezését, amely a clos de Beuvrelu (Saint-Martin plébánia) területén található, valamint a Vaucelles-i Saint-Michel temetők bővítését. Saint-Ouen. Az egyetlen temető projekt ellen azonban ellenállás mutatkozott. 1783-ban a Parlament megismételte a városi temetők bezárására vonatkozó parancsát, de az egyetlen temetőt felhagyták. A Saint-Pierre plébánia az Abbaye aux Dames-hez tartozó földterületeket vásárolja a város északi részén; a temetőt 1783-ban áldották meg1783. októberegykori Vaucelles-i kőbánya. 1784-ben a Notre-Dame, Saint-Sauveur, Saint-Martin és Saint-Étienne egyházközségek földet vásároltak a Notre-Dame-des-Champs kápolna mellett; A temető a Four Nations áldott on1785. április 4. A Caen protestáns temető is megnyílik1783. november a várostól északra fekvő magasságokban, a Saint-Pierre plébánián.
Két temető, amelyet 1783-1784-ben nem adtak át, a XIX . Század, a Saint-Gilles temető, amelyet 1831-ben áthelyeztek a Saint-Pierre temetőbe, és különösen a vaucellesi temető, 1866. jelenlegi helyére költözött. De a temetők megnyíltak az 1780-as években elégtelennek bizonyul. A1880. május 31, az önkormányzati tanács megszavazza a Vaucelles temető bővítését és két új temető létrehozását északnyugatra (rue Saint-Gabriel), amelyet megnyitottak 1885. júniusés északkeletre (Ouistreham út) nyissa meg 1886. január. E két temetőt 1938-ban meg kellett bővíteni.
A caeni csata után számos temetőt állítottak fel a fronton elhunyt katonák maradványainak befogadására. Egyik sem található Caenben, a legközelebbi a Ranville Nemzetközösség katonai temetője ( a városközponttól kb. 9 km- re), a Hermanville-sur-Mer brit temető (kb. 11 km- re a városközponttól) és a Douvres-la- Délivrande Nemzetközösség katonai temetője (kb. 12 km- re a városközponttól).
Végül 1983-ban egy parkosított temetőt hoztak létre a Chemin-Vertnél.
Temetők listájaProtestáns temető
Saint-Jean temető
Saint-Pierre temető