Dormillouse

Dormillouse
Dormillouse
Dormillouse általános képe
Adminisztráció
Ország Franciaország
Vidék Provence-Alpes-Côte d'Azur
Osztály Magas hegyek
Kerület Briancon
Kanton L'Argentière-la-Bessée
Interkommunalitás Pays des Ecrins községek közössége
Közösség Freissinières
irányítószám 05310
Közös kód 05058
Demográfia
szép Dormillousains
Népesség 2  lak. (2013)
Földrajz
Elérhetőség Északi 44 ° 44 ′ 15 ″, keletre 6 ° 26 ′ 40 ″
Magasság Min. 1 681  m
Max. 1780  m
Elhelyezkedés
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Provence-Alpes-Côte d'Azur
Lásd Provence-Alpes-Côte d'Azur közigazgatási térképén Városi lokátor 15.svg Dormillouse
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Hautes-Alpes
Lásd a Hautes-Alpes topográfiai térképen Városi lokátor 15.svg Dormillouse
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
Lásd Franciaország közigazgatási térképén Városi lokátor 15.svg Dormillouse
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
Lásd Franciaország topográfiai térképén Városi lokátor 15.svg Dormillouse
Kapcsolatok
Weboldal http://freissinieres-dormillouse.com/

Dormillouse egyike a Freissinières ( Hautes-Alpes ) község tizenhárom falucskájának . Ma ez az egyetlen állandóan lakott hely az Ecrins Nemzeti Park központi területén .

Általános előadás

Dormillouse falucskája a Freissinières-völgy alján, a parkoló felett, átlagosan 1727 m magasságban található  .

Földrajzi elhelyezkedés

Dormillouse található a glaciális zár , amely elválasztja a felső völgyében Biaysse alsó völgyében Freissinières.

Az ókoriak ezt a helyet választották, mert a lavináktól védte az 500 méterrel magasabban található Clots fennsík, amely elterelte a hóáramlatokat. Ez a védelem azonban nem volt teljes, mert a történelem során nem ritka, hogy a házakat hó temette el, különösen az Escleyersnél.

Dormillouse geológiája viszonylag összetett, de a Francia Alpok geológiai atlasza kiváló leírást ad róla, kommentált fényképekkel és geológiai szakaszokkal illusztrálva.

Történelem

Dormillouse történelmi eredete nagyon bizonytalan, csakúgy, mint a helynévé. Annyit biztosan tudunk, hogy a falu 1401-ben „Dormillosa”, 1488-ban pedig „Durmelho” néven ismert .

Az eredete

Az ember jelenlétét nagyon sokáig dokumentálták, ha nem magában Dormillouse-ban, legalábbis a Chichin-patak felső völgyében, a kunyhó előtt és Lauzeronban. Az York és az Aix-en-Provence egyetemek kutatói által 1998 és 2003 között végzett felfedezések valóban lehetővé tették az emberi jelenlét nyomainak felfedezését a neolitikum óta .

A helynév minden bizonnyal az indoeurópa előtti dor / dur (hegy, szikla) gyökérből származik , de nem tudni, ki adta neki ezt a nevet. Egyesek szerint a falut a VI .  Században alapították a langobardok, akik aztán megkeresztelték a Dormilt. Mások számára ez a név a "dormilhosa" -ból származik, ami Provençal-ban mormotát jelent.

Egyetlen írásos bizonyíték sem igazolja a langobardok Dormillouse-ban való jelenlétét, de ha tudjuk, hányszor mentek át a régióban, akkor azt eleve nem utasíthatjuk el . Ez a tézis azonban nem tűnik hitelesnek, mert ha a helynévből következtetnénk az alapító kilétére, akkor el kellene ismernünk, hogy a langobárdok sok más helyet is megneveztek. A Dormillouse névvel másutt találkozunk, Vallouise-ban (Pic de Dormillouse), a Barcelonnette közelében (Dormillouse akkumulátor Le Lauzet-Ubaye-ben ), Chamonix közelében (Crêtes de Dormillouse), sőt Olaszországban, a Valusa di Susában.

Ami a provanszál „dormilhosa” szó származékát illeti , ez a hipotézis sem lehetetlen, ha ismerjük ennek a barátságos rágcsálónak a bőségét Dormillouse-ban. De ebben az esetben nem tilos azt gondolni, hogy a mormota nem magában „dormillosa” -t, hanem „alacsony falat” mond az embrunais dialektusban, aki ezt a nevet adta a helységnek, az egy provence-i pásztor, Provence pásztorai. sokan sokáig vándorolják át állományukat a völgy magasságú legelőin.

A középkor

Dormillouse történelme, csakúgy, mint Freissinières története , szinte alapvetően Vaudois és protestánsok jelenlétéhez kapcsolódik, akik szinte meredek menedéket találtak ebben a meredek helyen.

Elszigetelt helyzete miatt Dormillouse mindig menedékként szolgált az üldözöttek és más "eretnekek" számára . Ha egyes szerzők úgy gondolják, hogy a Vaudois előtt már voltak keresztények, akik a katolikus egyházat vitatták meg, akkor Pierre Valdo tanítványai hagyták Dormillouse-ban bizonyos jelenlétük első nyomát. Ott szinte állandó elnyomást szenvedtek, amelyet nyugodt és rendkívüli erőszak jellemzett. Különösen így volt ez 1365-ben , 1393-ban és 1488-ban .

Így 1488 áprilisában , a Vaudois felszámolásának utolsó kísérletei egyikében Jean Bayle , Embrun érseke , Freissinières társelnöke több mint hatszáz embert küldött a völgybe. Mivel nem tudtak harcolni e tömeg ellen, a Vaudois szétszóródott a szokásos ellenállási pontok felé a magaslatokban, nevezetesen a Jaline kunyhóban, másfél órával Dormillouse felett; ott kellett egy szénapadliban három hétig holttestet tartaniuk, anélkül, hogy el tudták volna temetni. Néhány napos ellenállás után az összes Vaudois megadta magát.

Modern idők

A Vaudois a XVI .  Század elején a reformációhoz vonult, az üldözés pedig folytatódott egy olyan régióban, ahol a protestánsok és a katolikusok összecsaptak. Így a vallásháborúk idején a Briançonból visszavonuló Sénas és Mouvans provence-i szökevény kapitányok Dormillouse- ba érkeztek. 1562. szeptember 22és másnap éjfélkor átlépték a Col d'Orcières-t , amelynek lakói mind elmenekültek. A 1570 , Lesdiguières érkező Champsaur , átkelt a Col d'Orcières, még hóval borított, hogy jöjjön a támogatás a lakosság Freissinières. A Nantes-i parancsolat néhány évre visszahozta a vallási békét, de 1679 -től a szörnyűségek a rendelet szövegének szigorú és részleges alkalmazásával újrakezdődtek.

Ebben az időben, 1660 körül , Dormillouse egyik lakója, Claude Baridon, más néven Beccaru, megölte Freissinières egyik urát, Monsieur de Saint-Disdier-t, ezt a tragikus eseményt, mondván, hogy Freissinières egy évszázaddal a többi előtt hajtotta végre forradalmát. Franciaország. Sőt, de Saint-Disdier úr, miután hamis tanúvallomással monopolizálta Val-Haute szinte az összes hegyi legelőjét, megfosztva ezzel Freissinières lakóit gyepforrásaik lényeges részétől, több lakos úgy döntött, hogy leckét ad neki, vagy akár megszüntesse. Miután elhelyezkedtek a Val-Haute felé vezető úton, egy nagy vörösfenyő és egy nagy kő mögött, az Eyssarenne szakadék közelében, várták, hogy megérkezzenek az úr bandája, mielőtt rájuk lőnének. Lövések dördültek fel, az úr lakosztályából egy ember életét vesztette, maga az úr leesett a lováról, eltört a lába. A támadók ezután neki rohantak, száját földdel töltötték meg, puskájuk csövével lenyomták és azt mondták: "Kérsz ​​egy kis földet, tessék!" ". Beccaru lement Champcellával, hogy felkutassa a kereséseket, elment mutatni magát Saint-Crépinben, majd visszatért Dormillouse-ba, ahol rejtve maradt. Ennek ellenére megállította a szobor, és amikor levitték a völgybe, a vízesésnél rohant a sziklák közé. Hozta Grenoble -ben kipróbált és halálra ítélték.

A 1685 , a református istentisztelet miután után tilos a visszavonását nantes-i ediktum , a templom Dormillouse elpusztult, és a protestáns imádat tilos. Ezután több lakos elhagyta a falut, és Svájcba vagy Németországba emigrált  ; egy fiatal lány a faluból még egyedül maradt a Cevennes -szel, amely a berlini száműzetés során Dormillouse-ban állt meg .

Nem hagyhatjuk el a történelem e sötét periódusát anélkül, hogy idéznénk ezt a gyakran közölt anekdotát: hét sárkány, akik egy este a sötétben másztak fel Dormillouse-ban, többször is hallották a hangot, amikor patois "Li soun seven!" »(Héten vannak). Abban a hitben, hogy felfedezték magukat, gyorsan visszafordultak és visszatértek a völgybe. Mivel azonban aznap este senki sem volt útban vagy figyelte a falvak közeledését, a lakók úgy gondolták, hogy a sárkányok egyszerűen meghallották a tüsszentő juhokat.

XIV . Lajos halála után az erőszakos üldözés fokozatosan megszűnt, de nem a megfélemlítés és a protestánsok erőszakos megtérési kísérletei. Tehát 1756-ban , amikor még nem volt katolikus család, Dormillouse , M gr  Bernardin Fouquet embruni érsek épített kápolnát és paplakot. Felavatva 1758. augusztus 5és a Notre-Dame-des-Neiges néven szentelt kápolna a régi protestáns templom harangját használta, amelyet akkor Sainte-Marie-nak kereszteltek meg. A konyhai tűzhely közelében elhelyezett öntöttvas lemez, fleur-de-lis-szel és a pápa címerével viselte az 1745-ös évjáratot . Az Embrun káptalan körülbelül húsz évig tartott ott papot, de kötelessége volt, hogy szolgája legyen a misén, mivel senki sem akart katolikus lenni.

Modern időszak

Miután a forradalom , a kápolna volt tulajdonítható protestáns kultusz 1808 , alkalmazásában a rendelet 24 pluviôse év XIII ( 1805. február 13), amely létrehozta Gap város konzisztoriumi templomát, és amely felhatalmazta az elöljárót úgynevezett másodrendű kápolnák kijelölésére a protestánsok számára. Ez a döntés minden bizonnyal a gapi püspök tiltakozásához vezetett azzal az indokkal, hogy ezt a döntést a Freissinières polgármestere és helyettese támogatta, akik mindketten protestánsok voltak, Charles-François de Ladoucette prefektus azt válaszolta, hogy ők külföldiek. kápolna átadását, és hogy csak a Pluviôse rendelet alkalmazásában járt el. Dormillouse lakói mégis megragadták, majd templomként használták, miután eltávolították a szobrokat és a nagyoltárt, és megmosták a festmények szószékét. A presbitérium iskolai és esti ülésteremként működött; az egyik az oltár gyertyatartóin kívül világít.

A XIX .  Század elején a legjelentősebb esemény az volt, hogy Felix Neff genfi ​​lelkész 1823-ban megérkezett, amely mélyen az egész völgyet és Dormillouse-t jelöli meg. A lakosokat a legteljesebb nyomorúságban találta, a szellemi, erkölcsi és gazdasági tervben. Ezután minden erejét felhasználta a helyzet orvoslására minden területen. A semmiből létrehozott egy iskolát, majd egy normális iskolát a házában, a rómaiak körzetétől nyugatra, és Queyrasból származó tanárokat hívott fel .

Mivel a mezőgazdasági gyakorlatok archaikusak, megmutatja a lakosoknak, hogyan kell burgonyát ültetni a bőségesebb növények megszerzése érdekében. Végül helyreállította az összes öntözőcsatornát, amelyek ugyan a múltban léteztek, de karbantartás hiánya és a néha apró parcellák tulajdonosai közötti rivalizálás miatt teljesen felhagytak (még a falucska legrégebbi sem emlékezett rá, hogy látták volna őket) .

A XIX .  Század közepétől , amikor a legnagyobb népességet élte meg, a falucska lassan hanyatlani fog, mivel nincs elegendő forrás mindenki táplálására. Az indulások az első világháború után is kiterjednek városokra, Provence-ra és Algériára. Húsz Dormillouse-i család vásárolt gyarmatosítási tételeket túlnyomórészt protestáns falvakban , amelyeket 1888-ban hoztak létre Oran megyében , Trois-Marabouts-ban (Tíz család) , majd különösen1890 október, Guiardban (húsz család), végül 1919/1922-ben Ténézéra városában, Sidi Bel Abbes-től délre .

A Nagy Háború befejezi a falucska ürítését, amely tíz megölt emberrel nagyon magas ár megfizetésével részt vesz a győzelemben; a most fej nélküli családokat gyakorlatilag emigrációra ítélték. Az emberi jelenlét fenntartására tett erőfeszítések a háborúk közötti időszakban , különösen az a kísérlet, hogy a faluba való hozzáférést járművek számára alkalmassá tegyék, valamint egy dinamó felszerelése a Chichin-patakba, az Enflous kerület szintjén, n 'sikertelenek voltak, és emberhiány miatt az állami iskola 1944-ben bezárt.

A második világháborút főként egy tucatnyi német katona zavarta meg Dormillouse-ban, egy francia vezetésével, akik azért jöttek, hogy letartóztassák a német kényszermunkaszolgálat (STO) tűzálló dolgozóit . A Ribes telefonon figyelmeztetett, a tűzállóaknak volt ideje menedéket keresniük egy barlangban, Marjas kunyhója közelében. Miután értesültek ezekről a telefonhívásokról, a németek rosszul bántak néhány emberrel, összetörték a templom ajtaját és tárgyakat loptak el a lakóktól. Több lakost, különösen a telefonhívások íróit , Briançonban vagy a marseille -i Baumettes börtönben börtönözték be.

Dormillouse életét azzal jellemezte, hogy a hatvanas évek elején megérkezett egy protestáns fiatal közösség, akik mezőgazdasági területet béreltek annak érdekében, hogy természetközeli életet éljenek, a fiatal gazdag példabeszéd nagyon személyes értelmezése alapján. . Kicsit alkalmazkodva a hegyi élethez és semmiféle konvenciót elhanyagolva, némelyikük más égre vándorolt, a hetvenes évekbeli hippi fokozatosan kiszorította őket , akik gyakran ellenségeskedést váltottak ki a lakosság körében. Az utolsó "szakállas" a hetvenes évek vége felé távozott Dormillouse-ból, közülük az utolsó, Paul Peschon, aki néhány évig vezette a "Chez Paul" gitét Les Enflous-ban. Azóta az állandó lakosok száma folyamatosan csökken, és csak ketten vannak 1973-ban .

Hozzáférési útvonalak

Dormillouse-t egyetlen motorozható út sem szolgálja, ahhoz eljutni a parkolóból induló két út egyikén kell.

Az első, Chemin de la Charbonnière néven ismert, az Ecrins Nemzeti Park fenntartja és a falu aljáig vezet; télen nagyon lavina területet átlépve, ezért ebben a szezonban nem ajánlott használni. A második, Chemin du Téléphone néven , a kis hídon keresztezi a Biaysse -t, majd felmegy a telefonvonal mentén; ezt az utat használják télen.

Ezt a két útvonalat azonban Dormillouse korábbi lakói nem gyakran használták. A hagyományos ösvény a völgy aljáig vezetõ úttól jobbra, mintegy 3,5 kilométerre Mensals faluja után, az IGN térképen Les Costilles nevû helyen ágazik le. Ezután felkapaszkodik a szájra, átmegy a Compresseur néven ismert sziklás rácsokon és megérkezik Dormillouse tetejére. Noha nem lép át egy lavinafolyosón, ez az út nem minden évszakban egyszerű, mert a télen fagyos Pisse-vízesés alatt halad át; korábban Dormillouse lakói ágakat dobtak oda, hogy ne csúszjanak a jégen.

Végül két lehetséges út vezethet Dormillouse-ba a völgyből. Az első a Viollins faluból indul, felmászik a de la Got faházak felé, majd megközelítőleg a túraútvonalon halad, amely a rómaiak központjában ér véget. A második, amely még magasabbra halad, a jelenlegi tájon alig van több, átlépi a Pisse völgyét és csatlakozik ahhoz az ösvényhez, amely a Hnières nevű helyről kissé a rómaiak előtt visszatér az előző ösvényre.

A 1928 után a szakadó eső, az egész völgyben már elöntött a Biaysse amely felhagy természetes medrében, hogy az új kanyarulatok, levágta az úton sok helyen. A hatóságok ezután úgy döntöttek, hogy a hagyományos útvonalon haladva megépítik a Dormillouse felé vezető utat, és a munkálatokat 1930-ban kezdték meg . A sok technikai nehézség miatt a munkát gyorsan leállították, hogy csak 1938-ban folytassák , a háború véget vetett ennek. Ez a munka azonban jól haladt a kanyarokban támfalak megépítésével és a párkány ásásával a vízesés szintjén; több autó még a La Membrière nevű helyre is eljuthatott, közvetlenül a vízesés után. A háború után a projektet nem követték nyomon, a gazdasági helyzet már nem indokolta a szinte elhagyott falucskát szolgáló út építésébe történő beruházást.

A falu leírása

Ma, amikor megérkezel Dormillouse-ba, csak a tájban láthatod a templomot, a régi iskolával, és mindkét oldalon két építkezési csoportot: délen Les Enflous, északon pedig a rómaiakat.

A XIX .  Században , amikor a népsűrűség a legmagasabb volt (háromszáz lakos és nyolcvanas évek háza), Dormillouse azonban több különálló városrészből állt. Így délről északra Les Enflous, La Michelane, Pra-Barnéou, Le Escleyers és végül rómaiak voltak, az utolsó kerület a Col d'Orcières felé vezető hagyományos útvonalon. Ezeket a körzeteket köves utak kötötték össze, amelyek szinte eltűntek.

Ma a legtöbb ház elhagyott vagy romos, még akkor is, ha többeket a falucska egykori lakóinak leszármazottai helyreállítottak, és hogy a nemzeti park hálózat kiépítésével támogatta a falucska fejlesztését.

Ha Florimond Baridont követjük, akkor Dormillouse-ban is lett volna egy kastély. Azt írja, hogy La Lirette és Pré Gauthier körzetek Jean Oronce Le Bout de Saint-Disdierhez, Freissinières urához tartoztak, akit 1660 - ban Val-Haute felé öltek meg . Megállapítja, hogy 1934-ben még körülbelül 3–10 méteres széles rétet lehetett látni, amely megkerüli a La Bâtie halmát, és amely nyáron sétányként szolgált a vár népének. A közelmúltban a XIV .  Század kerámiatöredékeit fedezték fel, és számos épületmaradvány (toll, élőhely) még mindig látható a Pre Gauthier felé vezető teraszon.

Képtár

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Louis Brunel, Az Alpok és különösen a Freissinières Vaudois-ja , Párizs, Librairie Fischbacher, 1890.
  2. Ami azt jelenti: „Bec en avant” a patoisban; e történelem óta Dormillouse lakóit Beccarusnak hívják.
  3. Ezután sok protestáns elhagyta a Hautes-Alpes- t Németországba; idézhetjük például Adolf Galland tábornok családját , aki eredetileg Veynesből származott .
  4. Benjamin Valloton, Félix Neff, tűzviselő, Labor and Fides, Genf, 1950.
  5. Benjamin Valloton , Figures d'Autrefois , Fischbacher, Párizs, 1946.
  6. Bost A., Látogatás a Hautes-Alpes de France részén, amely Félix Neff munkaterülete volt, bevezetésül szolgálva a misszionárius, a genfi ​​Imprimerie Ch. Gruaz betűinek összeállításához és új életrajzához 1841, 164. o.
  7. Robert Brès, Protestantizmus a Hautes-Alpes-ben 1800 és 1830 között, in Bulletin de la Société d'Études des Hautes-Alpes, 1980, p. 33.
  8. Robert Brès, Protestantizmus a Hautes-Alpes-ben 1800 és 1830 között, op. cit., 1. o. 35.
  9. Bost A., Látogatás a Hautes-Alpes de France azon részén, amely Félix Neff munkaterülete volt, bevezetésül szolgálva a misszionárius leveleinek összeállításához és új életrajzához, op. cit., 1. o. 164.
  10. Gyakran mondták és írták, hogy polgárőr volt, de ez a tagság nem valószínű, a francia milícia csak 1943. január 30-án jött létre.
  11. Honoré Baridon, Yves Leroy és Pierre Carlier, Dormillouse (Freissinières, Hautes-Alpes) pásztorainak és vadászainak nyomában , 1990.
  12. Paul Peschon, Dormillouse humoros történetei , nincs kiadói név, nincs dátum.
  13. A kompresszor jelenléte miatt a második világháború végéig így nevezték el; ezt a gépet a helyén hagyták, miután felhagytak a motoros úton végzett építési munkákkal.

Források

Külső linkek