A csoport Szent Benedek utca kifejezés egy baráti, főleg értelmiségiek, amely megfelel informális otthonában Marguerite Duras 5 rue Saint Benoit a 6 th kerületében a párizsi , az 1940 ben az 1960-as években .
A rue Saint-Benoît csoportot Friedrich Hölderlin idézete köré határozza meg : "A gondolatok életében a barátok között, a gondolatban, amely írásbeli és személyes szavak cseréjében alakul ki, szükség van a keresők számára. Ettől eltekintve meggondolatlanok vagyunk magunk számára. A gondolkodás ahhoz a szent alakhoz tartozik, amelyet együtt képviselünk. " Dionys Mascolo ezzel kapcsolatban azt mondja:" az a hely, ahol együtt élünk, állandóan nyitott hely a barátok számára, egy üvegház, amiről Breton elmondta, hogy álmodott. "
Dionys Mascolo, Robert Antelme és Marguerite Duras alkotják a csoport kemény magját. Duras fogadja a vendégeket és főz, a filozófiai, irodalmi és politikai vitákban is részt vesz, amelyek élénkítik a csoportot. A találkozók informális módon zajlanak, amint azt Claude Roy önéletrajzi összefoglalójának második kötetében, Nous megjegyzi : „Az értekezletet soha nem kellett megnyitni, mert azt soha nem halasztották el. A nap rendje az volt, hogy rendet teremtsen a történelem napjaiban: nem kevesebb. "
Megalakulása során a csoport néhány tagja fenntartotta a kapcsolatot a francia belső ellenállással .
A háború után a csoport radikalizálta politikai törekvéseit, és most "a szélsőbaloldal szélére" helyezte magát , és "egyfajta egyedi anarchizmushoz" közeledett . Tagjait ezért "veszélyes felforgató" -nak tekintik. Ha azonban a csoport tagjainak többsége bekerült a Francia Kommunista Pártba , kizárják őket "antisztalinizmus és konformizmus miatt, életmódjuk szabadságának meglehetősen rossz hírneve van a pártban". "
A csoport több tagja aláírja a "Nyilatkozat az algériai háborúban a lázadás jogáról" című 121-es kiáltványt .
Történelmi visszatekintéssel egyesek ma vitatják a "csoport" fogalmát: " Maurice Blanchot úgy gondolta, hogy a rue Saint-Benoît csoportja soha nem létezett" csoportként "- hogy találmány volt. Miután megtapasztalták ( ...) az emberek sorra jöttek, de soha nem együtt ” . A legtöbb kritikus és történész azonban egyetért abban, hogy „voltak baráti esték (sőt éjszakák), politikai találkozók, és olyanok is, akik nem tettek semmit és napközben jöttek. "
A csoporttalálkozókon folyamatosan vagy megszakítás nélkül részt vevő értelmiségiek nem teljes listája: