Daniele Sallenave

Daniele Sallenave Kép az Infoboxban. Danièle Sallenave 2019-ben Funkció
Nemzeti Emlékhelyek Főbizottságának elnöke ( d )
2012-2019
Jean Favier
Életrajz
Születés 1940. október 28
Angers
Állampolgárság Francia
Kiképzés A felsőbb rendes fiatal lányok iskolája
Tevékenységek Író , tanár-kutató , fordító
A tevékenység időszaka 2019
Egyéb információk
Dolgozott valakinek Párizs-Nanterre Egyetem (1968-2001)
Tagja valaminek Francia Akadémia (2011)
Nemzeti Megemlékezések Fő Bizottsága ( d ) (ig)2019)
Felügyelő Roland Barthes
Díjak
Elsődleges művek
Gubbio kapui (1980)

Danièle Sallenave , 1940. október 28., Angers , Maine-et-Loire , francia író , az Académie française tagja .

Életrajz

Normalienne (promóció 1961 Letters) és munkatársa klasszikus levelek tanított irodalmat és filmet története a University of Paris-X Nanterre 1968-2001.

Az 1960-as években szélsőbaloldali hallgatók csoportjába tartozott .

Ő egy fordító származó olasz , különösen La Divine mimézis által Pier Paolo Pasolini és Orgie ugyanazon szerző a mobil színházi társulat . Azt is hozzájárul a napi Le Monde , a Európai magazin Le Messager és Modern Times .

2009 szeptembere óta heti rovatot ír a France Culture . A2011. április 7Ő beválasztották a Francia Akadémia a fotel ( n o  30) Maurice Druon , majd kapott kupola alatt a Dominique Fernandez a2012. március 29.

2012-ben kinevezték a Nemzeti Megemlékezések Fő Bizottságának elnökévé .

Azt állítja, hogy ateizmusa és bizonyos republikánus antiklerikalizmusa annak ellenére, hogy nagyon katolikus és "klerikális" országból származott.

Tükröződés a szingularitásról

Esszéiben megerősíti a vallási fanatizmus és a kommunitarizmus ellen a szingularitás megújult gondolatának szükségességét.

"Rendkívül veszélyes lenne behozni Franciaországba a" civilizációk ütközésének "tézisét a muszlim világ és köztünk. Ne csináljuk az iszlámot, mint a kommunizmus múltjában, azt a tükröt, amelyben minden deformációnkat kitörlik. Ne ismételjük meg azt a hibát, hogy ellenséget kovácsoltunk magunknak, hogy elkerüljük önmagunk megkérdőjelezését. Meg kell találnunk a szólásszabadságot. Hangosan emelje ki és tisztázza azt a fenyegetést, amelyet a közösségek, a kollektív identitás, a vallások - minden vallás - jelentenek a polgári békére és az egyéni szabadságra. Elutasítsa a dogmákba rabolt gondolat botrányát. "

Nagyon „republikánus”, ragaszkodik hozzá, hogy alapvetően antiklerikális, baloldali, ateista, de nem „ellenséges a vallási kérdésekkel szemben”.

Pozíció nyilatkozatok

Az izraeli-palesztin konfliktusról

1997. november végén Danièle Sallenave a megszállt palesztin területekre ment. "Áthaladva az utakon Jeruzsálemtől a Jordánig, valamint Nablustól Gázáig" és "hallgatva a tanúvallomásokat" , elmagyarázza, hogy "olyan valóságot fedezett fel, amelyet [sokáig] igyekezett tagadni" . Azt mondja: „Megértettem, hogy ideje véget vetni az engedélyezett vakságnak. Apránként láttam az összeomlást, fájdalom és szívfájdalom nélkül, a megnyugtató, ismétlődő és gyakran jogos megerősítések rendszerét - a zsidó emberek merészségét, biztonságuk szükségességét. És mögöttük áll egy nép, a palesztin nép, a föld - ókori föld - létezése, kultúrák, vallások, arab, keresztény és zsidó hatások által lakott, táplált lét. A "palesztin ügy" túl gyakran volt a Judeophobia visszatérésének ürügye vagy alibi. De vajon a holokauszt elengedhetetlen emlékének valaha is szolgálnia kellett volna-e a palesztin nép által évtizedekig átélt nehézségek elfedésére és Izrael által Palesztina megszállt részén folytatott politika igazolására? " .

Danièle Sallenave a dieu.com (Gallimard) című könyvében azt állítja, hogy a cionizmus "természeténél fogva" "expanzionista", és "betűvé teszi Jahve ígéretét  :" Megadom a földet a nagy folyó (a Nílus) között. ) és az Eufrátesz ". Ennek a természetnek a bizonyítékaként a következtetést vonja le: "A két kék oszlop jelentése az, amely Izrael zászlaján Dávid csillagát keretezi" . Erre a kijelentésre reagálva Meïr Waintrater, a L'Arche igazgatója így válaszolt: "Talán talál egy jótékonysági lelket, hogy elmagyarázza Sallenave Mme-nek, hogyan néz ki az az imakendő, amellyel a zsidók évszázadok óta burkolóznak. fedezze fel az izraeli zászló két kék sávjának eredetét. De a kérdés nincs ott ... A Nílusot és az Eufráteszet ábrázoló két kék zenekar mítosza a paranoid anticionista mítoszok hatalmas családjába tartozik ” .

A kommunizmus végén

"A kommunizmus vége: Lélek tél" című cikke 1992 márciusában jelent meg a Modern időkben .

Louis Cornellier , in À point blank: interventions critiques , 2003, erről a témáról ír: „A francia esszéista Danièle Sallenave,„ A kommunizmus vége: a lelkek tele ”című könyvben jól összefoglalja érzésemet :„ Ha a „Szovjetunió vége” a gyűlöletkeltő zsarnokság bukását, az aljas gazdasági modellről való lemondást jelenti, tehát a kommunizmus vége túl késő halál volt, és megkönnyebbülést adott számunkra, hogy láthassuk, hogy minden a legrosszabbnak is véget ér. " De vigyázzon, hozzáteszi: „Hogyan lehetne igazságtalanság összekeverni azokat, akiket a kommunizmus bukása örül, mert szörnyű kudarc volt, és azokat, akiknek örül, mert ez sikerülhetett? […] Vannak, akik számára a kommunizmus azért volt rossz, mert csökkenteni akarta a kiváltságokat; van, akinek rossz, mert nagyobbakat állított helyre. Közéjük tartozom. Én is és a többiek is az ellenfeleim. "

Jean-François Revel esszéista kritizálta a La grande parádéban (2000). Felrója Danièle Sallenave-nek, hogy megvédi azokat, akik hisznek a kommunizmusban és szembesülnek ideológiájuk összeomlásával, amikor "a kommunizmus ideológiájának igazi áldozatai a tízmillió halál, amelyet elszenvedett. Hátrahagyott", és megjegyzéseit cinikusnak tartja a kommunista rendszerek áldozataival szemben.

Pierre Rigoulot közben: „Danièle Sallenave 1992 márciusában jelent meg, amely kétségtelenül az első nosztalgia által fémjelzett szöveg - egy olyan műfaj, amely előtt fényes jövő áll. Danièle Sallenave szövege „A kommunizmus vége, a lelkek tele” címmel, félúton a vallomás, a személyes emlékek és a politikai elemzések között, és így kezdődik: „1991. december 25-én, a Szovjetunió megszűnésének napján nem volt számomra az ünneplés napja ”, és„ Ez a nagyszerű újraindulás 1990 májusában, ez a nulláról történő újrakezdés nem ad okot az örömre ”.

A regionális nyelvekről

Az Európai Regionális vagy Kisebbségi Nyelvek Charta aláírásának tanulmányozása során Danièle Sallenave 1999. július 3-án a Le Monde újságban publikált egy cikket, amely támadta ezt a projektet, amely szerinte veszélyeztette a francia republikánus egységet:

„A regionális„ nyelvek ”és„ kultúrák ”víziója, fertőtlenítve, a jó öko-népi érzelmek ostoba ködében fürdve, a megismert múlt képeivel táplálkozva ... Ez nem lehet nemzeti célkitűzés. Azzal, hogy a fiatalabb generációknak visszatérést kínálunk azokhoz a nyelvekhez, amelyek csak beszélt formában maradtak fenn, lényegében megfosztva attól az érettségtől, amelyet az írott, irodalmi és filozófiai forma ad nekik, komolyan hiszünk abban, hogy a jövőjét kínáljuk munka, társadalmi integráció, gondolkodás? " .

Ez a cikk sok reakciót váltott ki, különösen Henri Giordanét, aki néhány nappal később ugyanabban az újságban válaszolt neki.

A pedofíliáról

1977-ben a Le Monde -ben egy olyan rovatot írt, amelyben három férfit szabadon bocsátottak három évre előzetes letartóztatásban, "illetlen erőszak nélküli erőszakos támadásért tizenöt éves kiskorúak ellen" .

Művek

A POL-nál

Más kiadókkal

Fordítások

Díjak

Irodalmi díjak

Díszek

Fesztiválok

Kritikai bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. 316. oldal Eglantine-ban és gyöngyvirágban .
  2. Richard, Philippe-Georges, „  Nemzeti megemlékezések: a Kulturális és Kommunikációs Minisztérium küldetése  ”, Gazette des archives , Persée - tudományos folyóiratok portálja az SHS-ben, vol.  236, n o  4,2014, P.  17–27 ( DOI  10.3406 / gazar.2014.5159 , online olvasás , hozzáférés : 2020. augusztus 7. ).
  3. L'églantine et le muguet és különösen az Un Monde sans dieu (x) fejezetben hosszan kidolgozták .
  4. Danièle Sallenave, Dieu.com , Párizs, Gallimard ,2004, 322  p. ( ISBN  2070770451 ) , hátlap
  5. "  Chouannerie és a Vendée háborúi, a 200 évvel ezelőtti polgárháború  " , az RCF rádióban (konzultáció 2021. június 8 - án )
  6. A Eglantine és a gyöngyvirág .
  7. Danièle Sallenave, Naplók a megszállt Palesztinában: Gáza – Ciszjordánia, 1997. november , Stock, 1998. ( ISBN  9782234049963 ) .
  8. Meïr Waintrater, „  n. 554  ”, L'Arche, az Egységes Zsidó Szociális Alap áttekintése ,2004. április
  9. Jean-François Revel , La grande felvonulás , Plon, 2000, p.  25. és azt követő.
  10. Pierre Rigoulot  : A kommunizmus a fal leomlása után, Nyugaton áttekintve , 2009 [ olvasható online ]
  11. Danièle Sallenave: "Menjetek, az egység megszakítói!" », Le Monde , 1999. július 3.
  12. Henri Giordan, „Regionális nyelvek: közösségi veszély? », Le Monde , 1999. július 7 .
  13. https://www.lemonde.fr/archives/article/1977/01/26/a-propos-d-un-proces_2854399_1819218.html .
  14. Jean Monnet-díj az európai irodalomért a Charente- i Minisztériumtól, a Charente- i Minisztérium honlapján .
  15. "  2016. december 30-i rendelet az előléptetésről és kinevezésről  " , legifrance.gouv.fr,1 st január 2017(megtekintve 2017. január 2-án )
  16. 2011. november 14-i rendelet az előléptetésről és kinevezésről

Lásd is

Kapcsolódó cikk

Külső linkek

A Francia Akadémia életrajzi vázlata