Meaux-i egyházmegyei püspök egyházmegye | |
---|---|
1515. december 31 -1534. január 24 | |
Louis Pinelle ( d ) Antoine Duprat | |
Abbot Abbey Saint-Germain-des- Prés és a Saint-Guilhem-le-Desert | |
mivel 1507 | |
Lodèvei egyházmegyei püspök | |
1489. április 24 -1515. december 31 | |
Julius II Denis Briçonnet | |
Katolikus püspök | |
1489. április 24 -1534. január 24 |
Születés |
1470 Párizs |
---|---|
Halál |
1534. január 24 Montereau-Fault-Yonne |
Kiképzés | Navarrai Főiskola |
Tevékenység | Katolikus pap |
Apu | Guillaume Briçonnet |
Testvérek | Katherine Briçonnet |
Vallás | katolikus templom |
---|---|
Vallási rend | Szent Benedek-rend |
Fő | Jacques Lefèvre d'Étaples |
Guillaume Briçonnet , 1470- ben született Párizsban , és meghalt 1534. január 24a Montereau-Fault-Yonne közelében fekvő Esmans- kastélyban francia lelkész, aki a reformáció kezdetén fontos szerepet játszott Franciaországban .
Guillaume Briçonnet bíboros , Saint-Malo püspök, majd reimsi érsek és Raoulette de Beaune fia , teológiát tanult a Navarrai Főiskolán . Tól 1489 , ő volt a vezetője a püspökség Lodève . Ő volt lelkész Anne de Bretagne a 1496 és részt édesapjával koronázása Louis XII Reims a 1498 .
Kihasználva a királyi bizalmat, XII . Lajos 1507- ben Rómába küldte , hogy visszatérjen II . Julius pápához . Beszédet mond a pápa és a Szent Kollégium előtt, amely igazolja az osztrák Maximilianus vádjainak királyát . Apja ugyanebben az évben a Saint-Germain-des-Prés apátság javát adta neki .
Az új király François I st küld a nagykövetségek rendkívüli Rómában az év 1516- - 17- . X. Leó pápával folytatott megbeszélések során képviseli a királyt a Bolognai Konkordátum alkalmazásának módozatairól, amely a francia egyház ( gallicanizmus ) sajátosságait szabályozza .
Mivel Abbot a Saint-Germain , azt mutatja, nagy buzgalommal kiirtásában visszaélések, véget vetve a rendellenességek és frissítő buzgalom, a spiritualitás, a szabály és a szerzetesi élet. Tól 1507 -ben üdvözölte az egyik legnagyobb elmék az idő, Lefèvre d'Étaples , akit már látta , hiszen 1505 . Együtt próbálják orvosolni a szerzetesi szokások megzavarását, amely a Saint-Germain-i szerzetesek tárgyalásához vezet. Ugyanaz a buzgalom, amelyet akkor mutat, amikor a király új püspökséget bíz meg vele.
1511-ben megépítette a Saint-Germain piacot (Párizs).
François I er megválasztja a Meaux egyházmegyébe, ahol haláláig megmaradt. Jacques Lefèvre d'Étaples barátja és tanítványa , Guillaume Briçonnet elhatározta, hogy egyházmegyéjében fenntartja erkölcsi elképzeléseit. És ami ilyenkor szokatlan, úgy dönt, hogy egyházmegyéjében él, és feladja az udvari életet.
Miután meglátogatta az egész egyházmegyét, észrevette, hogy a plébánosok többsége nem lakik a plébániáján, és hogy a miniszterek alig vagy nem képzettek teológiát . Nincs már ideje tanítani nyájaikat, a plébánia jövedelmét a papokhoz, dolgozniuk kell. Az egyetlen képzett prédikátorok a Cordeliers , aki lényegében ígérnek fene rossz keresztények.
1518-tól egyházmegyéjének alapos megreformálásával igyekszik harcolni a szokások romlottsága és az egyházi fegyelem enyhítése ellen. Egyszerűsíti az istentiszteletet, megszünteti a képeket és ösztönzi az igehirdetést a hit felelevenítésére. Egyházmegyéjét missziós országnak tekinti , és egyenként kilenc plébánia 26 állomására osztja fel. Évente azonban megállapítja az intézkedések elégtelenségét: a szolgáltatók több mint fele nem képes megfelelően elvégezni a rájuk ruházott feladatot. Úgy dönt, hogy kiutasítja az 53 legképtelenebbet, és papokat képez ki.
Az 1521 -ben lett a lelki igazgatója a testvére a francia király, Marguerite, Queen of Navarre . Ugyanebben az évben több teológust és igehirdetőt vonzott maga köré, köztük Lefèvre d'Étaples , Guillaume Farel , Gérard Roussel , Josse Clichtove , a héber François Vatable , Martial Mazurier , Michel d'Arande , Pierre Caroli , híres prédikátor és Jean Lecomte de Lacroix . Ők képezik a Meaux iskoláját vagy középpontját, a Meaux-templom reflexiójának és reformjának központját. Kérdés visszatérni a kereszténység forrásaihoz, Krisztus eredeti tanításához az Újszövetség francia nyelvű terjesztésével: az evangélikus szövegeket „delatinizáljuk”. A Cordeliereket kitiltják a szószékről.
Meaux- ban létrehozott egy nyomdát , amely megjelentette Lefèvre d'Étaples műveit : Kommentárok a négy evangéliumról (latinul) 1522-ben , Ószövetség (franciául), Homíliák , Levelek , Evangéliumok , Apostolok cselekedetei ( 1523 ) és Zsoltárok ( 1524 ). A szövegektől megfosztják az összes kritikai választást, és a hithű keresztények népének szentelik őket . Észrevételeket teszünk ezekre a szövegekre, kis végzettségű emberek kis csoportjai előtt. Az emberek számára egyszerű nyelvű imákat nyomtatnak, valamint 1525- től népszerű műveket . A változó prédikációk (már nem fenyegetjük a Pokolt, a végén már nem keressük) sikeresek. Ez a Picardy szomszédot, Thiérache-t , a Livry-in-Aulnoy kolostort érinti, és bár Luther tézisei Franciaországban nem ismertek.
Ellenségességet vonzott a Cordeliers (a küldetésük bevételeitől megfosztva) és a Sorbonne iránt . Ban ben 1521. április, Luther téziseit a Sorbonne elítélte. Clichtove hibázott (írt egy munkát a szentek kultuszáról, és kijelentette, hogy "a laikusok intelligenciája soha nem fogja tudni megérteni az isteni könyvekbe foglalt magasztos jelentést", amelyet a legtanulósabbaknak nehéz megérteniük). Az október 1523-ban , Briçonnet tiltott könyvek a Luther az ő egyházmegyéjében, és elküldte Farel , túl erőszakos a prédikációit, vissza 1524 , annak érdekében, hogy képes legyen folytatni a munkáját, az evangélium terjesztésének. Saját költségén gondoskodik a Biblia nyilvános olvasásáról, és terjeszti a fordításokat, amelyek Normandiába , Champagne-ba , a Loire-völgybe jutnak .
De a Cordeliers tárgyalást indít a Sorbonne előtt , akik azzal vádolják, hogy az eretnekség elterjedt. Békességként Briçonnet ismét felhatalmazta a Cordeliereket az igehirdetésre, papjait kérte fel a szentek és a Szűz imádatának helyreállítására, a legszélsőségesebben tiltotta a prédikációkat, és személyes védelme alá vette a szentek szobrait és képeit. Jean Leclerct, az új ötletekre átállított gyapjúkártolót azért ostorozzák, mert ellenséges plakátokat tett ki a pápával szemben.
De Pavia veresége után a király fogságba esett, és már nem védte meg a meaux-i püspököt. A május , pápai bullát engedélyezett csoport három teológusok a Sorbonne és a pap, hogy nyomára eretnekség: Jacques Pauvant letartóztatták, visszahúzott, kiszabadult, majd elégették, miután újra prédikációit. A csoport többi tagját letartóztatják vagy menekülniük kell.
Meaux további lakosait 1528-ban megtisztelő pénzbüntetésre ítélték , míg Párizsban két evangélistát életben égettek, valamint Meaux-ban Denis de Rieux-t.
Guillaume Briçonnet ellenőrizték. Szintén 1528 -ban részt vett a zsinat Párizs, amely elítélte lutheránus . Az 1529-ben - 30- : Meaux lesz az első szervezett protestáns egyházközség Franciaországban . A 1534 halt meg a vár Esmans közelében Montereau-Fault-Yonne .
Támogatja a leveleket és gazdagítja a Saint-Germain des Prés könyvtárát. Ő maga fordította franciára Contemplationes Idiotae de amore divino vagy contemplations Raymond Jourdain tiszteletére a Virgin , amit szentelt a Abbess a Faremoutiers a 1519 .
Az igehirdetés központja, ez az epicentrum, a "reformizmus" előfutára nagy hatással volt a nemzedék humanistáira és íróira, mint Marot és Rabelais .
Guillaume Briçonnet , narbonne-i érsek, majd reimsi bíboros és Raoulette de Beaune második fia . Idősebb testvére, Jean († 1559 ) és öccse, Denis , az akkori lodèvei püspök, Saint-Malo, testvére, Katalin feleségül veszi Jacques Bohier-t és Nicolas-t († 1529 ). Robert Briçonnet , a nagybátyja szintén egyházi, fréjuszi püspök volt akkor Arras apátja.