Születési név | André Robert Breton |
---|---|
Születés |
1896. február 19 Tinchebray ( Orne , Franciaország ) |
Halál |
1966. szeptember 28 Párizs (Franciaország) |
Állampolgárság | Franciaország |
Elsődleges tevékenység | Esszéista, a szürrealizmus teoretikusa, költő, író |
Írási nyelv | Francia |
---|---|
Mozgalom | szürrealizmus |
Műfajok | Vers , történet , esszé , festészet |
Elsődleges művek
André Breton , született 1896. február 19A Tinchebray a Orne és meghalt 1966. szeptember 28A párizsi , egy költő és író francia , a fő vezető és teoretikusa a szürrealizmus .
A Nadja , L'Amour fou és a szürrealizmus különböző megnyilvánulásai című könyv szerzője , a szürrealista mozgalom vezetőjeként betöltött szerepe, valamint az írással és a plasztikus művészetekkel kapcsolatos kritikai és elméleti munkája André Bretont a művészet és a francia irodalom egyik fő alakjává teszi. a XX th században .
André Breton született 1896. február 19a normandiai Tinchebray- ben, ahol első négy évét töltötte. Egyetlen fia Louis-Justin Breton, csendőr született a Vosges, jön a katolikus kispolgárság, akinek anyja ír elő merev oktatás tölti eseménytelen gyermekkor Pantin (Seine-Saint-Denis), az északi külvárosában -est a Párizs.
Első döntő találkozók: Valéry , Apollinaire , VachéA Collège Chaptal -on "modern" oktatást folytatott (latin vagy görög nélkül), felfigyelt rá retorikatanára, aki bemutatta Charles Baudelaire-nek és Joris-Karl Huysmans-nak , valamint filozófiatanárának, aki ellenezte a pozitivizmust ("rend és haladás"). ”) Azokra a hegeli gondolatokra („ az öntudat szabadsága ”), amelyeket a fiatalember szeret. Barátkozott Théodore Fraenkel és René Hilsum aki megjelent első verseit a főiskolán irodalmi áttekintés. Szülei bánatára, akik mérnöknek tekintették, Breton Fraenkelnél lépett be az orvosi tanulmányok előkészítő osztályába, a PCN- be .
1914 elején küldött néhány verset Stéphane Mallarmé stílusában a La Phalange című recenzióhoz , amelyet Jean Royère szimbolista költő rendezett . Ez utóbbi közzéteszi őket, és kapcsolatba hozza Bretont Paul Valéry-vel .
Amikor háborút hirdettek, a Augusztus 3, szüleivel van Lorientban . Egyetlen könyve Arthur Rimbaud versgyűjteménye , amelyet nem ismer jól. Úgy ítélve meg a költészetét, hogy "a körülményeknek adott", szemrehányást tesz barátjának, Fraenkelnek " langyosságáért " az "ilyen jelentős munka" előtt. A maga részéről hirdeti „a reális mű mély művészi alacsonyabbrendűségét a másikkal szemben. „A szolgáltatásra jónak” nyilvánítva 1915. február 17Breton mobilizálják 17 -én tüzérezred és elküldte Pontivy , tüzérségi ő osztályok, amit később le, mint „egy pöcegödör a vér, az ostobaság és a sár. »Olyan neves értelmiségi cikkek olvasása, mint Maurice Barrès vagy Henri Bergson , megerősíti undorát az uralkodó nacionalizmussal szemben. Rajt1915. július, ápolónőként öntik az egészségügyi szolgálatba, és beosztják a nantesi önkéntes kórházba . Az év végén megírta első levelét Guillaume Apollinaire-nek , amelyhez csatolta a december című verset . 1915 decemberében a nantes-i 103bis önkormányzati mentőautónál találkozott egy lábadozó katonával: Jacques Vachéval . Ez intellektuális „első látásra szerelem”. Breton irodalmi kísértéseivel szemben Vaché szembeszáll Alfred Jarryvel , a „magunkban való dezertálással”, és csak egy törvénynek, az „Umour (h nélkül)” törvénynek engedelmeskedik.
A fiatal Breton Emmanuel Régis és Angelo Hesnard orvosok kézikönyvében felfedezi, amit Sigmund Freud akkoriban „pszichoanalízisnek” neveznek . 1916 nyarán kérésére kinevezték a Saint-Dizier-i Idegpszichiátriai Központba , élén Jean-Martin Charcot orvos egykori asszisztensével . A pszichopatológiákban szenvedő betegekkel közvetlen kapcsolatban állva nem hajlandó az őrületet csak mentális hiányként tekinteni, hanem inkább alkotási képességre. "Az elmebetegek szorongása, néha fizikai hanyatlása örökre érinti " - magyarázza Jean-Bertrand Pontalis , a freudi szakember. A1916. november 20, Bretont hordágyaként hordták az elejére.
Még 1917-ben Párizsban találkozott Pierre Reverdy- vel, akivel együtt dolgozott a Nord-Sud című folyóiratában és Philippe Soupault-ban , amelyet Apollinaire mutatott be neki : „ Barátoknak kell lennie. Soupault bemutatta Lautréamont által a Les Chants de Maldororral , ami nagy érzelmeket ébresztett benne. A Louis Aragon, akivel a Val-de-Grâce kórházban , akkor realizálódott ügyeleti szavalt részeket Maldoror egymással közepette „üvölt és zokogása terror által kiváltott levegő riasztások között a betegeket.»(Aragon ).
1918 júliusában Fraenkelnek írt levelében Breton felidézi Aragon és Soupault közös projektjét, amely olyan festőkről szól, mint Giorgio De Chirico , André Derain , Juan Gris , Henri Matisse , Picasso , Henri Rousseau ... amelyben a A művész életét Soupault "angol módon" meséli el, a művek elemzését Aragon és néhány elmélkedés a művészetről maga Breton. Néhány festmény mellett lennének versek is.
A háború, a cenzúra és a németellenes szellem ellenére a dadai tüntetések visszhangjai Zürichből, Berlinből vagy Kölnből érkeztek, valamint néhány kiadványuk, például a dadai kiáltvány 3 . 1919 januárjában, Jacques Vaché halála által mélyen érintetten , Breton úgy vélte, Tristan Tzarában látta barátja lázadó szellemének reinkarnációját: „Nem tudtam, kitől várhatnám azt a bátorságot, amelyet megmutatsz. Neked szól, hogy minden szemem megfordul ma. "
Irodalom - mágneses mezők - Dada PárizsbanAz előző nyár óta Aragon , Breton és Soupault (a „három muskétás”, ahogy Paul Valéry nevezte ) vetítésével létrejött a Littérature című recenzió , amelynek első száma1919. február. A következő hónapban találkozott, Paul Éluard azonnal beilleszkedik a csoportba.
Az első, 1913 óta írt költeményeit összefogó Mont de piété megjelenése után Breton „automatikus írással” kísérletezik Soupault-val: reflexió nélkül, különböző sebességgel, retusálás és bűnbánat nélkül írt szövegek. Mágneses mezők , májusban írták1919. június, csak egy évvel később jelent meg. Kritikus sikere a szürrealizmus előfutárává tette .
Az irodalomban jelennek meg egymás után a költészet a Lautréamont töredékeit mágneses mezők és vizsgálat Miért írsz? , de Breton továbbra is elégedetlen a felülvizsgálattal. Miután megismerkedett Francis Picabiával, akinek intelligenciája, humora, bája és elevensége elcsábítja, Breton megérti, hogy nincs mit várnia sem az „idősektől”, sem Apollinaire örökségétől : a Szellemtől, amelyet a francia józan ész és a borzalom borít. a káosz, vagy Paul Valéry felébredése , nem más, mint a "modernek", Jean Cocteau , Raymond Radiguet , Pierre Drieu la Rochelle, akik megörökítik a regény hagyományát, amelyet elutasít (és mindig el fog utasítani).
A 1920. január 23, Tristan Tzara végre megérkezik Párizsba. Breton csalódottsága, amikor egy olyan lényt lát, hogy "ilyen kevés karizmatikus" jelenik meg erre számított. Úgy látta, hogy Tzara "megöli a művészetet", ami számára a legsürgetőbbnek tűnik, még akkor is, ha "a puccs előkészítése évekig tarthat. A Picabia és Tzara, ők szervezik a Dada tüntetések , amelyek leggyakrabban okoznak félreértés, Heckles és botrányok, célokat keresni. Ám augusztusban Breton elhatárolódott Dadától. Nem hajlandó előszót írni a Picabia Jesus Christ rastaquouère művéhez : „Már nem is vagyok biztos benne, hogy a dadaizmus megnyerte az esetét, minden pillanatban rájövök, hogy megreformálom magamban. "
Az év végén Bretont felvette a couturier, a bibliofil és a modern művészet szerelmese, Jacques Doucet . Ez utóbbi, "a ritka és lehetetlen szerelmes személyiség, éppen megfelelő egyensúlyhiány", tőle rendel irodalmat és festészetet, valamint tanácsokat a műalkotások megvásárlásához. Többek között megveszi a Breton Table Les Demoiselles d'Avignon by Picasso céget .
A „ Barrès- per ” után (1921. május), amelyet Picabia elutasított, és amelynek során Tzara örömet szerzett egy iskolás fiú arcátlanságának, Breton infantilizmusnak tekinti a dadaisták abszolút pesszimizmusát . A következő nyáron kihasználta a tiroli tartózkodást, hogy meglátogassa a bécsi Sigmund Freudot , de utóbbi távol tartotta magát azok vezetőjétől, akiket kísértésbe esett, hogy "totál őrülteknek" tartsa.
Szakítás Dadával - A szürrealizmus születése - Első kiáltványBan ben 1922. január, Breton megpróbál "Nemzetközi Kongresszust szervezni az irányelvek meghatározása és a modern szellem védelme érdekében". Tzara ellenzéke megakadályozza annak megtartását. Az irodalom új sorozata a Breton és a Soupault programokkal a rendezők számára új munkatársakat vett fel, mint René Crevel , Robert Desnos , Roger Vitrac, de határozottan Picabia iránti ellensége, Soupault elhatárolódott a szürrealistáktól . Crevel segítségével Breton hipnotikus alvásokkal kísérletezik, lehetővé téve a tudattalan beszédének felszabadítását. A kényszerű alvás ezen állapotai feltárják Benjamin Péret és Desnos elképesztő képességeit . A végén1923. február, kételkedve egyesek őszinteségében és félve mások mentális egészségétől, Breton úgy dönt, hogy abbahagyja a kísérletet.
Úgy tűnik, Breton mindent belefáradt: Aragon és Desnos újságírói tevékenységét , bármennyire is nyereségesnek, időpazarlásnak tekinti. Picabia írásai csalódást okoznak neki, szemügyre veszi barátai túlságosan irodalmi projektjeit - "mindig regények!" ". Roger Vitrac-nek adott interjújában még azt is elárulja, hogy már nem ír. A következő nyáron azonban Clair de Terre verseinek nagy részét megírta .
A 1924. október 15, külön kötetben jelenik meg, a Le Manifeste du surréalisme kezdetben a Poisson oldható automatikus szöveggyűjtemény előszavának szánta . A reális hozzáállás kipróbálására utasítva Breton felidézi az eddig megtett utat és meghatározza ezt az új koncepciót, igényt tart a képzelet jogaira, könyörög a csodálatos, inspirációs, gyermekkori és objektív esélyekért .
„ SZURREALIZMUS , n Tiszta pszichés automatizmus, amellyel az ember azt javasolja, hogy akár szóban, akár írásban, akár bármilyen más módon fejezze ki a gondolat valódi működését. Gondolatdiktálás, ész nélkül gyakorolt ellenőrzés hiányában, az esztétikai vagy erkölcsi aggályokon kívül.
- Encycl. Philos. A szürrealizmus azon a hiten nyugszik, amely egyes asszociációk egyes formáinak felsőbbrendű valóságában elhanyagolt, míg az álmok mindenhatóságában, a gondolkodás érdektelen játékában. Hajlamos véglegesen megsemmisíteni az összes többi pszichés mechanizmust, és helyettesíteni őket az élet fő problémáinak megoldásában. "
Néhány nappal később a csoport kiadta az Un cadavre röpiratot , amely az Anatole France- on tartott nemzeti temetésre reagálva írt : „ Loti , Barrès , Franciaország , jelöljük még mindig egy gyönyörű fehér jelzéssel azt az évet, amely ezt a három baljós ösztöndíjat felrakta. : az idióta, az áruló és a rendőr. Franciaországgal ez egy kis emberi szervilitás megszűnik. Ünnepeljék azt a napot, amikor a ravaszság, a tradicionalizmus, a hazaszeretet és a szívhiány temetkezik! "
A 1 st december 1924, a Benjamin Péret és Pierre Naville vezette csoport orgonája , a szürrealista forradalom első kiadása jelenik meg . Breton radikalizálta akcióját és politikai helyzetét. Ő olvasata Trockij munkáját a Lenin és a gyarmati háború által vezetett Franciaországban a marokkói Rif hozta közelebb kommunista értelmiségiek. A Clarté és a Philosophie áttekintés munkatársaival a szürrealisták bizottságot hoztak létre, és közös tájékoztatót írtak: „A forradalom az első és mindig”.
Ban ben 1927 januárja, Aragon , Breton, Éluard , Péret és Pierre Unik csatlakoznak a Francia Kommunista Párthoz . Igazolják magukat az „Au broad jour” szórólapban. Bretont a gázalkalmazottak cellájához rendelték.
A 1926. október 4, találkozik az utcán Léona Delcourt , más néven Nadja . Minden nap találkoznak addigOktóber 13. Megparancsolja Bretonnak, hogy írjon "regényt rólam". Vigyázat: minden gyengül, minden eltűnik. Valaminek meg kell maradnia rólunk ... ”. Visszavonult uradalom Ango, közel Varengeville-sur-Mer , a hónap1927 augusztus, Aragonnal együtt Breton elkezdi írni Nadját . Novemberben a csoportnak olvasva Breton találkozott Suzanne Muzarddal. Szerelem első látásra. Bár Emmanuel Berl szeretője, szenvedélyes és viharos kalandot oszt meg Bretonnal. Megkéri Bretont, hogy váljon el Simone -tól, amihez beleegyezik, ám a kényelem és az anyagi biztonság íze miatt lelassult kalandvágyaiban, feleségül veszi Emmanuel Berlt, anélkül, hogy mindez elszakadna Bretontól. A szakításokból és összejövetelekből álló kapcsolat mindaddig tart1931. január. Számára Breton hozzáad egy harmadik részt Nadjához .
Ez a boldogtalan szerelem mérlegeli Breton hangulatát: félreértések a csoportban, Robert Desnos leválása , nyilvános szóváltás Soupaulttal , a szürrealista galéria bezárása az elhanyagolt irányítás miatt ... A második szürrealista kiáltvány (1929. december) lehetőséget kínál Breton számára a mozgalom újrakezdésére, és Mark Polizzotti szavai szerint „[kodifikálja] mindazokat a változásokat, amelyeken a mozgalom az első öt éve alatt átesett, és különösen a pszichés automatizmus átjutását (...) politikai aktivizmus ”. Ezután Breton elmerül Marx , Engels és Hegel olvasatában ; és a valóság politikai dimenziójában, valamint az egyén elkötelezettségének kérdése foglalkoztatja reflexióját, amint azt a könyv elején meghatározták . Ez a második kiáltvány egyben alkalom számára is, hogy erőszakos módon elszámoljon a sértések és a szarkazmus kezelésével, és számba vegye a csoport elmúlt években tapasztalt zűrzavarát. Breton indokolatlanságát azzal indokolja, hogy felfedezi a szellem fenomenológiájától ihletve ezt a " szellempontot ", amelyből az élet és a halál, a valóságos és a képzeletbeli, a múlt és a jövő, a kommunikálható és a nem kommunikálható, a magas és az alacsony megszűnik ellentmondásosan észlelni. A szöveg által megcélzott "kirekesztettek" úgy reagálnak, hogy kiadnak egy füzetet, amely néhány évvel korábban Anatole France ellen írt, és ugyanazt a címet használják: " Un cadavre ". Következésképpen az ellenfelek ironikusan megkoronázzák Bretont „a szürrealizmus pápájává ”. Breton komor hangulata teljes mértékben kifejeződik abban, amit Mark Polizzotti „a manifesztum legrettenetesebb passzusának” nevez, és amely szerinte egy nagy „személyes keserűség” tükrözi ezt a kifejezést, amelyet Breton gyakran idéz és kritizál, különösen Albert Camus : „A legegyszerűbb szürrealista cselekedet abból áll, hogy revolverekkel az öklében lemennek az utcára, és véletlenszerűen lövöldöznek, amennyire csak lehet, a tömegben. Marguerite Bonnet megjegyzi, hogy egy nagyon hasonló kifejezés már megjelent egy 1925-ben megjelent cikkben a La Révolution surréaliste 2. számában, és hogy a maga idejében nem keltette fel a figyelmet. Azt állítja, hogy Breton utal Émile Henry alakjára, aki röviddel letartóztatása után azt állította, hogy "Breton" -nak hívják, és azt javasolja, hogy "egyfajta lassú, szinte álomszerű jellegű átadás, amely a legtitokzatosabb területeken halad át. előkészítették a [Breton]-ban azt a röpke kísértést, hogy azonosuljanak az anarchia kiirtó angyalával ”.
A második kiáltásra reagálva az írók és a művészek Breton ellen kiadott brosúrák gyűjtőgyűjteményét publikálták Un Cadavre címmel . Georges Limbour és Georges Ribemont-Dessaignes kommentálják azt a mondatot, ahol a tömegben véletlenszerű lövöldözés a legegyszerűbb szürrealista cselekedet. Limbour a piszkálódás és a szemérmetlenség példájának tekinti, Ribemont-Dessaignes pedig képmutatónak, zsarunak és papnak nevezi Bretont. A brosúra megjelenése után a kiáltványnak második kiadása lesz, ahol Breton hozzáfűz egy megjegyzést, amelyben ragaszkodik ahhoz a tényhez, amelyet már az első kiadásban jeleztek, de kevésbé egyértelműen, hogy a cselekménynek a legegyszerűbb szürrealista cselekedetnek minősítése nem ajánlott hogy elkövesse.
Több író barátjával ( René Char , Louis Aragon , Paul Éluard stb.) Fejjel támadta az 1931-es gyarmati kiállítást , amelyet "csontvázak karneváljának" neveztek, és amelynek célja "a metropolisz polgárai számára a lelkiismeret megadása." tulajdonosok, akiknek meg kell hallaniuk a lövöldözés visszhangjának megrázkódtatása nélkül ”. Követelik továbbá a telepek azonnali kiürítését és az elkövetett bűncselekmények tárgyalásának megtartását.
"SASDLR" - Szakítás Aragonnal - "L'Amour fou" - Szakítás ÉluarddalA szürrealista forradalom teret enged a szürrealizmusnak a forradalom (SASDLR) szolgálatában. A recenzió címe Aragonból származik . Breton és André Thirion elindította a Forradalmi Írók és Művészek Szövetségének (AEAR) ötletét. Ez az egyesület valójában itt jött létre1932. januára francia kommunista párt irányító testületei, de sem Bretont, sem Thiriont nem kérték, és ragaszkodásukat, valamint a többi szürrealista ragaszkodását csak 1932 végén vették figyelembe. Ettől kezdve a szürrealistákat az AEAR a baloldali ellenzék álláspontjai .
Még ha nem is kétségbeesik attól, hogy képes irányítani a párt kulturális tevékenységét és visszaszerezni a szétszórt pszichés erőket, a proletariátus szolgálatában a freudizmust a marxizmussal összeegyeztetve , Breton továbbra is szembeszáll a növekvő értetlenséggel és bizalmatlansággal. a kommunista párt vezetése.
Amikor elítéli a költői tevékenység cenzúráját, amelyet Aragon Vörös Front című verse sújt , anélkül, hogy elrejtené a tiszta propaganda szövegének iránti alacsony megbecsülését, Breton ennek ellenére megvédi szerzőjét ( Misère de la poésie ), Aragon elutasítja ezt a védelmet, és provokálja a végleges szakadást, és Paul Vaillant-Couturier kritizálja őt a SASDLR- ben megjelent Ferdinand Alquié szövege miatt , amelyben elítéli "a Szovjetunióból fújó szisztematikus kretinizálás szelét ".
Válaszul a 1934. február 6, az Országgyűlés előtt Breton fellebbezést indít a baloldal összes szervezete elleni harcban . Kért, Léon Blum udvariasan visszautasítja a támogatását.
1934-ben Breton olyan körülmények között találkozott Jacqueline Lambával , mint amelyeket az 1923-ban írt Tournesol című vers említ . Ettől a találkozótól és szerelmük első pillanataitól Breton megírta a L'Amour fou című történetet . Szakszervezetükből születik egy lány, Aube .
Ban ben 1935. június, Breton írja azt a beszédet, amelyet a kultúra védelmében tartott Írók Kongresszusán kell tartania. De a szovjet képviselet delegáltjának , Ilya Ehrenbourgnak folytatott erőszakos viszály után, miután megrágalmazták a szürrealistákat, Breton részvételét törölték. René Crevel öngyilkossága kellett ahhoz, hogy a szervezők lehetővé tegyék Éluard számára a szöveg elolvasását. A párttal való utolsó szünetet a „Attól az időtől kezdve, amikor a szürrealistáknak igazuk volt” c.
1938-ban Breton Párizsban megrendezte az első nemzetközi szürrealizmus kiállítást . Ebből az alkalomból előadást tart a fekete humorról . Ugyanebben az évben Mexikóba utazott, és megismerkedett Frida Kahlo és Diego Rivera festőkkel , valamint Leon Trotskyval , akivel együtt írta a For Independence Revolution Art című kiáltványt , amely megalapozta a Forradalmi Művészetek Nemzetközi Szövetségének alkotmányát. (FIARI). Ez a kezdeményezés az Éluarddal való szakítás eredete.
Tól mobilizálták 1939. szeptember, Breton érintett 1940 januárjaa Poitiers légi katonai előiskolában orvosként. A fegyverszünet napja (Június 17), „nem elfoglalt zónában” van, és Salon-de-Provence-ban (Bouches-du-Rhône) talál menedéket Pierre Mabille-nél , az orvosnál, aki Jacqueline-t szült. Ezután csatlakozik hozzá Jacqueline és lányuk, Aube, a Marseille - i Villa Air-Bel -ben, az Varian Fry által létrehozott Értelmiségi Megszabadulás Amerikai Bizottságának székhelyén . A szürrealisták vízumra várva újjáépítenek egy csoportot, és megtévesztik az unalmat és a várakozást gyönyörű rajzolt holttestekkel és a Jeu de Marseille létrehozásával . Pétain marsall marseille-i látogatása alkalmával a "veszélyes anarchistának" titulált André Bretont megelőzően négy napra börtönbe zárták egy hajón, míg a Vichy- cenzúra megtiltotta az Anthologie de l 'fekete humor és a Fata közzétételét. morgana .
Breton belefog a New York on1941. március 25a Wifredo Lam és Claude Lévi-Strauss . A Fort-de-France ( Martinique ) megállónál Bretont internálták, majd óvadék ellenében szabadon engedték. Találkozik Aimé Césaire-vel . AJúlius 14-én, New Yorkba érkezett, ahol a háború alatt sok emigráns francia értelmiségi élt.
A Marcel Duchamp , Breton alapított felülvizsgálati VVV és Pierre Lazareff bérelt neki, mint „beszélő” számára a Voix de d'Amérique rádióadás Franciaországban. Jacqueline otthagyja David Hare festőművésznek .
A 1943. december 10, Breton találkozik Elisa Bindorffal . Együtt utaznak a Gaspé-félszigetre , Quebec délkeleti végén . Amint visszatért New Yorkba, megjelentette az Arcane 17-et, amely abból a célból született, hogy "könyvet akar írni az Arcane 17 körül , és modellként egy olyan hölgyet vett fel, akit szeretek ..."
A válás és az újraházasodás gyakorlati kérdéseinek megoldása érdekében Elisa Breton és a nevadai Reno -ba utazik . Megragadta az alkalmat, hogy látogassa meg a tartalékok a Hopis és Zuñis indiánok , magával vitte művei Charles Fourier .
Haiti - visszatérés Franciaországba - új viták és új kiállításokBan ben 1945. december, a Pointe-à-Pitre kulturális attaséjává kinevezett Pierre Mabille meghívására Breton Haitibe ment konferenciák sorozatát tartani. Jelenléte egybeesik egy népfelkeléssel, amely megdönti a jelenlegi kormányt. Wilfredo Lam kíséretében találkozik a Centre d'Art de Port-au-Prince művészeivel, és számos festményt vásárol Hector Hyppolite-tól , elősegítve ezzel az érdeklődést a népszerű haiti festészet iránt . A1946. május 25, visszatért Franciaországba.
Júniustól meghívást kap Antonin Artaud tisztelgés estjére . Élénk és határozott hangon mondja ki Breton végül a "két szlogenet, amelyek egyek:" a világ átalakítására "és" az élet megváltoztatására ". "
Franciaország újjáépítésének nehézségei és a hidegháború kezdete ellenére Breton mindenféle inflexió nélkül szándékozik folytatni a szürrealizmus tevékenységét. És a polémia folytatódik és követi egymást: az ellen, hogy Tristan Tzara a szürrealizmus új vezetőjeként mutassa be magát, Jean-Paul Sartre ellen, aki a szürrealistákat kispolgárként tartotta számon az akadémikusokkal szemben, azáltal, hogy felszámolta az Arthur által kiadatlan önmondás megtévesztését. Rimbaud , Albert Camus és az általa Lautréamontnak szentelt fejezetek, valamint a L'Homme lázadás szürrealizmusa ellen .
Találkozik Georges Bataille új nemzetközi kiállítás szürrealizmus szentelt Eros , gyakran ad a támogatás számos ismeretlen művészek által előszavában a kiállítási katalógusok, és részt vesz számos szürrealista véleménye, mint Néon , Médium , Le szürrealizmus Még , Bief , La Breche ...
1947-től André Breton élénken érdeklődött az Art Brut iránt . A Jean Dubuffet részt vett a létrehozását a Compagnie de l'Art brut, hivatalosan létrehozott1948. július, amelynek célja az „elmebetegek műveinek összegyűjtése, megőrzése és bemutatása. "
1948-tól André Breton aktívan részt vett a világ állampolgársága mellett .
1950-ben együtt írta alá Suzanne Labinnal a kelt körlevelet1950. március 8, javasolva "a szabad kultúra központjának létrehozását az elterjedt homályosság, különösen a sztálini homályosság szemében", és javaslatot tesz egy pártfogó bizottság felállítására:
„Azok a francia értelmiségiek, akik nem szándékoznak lemondani a trónról, és akiknek eddig nem volt fórumuk, miközben számtalan sztálini publikáció minden nap becsmérli a kultúrát, azt javasolják, hogy vállalják a kihívást az általuk terhelt civilizációs szektorban. Erre a célra irodalmi és ideológiai áttekintést akarnak találni, ahol az ingyenes vizsga nagy hagyományait felvennék és újraélesztenék. "
- ( Kulturális áttekintés projektje , gépelt dokumentum, Alfred Rosmer-gyűjtemény , Le Musée social, CEDIAS)
A Mecénás Bizottsághoz fordult személyiségek között van Albert Camus , René Char , Henri Frenay , André Gide , Ernest Hemingway , Sidney Hook , Aldous Huxley , Ignazio Silone és Richard Wright . Suzanne Labin szerint: „A Mecenizációs Bizottság minden tagja pozitívan reagált javaslatainkra. Egyik sem értett egyet. A projekt végül pénzügyi nehézségek miatt sikertelen volt, egyáltalán nem az ideológiai különbségek miatt. "
A 1951. október 12, Le Libertaire -ben együtt írta alá a " Szürrealizmus és anarchizmus " kiáltvány előtti "Nyilatkozatot ": "A társadalmi struktúrák cseréjéért folytatott küzdelem és a szürrealizmus által a mentális struktúrák átalakítására irányuló tevékenység, amely messze nem kizárja egymást, kiegészítik egymást. . Csatlakozásuknak meg kell gyorsítania a minden hierarchiától és minden korláttól mentes kor eljövetelét. "
1954-ben kudarcot vallott a Lettrist International céggel közösen indított projekt Rimbaud századik évfordulójának megünneplése ellen, amikor a szürrealisták elutasították a Lettrists által a közös tájékoztatóban javasolt "marxista frazeológiát". Bretont ezután Gil Joseph Wolman és Guy Debord viszi feladatra, aki allegorikus szövegben aláhúzza a mozgáson belüli sebességvesztését. 1953 és 1957 között rendezte a Francia Könyvklub számára a Formes de l'Art 5 kötetének kiadását, amelynek első kötetét maga írta: L'Art Magique . Érdeklődését a naiv művészet iránt mutatta meg, amikor találkozott Ferdinand Desnos festővel, aki 1954-ben megfestette portréját.
1958-ban aláírta más szürrealistákkal az Nukleáris Harc Bizottság ( CLAN ) szórólapját , leplezze le a fizikusokat, ürítse ki a laboratóriumokat , ami megbélyegzi a tudósokat az atomfegyverek szolgálatában.
1960-ban aláírta az algériai háborúban a lázadás jogáról szóló „ 121-es kiáltványt ”. Ugyanakkor részt vesz a lelkiismereti ellenvetéshez való jog védelmében , többek között Louis Lecoin által létrehozott bizottság támogatásával , Albert Camus , Jean Cocteau , Jean Giono és Abbé Pierre mellett . Ez a bizottság korlátozott státuszt szerez1963. december kifogásolóknak.
1965-ben megszervezte a 9 th International Exhibition szürrealista című L'Absolu ECART hivatkozva Fourierist utópia .
A 1966. szeptember 27, légzési elégtelenségben szenvedő André Bretont hazaszállították Saint-Cirq-Lapopie-ból , Lot faluból, amelyben 1951-ben házat vett. Másnap meghalt a párizsi Lariboisière kórházban .
Sírján, egyszerűen díszített csillogó oktaéder, a temető Batignolles (31. osztály), Párizs ( 17 -én ), vésett sírfelirata „Keresem az arany idő. "
Hozzászólások"Minden mély elmélkedés alapja egy olyan érzés, amely annyira tökéletes a mi sanyargatásunkban, hogy az optimizmus nem képes elnökölni rajta. Úgy gondolom, hogy a lehető legjobban érzékeny vagyok egy napsugárra, de ez nem akadályozza meg, hogy lássam, hogy hatalmam jelentéktelen ... Szívemben igazat adok a művészetnek, de a bizalmatlanság okozza nyilván a legnemesebbeket. "
Határozott arc, álla előre, az alsó ajak sarka a cső miatt megereszkedett, a leoninszőr visszahúzódott, tekintete a láthatatlanra szegeződött, André Breton ötven évig testesítette meg a szürrealizmust , annak ellenére, hogy elutasította. .
Breton egész életében három utat próbált megtenni ugyanazon a fronton: a költészetet, a szeretetet, a szabadságot.
Nagyon korán ódzkodott a regényektől, és szerzőik azt a benyomást keltették benne, hogy az ő költségén szórakoznak. Általánosságban elutasítja a blasolásból, a mély lomhaságból álló "francia szellemet", amely a könnyedség, az elégségesség, a leghackeltebb józan ész, a józan ész, a nem szkepticizmus, a megvilágosodás, a ravaszság maszkja alatt rejlik. "Bretonnal a csodálatos felváltja a nihilist kiállításokat, és az irracionális nyitja meg a valóság keskeny kapuit anélkül, hogy a szimbolizmushoz valódi visszatérés lenne szükséges", Hubert Haddad .
A konformizmusok és az előítéletek felszámolása, a racionalizmus elleni küzdelem érdekében Breton a költészetet sokoldalú fegyverként fogja használni, amely a képzelet, „amely egyedül valósítja meg a dolgokat”, csoda, álomtörténetek. És a véletlen meglepetései, az automatikus írás, a metafora parancsikonjai és kép. „Mit csinál a költészet és a művészet? Dicsekednek. A reklám célja a dicsekvés is. A reklám ereje sokkal nagyobb, mint a költészeté [...] A költészetet mindig is célnak tekintették. Úgy csinálom. Ez a művészet halála (a művészet a művészet kedvéért). A többi művészet költészetet követ. "
Arról van szó, hogy "újra felfedezzük egy olyan nyelv titkát, amelynek elemei megszűntek roncsként viselkedni a holt tenger felszínén". "
Ahhoz, hogy sikeres legyen a költői megforgatásban, Breton tartózkodott az étellel kapcsolatos mindennapi munkától, és odáig ment, hogy megtiltotta a legközelebbi barátainak ( Aragon , Desnos ) az újságírás iránti elkötelezettségét. „A saját életének értelmének feltárása nem munka árán történik. [...] Semmi sem hasznos ahhoz, hogy életben legyünk, ha dolgozni kell. "
Breton számára a szerelem, akárcsak az álmok, olyan csoda, ahol az ember kapcsolatba lép a mély erőkkel. A szerelem és a nők szerelmese, elítéli a társadalmat, amiért a férfiak és a nők kapcsolatait túl gyakran átkossá tette, amelyből az egyedülálló szeretet misztikus gondolata született. A szerelem "megnyitja a világ kapuit, ahol értelemszerűen már nem lehet kérdés a gonoszságról, a bukásról vagy a bűnről". „A szerelemen kívül nincs megoldás. "
- Nem ismertem olyan férfit, akinek nagyobb a képessége a szeretetre. Nagyobb erő szeretni az élet nagyságát, és semmit sem értünk gyűlöletéből, ha nem tudjuk, hogy ő volt az életszeretetének, az élet csodájának nagyon jó minőségének védelme. Breton úgy szeretett, mint egy dobogó szív. A szerelem szerelmese volt egy olyan világban, amely hisz a prostitúcióban. Ez a jele ”, Marcel Duchamp .
Különösen az „üvegház” metaforájához kötődve Breton a „ Kommunikáló vázákban ” feladta álmainak néhány elemzését, mintha a tudatos és a tudattalan között nem lenne határ. Számára az álom mély késztetéseinek sugárzása, amely olyan megoldást jelez számára, amelyet a tudatos tevékenység igénybevétele nem hozhat meg számára.
Breton ellenfelei néha gúnyosan, gyakran hevesen "a szürrealizmus pápájának" nevezték. Ha azonban a Kiáltvány szerzője folyamatosan befolyásolta a mozgalom irányát, mindig ügyelt arra, hogy ne jelenjen meg "vezetőként", még akkor is, ha hajthatatlan, sőt intoleráns lehetett, amikor úgy vélte, hogy a a szürrealista mozgalom veszélyben volt. A kényszer, katonai, irodai vagy társadalmi ötlet mindig mély lázadást váltott ki benne.
Breton bemutatva, hogy mi volt mindig a célja, Breton azt írja: "A valós élet hiányzik" - mondta már Rimbaud . Ez lesz az a pillanat, amikor nem múlik el, hogy visszaszerezze. Minden területen azt gondolom, hogy ezt a kutatást olyan merészséggel kell elvégezni, amelyre az ember képes. És Breton hozzáad néhány szlogenet:
"Állandó hit az automatizmusban, mint próbában, kitartó remény a" dialektikában "( Heraclitus , Meister Eckhart , Hegel ) az embert elárasztó antinómiák feloldása érdekében, az" objektív véletlen "felismerése a célok lehetséges megbékélésének indexeként a természet és az ember végei utóbbiak szemében, a "fekete humor" pszichés apparátusába való állandó beépítésének vágya, amely egy bizonyos hőmérsékleten egyedül a szelep szerepét töltheti be, gyakorlati sorrend előkészítése a mitikus élet, amely először, a legnagyobb léptékben veszi fel a takarítás alakját. "
- A mezők kulcsa
Amit Breton rehabilitál " objektív véletlen " néven, az az a régi hit, hogy találkoznak az emberi vágy és a megvalósítás érdekében fellépő titokzatos erők között. De ez a fogalom minden misztikus alaptól megfosztva van. Ez a "szinkronitások" személyes tapasztalatain és a pszichológiai kísérleteken alapul, amelyeket a Nemzetközi Metapszichikai Intézetben megfigyelt .
Hogy hangsúlyozza egyetértését a dialektikus materializmussal , Friedrich Engels -t idézi : „Az ok-okozati összefüggéseket csak az objektív véletlen kategóriájával, a szükségesség egyik megnyilvánulási formájával kapcsolatban lehet megérteni. A költő műveiben hosszasan elemzi az objektív esélyek jelenségeit, amelyeknek ő volt a feldúlt haszonélvezője. Úgy tűnik, Nadja közepes erővel rendelkezik, amely lehetővé teszi bizonyos események előrejelzését. Így bejelenti, hogy az ilyen és az ablak piros lámpával világít, ami szinte azonnal bekövetkezik egy csodálkozó breton szemében. Michel Zéraffa a következőképpen próbálta összefoglalni Breton elméletét: „A kozmosz egy kriptogram, amely tartalmaz egy visszafejtőt: embert. Így mérjük a költői művészet evolúcióját a szimbolikától a szürrealizmusig, Gérard de Nervaltól és Charles Baudelaire- től Bretonig.
A „fekete humor” kifejezés, amelynek modern jelentését Breton konstruálta, a szürrealizmus egyik alapvető forrása . A valóság alapelvének tagadása, amelyet tartalmaz, annak alapja. Étienne-Alain Hubert szerint "a humor, amely korántsem ragyogó gyakorlat, magában foglalja a lét mély területeit, és [...] a leghitelesebb és újabb formákban, amelyeket akkor ismer, profilja a kétségbeesés hátterében van. ". 1940-ben kiadta a fekete humor antológiáját . Michel Carrouges számára Breton, mint Benjamin Péret munkájára tekintettel egyrészt a természet véletlenszerű formában történő utánzásának, másrészt a humor szintéziséről kell beszélni , az örömelv paradox diadalaként a valós viszonyok felett ” .
A feltételezett homofóbia André Breton már magyarázatára különösen az elutasítás a szürrealista mozgalom tekintetében személyiségek, mint Jean Cocteau és René Crevel .
André Breton teljes műveit a Gallimard négy kötetben publikálta a Bibliothèque de la Pléiade- ban Marguerite Bonnet irányításával, az első két kötethez és Étienne-Alain Hubert a következő két kötethez (1988). ( OCLC 20526303 )
Recenzió: La Bréche, Action surrealiste , rend . André Breton, Éric Losfeld, 1961-1967 ( n o 1-től 8).
André Breton minden levelezése, végrendeleti rendelkezéseinek megfelelően, online elérhető 2016. szeptember.